Найцікавіші записи

Історія писемності народів Північної Африки
Етнографія - Народи Африки

В даний час писемність існує у більшості народів Африки.

У народів Північної Африки вона заснована на арабському алфавіті, у народів Ефіопії - на особливому ефіопському слоговом листі. У решти народів Африки вона заснована на латинському алфавіті, пристосованому до звукової системи їх мов. Хауса, фульбе і суахілі поряд з латинським користуються також і арабським алфавітом, відомим їм з давніх часів.

Історія писемності народів Північної Африки

Системи писемності народів Африки слід розділити на дві групи. Першу групу складають ті з них, які так чи інакше пов'язані з алфавітами східного Середземномор'я. Іншу групу, мало відому і зазвичай опускається у історії писемності, складають системи письма народів Африки, що виникли на основі різного роду піктографічним записів. Але в той час як народи Північної Африки скористалися вже готовими і сформованими системами алфавіту, народи Центральної Африки підійшли до вироблення листи самостійно і набагато пізніше, як би повторюючи шлях, пройдений творцями алфавітних систем Середземномор'я.

Давньоєгипетське лист

Давньоєгипетське лист, з його складною ієрогліфічної писемністю, за всю свою багатотисячолітню історію так і не дійшло до справжньої алфавітній системи. Давньоєгипетське лист, з точки зору форми, розвивалося так само, як і давньокитайське, - від пиктографических малюнків до більш спрощеним накресленням ієратічеським і демотічеських писемності. З точки зору змісту знаків воно йшло від знака-слова до знаку, що має певне фонетичне значення складу або окремого звуку. Закріплення за знаком певного звукового змісту - вирішальний момент в утворенні системи писемності. Строго кажучи, ми не знаємо, як створювалася писемність в долині Нілу, бо вже найдавніші відомі нам тексти стародавнього Єгипту відображають цілком сформовану систему. Давньоєгипетська система письма відрізнялася надзвичайною складністю і застосовувала одночасно різні принципи, в яких відображено різноманітні етапи розвитку системи письма. Писемність знаходилася в руках жерців, навчання проводилося в храмових школах. Єгипетська писемність була дуже консервативна: користуючись алфавітними знаками, єгипетські переписувачі вперто трималися старовинної системи і не зробили подальших кроків - не перейшли до алфавітній системі. Чудово, що копти, мова яких представляє собою по суті подальший етап розвитку єгипетської мови, відмовилися від стародавньої ієрогліфічної писемності і ввели нову.

Коптська алфавіт

Копти створювали свою писемність на основі грецького алфавіту, який в свою чергу сам є далеким нащадком фінікійського, а через нього і давньоєгипетського листа.

Система коптського алфавіту використовує грецький алфавіт з додаванням чотирьох значків для позначення звуків, відсутніх в грецькій мові. У числі додаткових значків є також одна лігатура, що потрапила в коптський мову як останній пережиток складної структури єгипетського листа. Система коптського алфавіту послужила підставою для створення писемності стародавньої Нубії. Древненубійскіе тексти, що відносяться до VIII-IX ст. н. е.., були знайдені сравнйтельно недавно-в першому десятилітті XX в. Це по перевазі тексти та написи релігійного змісту, уривки з Євангелія і надгробні написи. Інтерес цих текстів полягає в тому, що вони містять граматичні форми, які зникли з нинішніх нубійських діалектів - кунзі, Донгола і махасна.

Мероітського алфавіт

У межах Нубії задовго до появи християнства існувало царство Мерое. Мероіти, як в архітектурі, так і в образотворчому мистецтві, наслідували зразкам стародавнього Єгипту. Однак саме мероіти зробили подальший крок до вироблення алфавітного письма. Вони скористалися для цієї мети спрощеним демотичним листом стародавнього Єгипту, вибравши з нього алфавітні значки і створивши на їх основі свій алфавіт. Ме-роітскіе написи ще не цілком розшифровані. Вивчення їх показало, що мова стародавньої Мерое належить до групи кушітскіх мов, що-видно з системи дієслівних формантів і деяких слів. Таким чином, копти, прямі спадкоємці давньоєгипетської культури, створювали свій алфавіт на чужої грецької основі, а ієрогліфічне давньоєгипетське лист отримало свій подальший розвиток в Мерое.

