Найцікавіші записи

Семітські мови Ефіопії. Кушітскіе мови. Берберські та арабська мови
Етнографія - Народи Африки

Семітські мови Ефіопії, або, як їх іноді називають, ефіопські, складають одну з підгруп семітських мов, найбільш близьку до семітських мов південній Аравії.

Ефіопські мови підрозділяються на наступні:

а) мови североефіопскіе. До них відносяться гєез, тигра і Тигран (ти-Грін). Геез - мова стародавньої держави Аксум - в даний час зник. Мовою гєез в Ефіопії тепер ведеться тільки богослужіння, і його викладають у монастирських школах як мову богослужбових книг. Тигре - мова населення основної частини Еритреї, близько Массауа і на всьому узбережжі, аж до Кассали. На ньому говорять також на островах архіпелагу Дахлак. Мова тигріні вживається на південь від області поширення тигра. Назва його походить від Амхарська слова «тигріні», яким населення центральній частині Ефіопії називає своїх північних сусідів Тігрінья. У межах власне Ефіопії живе лише частина Тигран, решта - в Еритреї;

б) мови южноефіопскіе (мови власне Ефіопії) підрозділяються на західні та східні. До західним відносяться Амхарці - державна мова Ефіопії, західні діалекти гураге і, можливо, мова аргобба; до східних - східні діалекти гураге і мова населення Хараре - Хараре.

Місто Харар вже в XIV в. був центром мусульманства. Вплив арабської культури найпомітніше в цій частині країни. Харарі, на відміну від всіх інших мов Ефіопії, має писемність, засновану на арабському алфавіті. Писемність всіх інших мов Ефіопії - Амхарці, тигра, галла і др. - заснована на древнеабіссінском алфавіті гєез, з деякими до нього додаваннями 1 .

У число южноефіопскіе мов входить майже зниклий нині мова гафат. В кінці XVII в. на ньому говорило населення області Гафат, зберегла цю назву до наших днів. Судячи з повідомленням сучасного нам ефіопського історика Аляка Таййе, * видав у 1927 р. "Історію Ефіопії", досі місцеві мешканці області Гафат іноді ще говорять між собою на цій мові. Зникнення його

показує, з якою швидкістю поширюється державна мова Ефіопії - Амхарська.

кушітскімі мови

кушітскімі групу семіто-хамітських мов становлять мови північного сходу Африки. До них

відносяться: мови Агау, бедауйе (беджа), Сахо, Афар (данакіль), сомалі, гала, сідамо, гімірра. Багато з мов цієї групи вивчені ще дуже недостатньо, особливо мови гірських районів Ефіопії і південно-східній частині країни.

Бедауйе (точніше то-бедауйе) - мова численних племен беджа, що живуть між Нілом і Червоним морем. У мовному відношенні ці племена діляться на північних і південних беджа. Північні беджа - абабде, бішарін і, можливо, хадендоа. До південних беджа відносяться Бені-амер (частина їх говорить на мові тигрі). Південні групи Бені-амер живуть в межах Еритреї. Всі племена беджа здавна займалися скотарством. Вони відомі ще з староєгипетським пам'ятникам, і нерідко згадки про них стоять у зв'язку з набігами кочівників на долину Нілу. Ймовірно, етнонім беджа зустрічається в давньоєгипетському слові Маджалі, відомому ще в пам'ятках III тисячоліття до н. е.. Нинішня назва мови беджа - бедауйе, під яким він відомий в лінгвістиці, часто пов'язують з арабським словом бедавіййе («бедуїн-кочівник»). У дійсності ж - це древнє самоназва племен беджа {біду). У бедауйе збереглося багато слів, які доводять близькість його до староєгипетському мови.

Вивчення живої мови цієї групи племен може мати велике значення для встановлення спірних питань граматики староєгипетської мови: вимови звуків, місця наголосу і т. п.

На мові Сахо, або іроб-Сахо, говорять по перевазі скотарські племена Еритреї. У деяких з них мову Сахо-мову знаті, народ користується мовою тигрі. Південні їх сусіди-племена данакіль-говорять мовою Афар.

Всю східну край Африки - півострів Сомалі (так званий північно-східний ріг Африки) - займають численні племена сомалі - Міджуртіні, роханвін та ін У мові сомалі мовні риси семітської групи представлені значно яскравіше, ніж в інших мовах кушітской групи.

кушітскімі мови мають багато спільного з староєгипетським мовою у відношенні словника, але деякі з них (галла, Агау та інші) відрізняються від нього, так само як і від берберських і всіх семітських мов , зі свого синтаксису: порядок слів у реченні в мові бедауйе (беджа) протилежний порядком слів, прийнятому в семітських, давньоєгипетському і ефіопських мовах. У цьому відношенні мова беджа схожий з амхара-ським, в якому, хоча він і відноситься до числа семітських мов в Ефіопії, прийнятий порядок слів у реченні різко відрізняється від ладу пропозиції в семітських мовах.