Лівійське лист тіфінаг

Племена туарегів центральної Сахари в Айру і Азбене зберегли з глибокої давнини своє вельми характерне геометричного типу лист - тіфінаг. Їм, правда, користуються в дуже обмежених розмірах.

Тіфінаг є подальшим розвитком древнелівійского алфавіту, колись поширеного в Північній Африці в країнах Магрибу - Алжирі та Тунісі. Воно застосовувалося в стародавній Нумідії ще в епоху Мас-сінісси. До'нас дійшло кілька написів самого Массінісси, накреслених цим алфавітом без застосування голосних - в цьому виявляється їх зв'язок з пунічними написами. Лівійські написи були відомі досить давно, але довгий час залишалися непрочитані. Розшифровці їх багато сприяла знахідка в м. Тугге двомовної написи, що й послужила ключем до розшифровки. З приходом римлян, переставив?? Х у своїх володіннях латинську мову, древнелівійскіе написи зникли. Туарегского лист не цілком ідентично давньо лівійському. Воно відрізняється від нього новими накресленнями деяких знаків, а також тим, що в листи туарегів існують особливі знаки для позначення голосних.

Походження древнелівійского листи до цих пір не цілком ясно. Багато сходознавці вважають древнелівійскій алфавіт подальшим розвитком южносемітіческіх алфавітів-Сабейського і Древнеефіопская. Інші виводять його з давніх североарабскіх алфавітів (сафатенского і тамудского) і припускають тісний зв'язок між лівійцями і стародавньої Аравією в епоху до початку пунічних воєн. Але на користь цього припущення не можна привести ніяких історичних доказів. Найімовірніше, лівійський алфавіт безпосередньо продовжує фінікійське курсивне пісьмо.По своїм характером древнелівійскій алфавіт близький до Іберійського алфавитам, знайденим в південній і північно-східній Іспанії. Вони також представляють подальший розвиток пунічного листи.

Ефіопська писемність

Народи Ефіопії користуються в даний час особливим видом письма. Воно застосовується в державній мові Ефіопії - Амхарська. На ньому ведеться діловодство, друкуються газети - воно загальноприйнято і у Амхарці, тигра, тигріні і почасти галла. Сучасний Амхарська алфавіт має прямий зв'язок з алфавітом гєез, який в свою чергу являє собою подальший розвиток южносемітскіх алфавітів. Найбільш відомий серед цих алфавітів Сабейського, який стоїть ближче всього до Древнеефіопская письму. Найдавніші написи на мові гєез були знайдені в Аксум. Аксумское держава в IV в. н. е.. досягло найвищого ступеня свого розквіту: у цю епоху, поряд з Римом і Візантією, воно було одним з трьох найбільших держав світу. Збереглися до наших днів залишки величезних монолітів, що зображують багатоповерхові будинки або палаци царів, досі вражають своїм виглядом і є пам'ятками величі стародавнього Аксум.

Здається, гєез - самоназва одного з семітських племен, що входили до складу Аксумского царства, мова яких був офіційною мовою держави. Писемність гєез відрізняється від древнесабейской тим, що вона позначає голосні, в той час як Сабейська, як і всі інші семітичними алфавіти, для позначення голосних застосовують лише надрядкові і підрядкові знаки. Введення позначення голосних було зроблено, ймовірно, під впливом грецької культури, - проникла в Аксум.