Таким чином, з мов семіто-хамітська групи цій частині Африки єгипетський і берберські мови на півночі і сомали на півдні мають так званий семітський лад пропозиції, всі інші - кушитский.

На захід від сомалі, пліч-о-пліч з амхарцамі, живуть галла. Мова галла розпадається на безліч діалектів. Їх звичайно об'єднують у чотири групи: діалекти області Шоа, меча, Арус і південної групи (барарета і кофіра).

Мови сідамо і гімірра поширені в південно-східній частині Ефіопії. Мови сідамо поділяються на кілька підгруп: камбатта,мови області Омо, локо, ямма та інші.

Діалекти гірських районів Ефіопії складають групу мов Агау, до числа яких відносяться Білин (в Еритреї), квар (в центральній Ефіопії), кемант і хамір (в районі оз. Тана). Найбільш вивчений мову хамір, або грубіянить. В даний час він зберігається лише в домашньому побуті; в суспільному житті його замінив вже Амхарська. Мова Білин, або богос, зберіг багато архаїчних рис кушітскіх мов у фонетиці, морфології і словниковому складі.

З наукової точки зору великий інтерес представляють собою мови кемант і квар (західніше оз. Тана), а на ю £ е - дамот і Авів, так як, очевидно, в них зберігаються деякі слова мов стародавнього населення Ефіопії.

Мова стародавнього Єгипту

Історія єгипетської мови може бути розділена на кілька періодів. Найдавніший період розвитку єгипетської мови-мову додинастического Єгипту-майже невідомий. Однак тексти релігійного змісту, що збереглися в єгипетських пам'ятниках пізніших періодів, дуже давнього походження і містять архаїчні риси словникового фонду і граматичного ладу, що дає можливість з'ясувати деякі особливості мови найдавнішого періоду. Мова епохи Стародавнього царства відомий по текстах пірамід, тобто написам, які покривають стіни коридорів і внутрішніх приміщень в пірамідах, за текстами в мастаба (гробницях вельмож) і за деякими діловим документам. В епоху Середнього царства єгипетська мова досяг свого розквіту. На мові цього періоду написані найголовніші літературні пам'ятники. Мова епохи Нового царства представлений діловими документами і рядом літературних текстів. До мови епохи Стародавнього царства він ставиться приблизно так само, як сучасний арабську мову до класичного арабського або французький до латинської. Ще більш пізній етап розвитку староєгипетської мови представлений мовою, на якому написані демотічеських папіруси; серед них, крім літературних текстів, багато найрізноманітніших документів: актів, протоколів, судових постанов і т. п. З III століття н. е.. починається останній період розвитку єгипетської мови, відомий під назвою коптського. Багатотисячолітня історія розвитку староєгипетської мови - єдиний у своєму роді приклад, який дає можливість побудови історичної граматики та встановлення законів розвитку мови на настільки великому відрізку часу. Великим утрудненням для лінгвістів, однак, є особливості семітських систем письма і перш за все відсутність вивіреності. Як у фінікійської, давньоєврейської, арамейської та арабської, так і в давньоєгипетській писемності голосні не позначалися. У цьому відношенні велике значення коптської мови, писемність якого грунтується на грецькому алфавіті і відзначає голосні. Коптська мова дожив до наших днів, зберігшись в богослужінні коптської церкви в Єгипті.

Берберські та арабська мови

Населення Північної Африки до арабського завоювання, тобто до VII століття н. е.., говорило на берберських мовами. В районі старих фінікійських поселень Карфаген, Утіка, Гадрумета та інших панував фінікійський, потім ливо-фінікійський мову. Пізніше, коли Карфаген був зруйнований римськими легіонами і римляни утвердилися на березі Африки, посилився вплив латинської культури. Виникнення цілої системи римських поселень, спорудження захисних валів, споруда міст, потужних іригаційних споруд, акведуків поступово перетворили латинські колонії в особливий, різко відмінний від решти частини навколишнього їх країни культурний район. Мовою населення цих колоній ставав латинський, витісняє ливо-фінікійський (пунічний). З середовища місцевого африканського населення латинських колоній виходили вчені, письменники, поети, наприклад Апулей, класик латинської літератури.Образци мови населення Північної Африки зустрічаються в деяких комедіях того часу. Судячи з них, латинська мова була щедро пересипана старовинними пунічними словами.

З появою арабів в Північній Африці почалося поступове поширення арабської мови, близької за своєю структурою до берберським мовам, на яких говорила велика частина корінного населення країни.