Перші написи на геезском мовою дійшли до нас від царя Аксум -, Езани. Деякі з Древнеефіопская написів Езани огласовани. ; Це вказує на те, що реформа писемності була проведена, очевидно, в його царювання. Характер накреслення літер у написах ще нагадує Сабейського алфавіт. Мовою гєез згодом розвинулася багата література. Приблизно з кінця XIV в. мову гєез зник з ужитку і збереглася лише в богослужінні. Розмовними мовами Ефіопії вже давно стали мови: Амхарська - в північних і центральних областях Ефіопії, тигра - в Еритреї і Тигран, або тигріні, - в районі Аксум. Всі ці мови користуються древнегеезскім алфавітом з додаванням десяти букв для позначення аффриката і назалізованних

алфавіт приголосних, існуючих в амхарською і Тигран. Ефіопським алфавітом користуються також при виданні книг на мові галла, але ці видання обмежуються лише перекладами Біблії та Євангелія. На амхарською мовою друкуються урядові розпорядження, оголошення, видаються художні твори, книги з агрономії, санітарії, різного роду інструкції, військовий статут і т. п.; налагоджений випуск підручників для початкових шкіл - арифметики, географії і т. п.

Писемність суахілі

Системи писемності трьох народів Африки - суахілі, хауса і фульбе - виникли значно пізніше ефіопської. Всі вони засновані на арабскомалфавіте. Писемність суахілі виникла під впливом арабів, що з'явилися в Східній Африці приблизно близько X ст. Система письма суахілі, по суті,-застосування арабського алфавіту до мови суахілі. Так як звукова система семітських мов відрізняється від фонетики мов банту, то арабський алфавіт, придатний для граматичного ладу арабської мови з його внутрішньої флексо, виявився малопридатним для застосування його до мови групи банту, до якої належить суахілі. У писемності суахілі голосні о та е залишаються непозначених, лабіалізований приголосні змішуються з голосними і т. п. Як почерк, так і порядок букв в алфавіті ^ суахійі-звичайний арабський, поширений в Єгипті і Аравії.

До нас дійшли поетичні твори, написані арабським листом на мові суахілі. На старосуахільском мовою кінгозі були створені поеми, значне число яких написано на теми релігійного змісту, але поряд з ними існували і героїчні поеми. Таке, наприклад, чудове сказання про Мікдаде і Маясе. Це - історія кохання гордого витязя до красуні Маясе, їх пригоди і трагічна смерть. У суахелі існували і великі епічні оповіді. Одне з них містить опис походу Мохаммеда на Табук. Ця подія відноситься до епохи воєн арабів з візантійським імператором Іраклієм.

Великий інтерес представляє сказання про Ліонго, або Ліонго Фумо. Воно відноситься, найімовірніше, до XIV в. і пов'язанез областю Ламу, де в гирлі Тана царював колись цей легендарний герой. Сказання про Ліонго малює оіраз людини, наділеної надзвичайною силою і, понад усе, невразливого: вбити його можна тільки мідної голкою. Цей секрет він відкриває найближчій людині - своєму племіннику. Племінник, підкуплений вождями міста, вбиває сплячого Ліонго. До числа творів давньо-суахільской літератури відносяться поема про Іова, написана на біблійну тему, поема про обов'язки жінок, написана в дусі мусульманських традицій, роздуми про тлінність світу - інкішафі і т. п. Можливо, що деякі з цих творів, що дійшли до нас в пізніх списках, сходять приблизно до XII в. До числа творів на мові суахілі відносяться також історичні хроніки міст Кільви, Пате і Ламу, що містять відомості про історію узбережжя Східної Африки.

Писемність на арабській основі була дуже поширена на о-ві Занзібар і на узбережжі Східної Африки. Ще в середині XIX в. вона широко застосовувалася при складанні різного роду торгових угод, укладання контрактів, в судочинстві і т. д. В даний час писемність цю змінює писемність на латинській основі. В урядовій друкарні в Дар-ес-Саламі видаються книги, підручники для початкової школи і газети, а також офіційні оголошення на мові суахілі, введеному в якості державної в англійських колоніях Східної Африки.