Чисельність арабського населення поступово зростала. У XI в. в Північній Африці з'явилися арабські племена Бені-сулайм і Бені-Хілаль, і в деяких областях Магріба, як, наприклад, в центральній частині Марокко і в південному Алжирі, арабське населення переважало.

Довгий час пліч-о-пліч існували арабські племена і міське та сільське населення колишніх римських провінцій, яке говорило на латинській мові. Все решта населення Північної Африки за межами стародавніх захисних валів говорило на берберських мовами. Поступово значення латинської мови зменшувалося, і тепер про колишню його ролі свідчать лише окремі слова, по перевазі технічні терміни, що збереглися в берберських мовами. Такі назву ярма tayuga - явно латинського походження (лат. iugum ), назви всіх частин преса для вичавлювання оливкової олії, деяких видів будівель ( dems , лат. domus ) і т. д. Вплив римської культури відбилося в назвах місяців року, деяких свят та ін

Значення арабської мови посилювалося. Багато берберські племена арабізовалісь, і тепер немає можливості відрізнити берберів, які взяли арабську мову, від нащадків прибульців-арабів. ?? Нині на берберських мовах говорять лише невеликі групи берберського населення, що збереглися в малодоступних гірських районах: в Кабі-ща, в північній і середній частині Марокко, в гірських масивах Риф, на півдні Марокко у долині Уед-Драа - в оазисах Бені-Мзаб, Гардая та ін; більшість населення Північної Африки тепер говорить арабською мовою.

Арабська мова країн Магрибу відрізняється від класичного арабського як в області фонетики, морфології, синтаксису, так і за своїм словниковим складом: багато діалекти втратили деякі звуки, типові для класичного арабської мови, зникли багато породи дієслова, з'явилися нові дієслівні форми, змінився словник.

магрибську діалекти арабської мови не представляють собою єдності: в одному тільки Марокко розрізняють три групи діалектів. Основною відмінністю їх один від одного є різний вимова деяких звуків. Одні діалекти втратили характерні для арабської мови між зубні звуки (відповідні англійським th в this і that ), інші втратили гортанні звуки і т. д. Мова арабів Тунісу зберіг фонетичну структуру старого мови в більшою мірою, ніж інші діалекти Магріба.

У гірських районах в деяких діалектах Марокко відзначені морфологічні риси, чужі арабської мови, запозичені, очевидно, з латинського.

За дванадцять з гаком століть свого розвитку в Північній Африці арабська мова не змінив ні свого основного словникового фонду, ні своєї граматичної структури. Зміни відбулися лише в області словникового складу: в арабську мову увійшли слова з берберських мов, через берберський мову проникли і деякі латинські слова.

берберський

З берберських мов в арабський перейшли назви рослин, тварин, землеробських знарядь, технічні терміни, пов'язані з обробкою грунту, і багато "інші.

З європейських мов найбільший вплив на словниковий склад сучасної арабської мови Північної Африки надав французький. Багато французьких слів, що позначають одяг, начиння, деякі види їжі, деякі землеробські терміни, а також назви готових виробів, одержуваних при переробці сировини, увійшло в мову арабів Магрибу. Але всі ці французькі слова, потрапляючи в арабську мову, підпорядковуються нормам арабської мови і піддаються відповідним змінам: так, наприклад, бідон ( bidon ) в арабській мові - бейдун, мн. ч. баудіщ судову постанову ( jugement ) в арабському - джеджмен, мн. ч. джуад-жем, автомобіль ( automobile ) в арабському - томобіл', мн. ч. тима-була.

Берберські мови розпадаються на кілька груп, відповідних древньому етнічною поділу берберських племен. Найдавніші пам'ятники берберського мови - це написи римського часу, знайдені у м. Тетуана і в інших місцях. У лінгвістичному відношенні берберські мови Марокко складають три групи. Перша - група зената на півночі, до якої відносяться риф і мови північного Середнього Атласу. Другу групу складають тамазігт - мови Середнього Атласу; нарешті, третю групу - ташельхіт - мови берберів Високого Атласу і Анти-Атласу. У слові тамазігт збереглося стародавнє самоназва берберів - мазіг, яке збереглося також в самоназві туарегів - імогіаг і в назвах їх мови - тамашек 1 .

арабський

На берберських мовах говорять жителі Сахари і Судану - імошаг, або туареги, населення оазисів Ціва, Ауджіла і багатьох інших, в Тріполі - тании і Кіренаїка-населення деяких гірських районів, зокрема Джебель-Нефуса. У Тунісі берберський мову майже зник. Нарешті, в Алжирі поширені діалекти звава (зуави) в горах Джурджури, ша-війя - в горах Ауреса, діалект Бені-менасер-в Теллеіт. д. Крім того, на берберських діалектах говорить населення оазисів Алжирської Сахари-Мзаб, Уаргла, Уед-Риг та ін