Найцікавіші записи

Промисловість і транспорт країн Магрибу. Релігія. Расова дискримінація
Етнографія - Народи Африки

Промисловість країн Магрибу розвинена слабо. Єдина галузь промисловості, яка цікавить імперіалістичних хазяїв, - гірська промисловість: видобуток фосфатів, залізної та марганцевої руди, свинцю, ртуті і т. п., а останнім часом і нафти. Французькі колонії Північної Африки-світовий постачальник фосфатів, поступаючись за розмірами здобичі, серед країн буржуазного світу, тільки США; в 1951р. було видобуто 7162 тис. тонн. Фосфати добувають у всіх французьких колоніях, найбільша частка припадає на Марокко. Решта галузі гірничої промисловості (видобуток залізної руди, марганцю, свинцю, цинку та ін) розвинені дуже слабко. Обробна промисловість незначна і пов'язана з переробкою сільськогосподарської сировини. Лише в Тунісі є заводи з переробки свинцевих руд.

«В Алжирі видобувається руда, її вивозять до Англії, а звідти по роздутим цінами привозять в Північну Африку металовироби. Навіть керамічну суміш для виробництва фаянсу вивозять з країни, а фаянсовий посуд ми отримуємо з-за кордону », - так характеризує колоніальний характер промисловості країн Магрибу секретар об'єднання профспілок міста Орана Башир Мерад 1 .

Майже вся гірська й обробна промисловість знаходиться в руках іноземних компаній. Після другої світової війни промисловість країн Магрибу, в першу чергу гірська, поступово переходить в руки американських капіталістів. Американські компанії контролюють видобуток свинцю, отримали концесії на пошуки і розробку нафтових родовищ, побудували хімічний комбінат в Алжирі і т. д. У листопаді 1950 р. адміністрація плану Маршалла прийняла рішення вкласти в марокканську промисловість 6 млрд. франків.

Промисловість країн Магрибу розвивається вкрай повільними темпами. Так, наприклад, в Алжирі число робітників і службовців, зайнятих в обробній промисловості, збільшилося з 98 тис. у 1926 р. до 122 тис. у 1948 р., тобто всього на 25%, тим часом як все населення країни за ці ж роки збільшилася на 43%. Загальний питома вага обробної промисловості в економіці Алжиру вкрай незначний: у 1948 р. в цій галузі господарства було зайнято лішь4, 7% всіх робітників і службовців країни. У 1948 р. в Алжирі налічувалося 328 промислових підприємств фабрично-заводського типу (що займають більше 50 робочих кожне); в 1950 р. їх число знизилося до 284. Відповідно число робітників, зайнятих на цих підприємствах, знизилося з 41,5 тис. до 36,7 тис.

У Марокко обробна промисловість отримала деякий розвиток під час другої світової війни. Але й тут питома вага промисловості незначний (9,2% всього самодіяльного населення країни), а її галузева структура відображає колоніальний характер економіки: більше половини всіх робочих зайнято в текстильній і харчовій промисловості; на частку металообробної промисловості припадає лише 10% загального числа робітників. Більша частина сировини, що видобувається в країні, як і раніше не переробляється на місці, а вивозиться за кордон.

Для вивозу сировини імперіалісти побудували мережу залізниць і шосейних доріг, портів. Всю територію Магріба перетинає залізнична магістраль, що з'єднує Марракеш і Касабланку на узбережжі Атлантичного океану з Тунісом і Габесом на східному березі Магріба. Від основної магістралі відходять углиб країни, на південь, залізничні лінії, так звані лінії проникнення: отУджди на Колон-Бешара, від Сіді-бель-Аббес на оазис Фігіг, від Алжиру на Джельфа і від Костянтина на оазиси Біскра і Туггурт. Всі ці лінії мають, крім того, велике військово-стратегічне значення.

Від головної магістралі відходять залізниці і шосейні дороги, що ведуть до морських портів, що зв'язує Північну Африку з усім світом. Тут можна зустріти суду не тільки під французьким, але й під радянським, англійською, норвезьким, американськими іншими прапорами. Найбільші з портів були використані під час другої світової війни для висадки військ союзників, які діяли проти фашистської Німеччини та її сателітів. Військово-стратегічне значення Північної Африки враховано американськими імперіалістами, і вони тепер ведуть там роботи по влаштуванню і розширенню аеродромів, переобладнання портів, будівництва нових автострад на всьому узбережжі від Марокко до Червоного моря. Намагаючись розв'язати нову світову війну, правлячі кола імперіалістичних держав з США на чолі розглядають Північну Африку як плацдарм у війні проти Радянського Союзу і країн народної демократії.

Робочий клас

В Алжирі, за даними перепису 1948 р., налічувалося 430 тис. робітників і службовців, зайнятих у всіх галузях, крім сільського господарства, в тому числі 20 тис. у видобувній і енергетичній промисловості, 122 тис. - в обробній, 40 тис. - на будівництві, 57 тис. - на транспорті, 66 тис. міських чорноробів, 125 тис. - в інших галузях (торгівля та ін) * Якщо до цієї цифри додати сільськогосподарських робітників і 350 тис. безробітних, чисельність алжирського пролетаріату складе близько 1200 тис. чол.

У французькій зоні Марокко, за даними перепису 1947 р., налічувалося 440 тис. робітників і службовців (не рахуючи зайнятих у сільському господарстві, в державних та громадських установах), у тому числі 29 тис. в добувній промисловості, 146 тис. - в обробній, 48 тис. - на будівництві, 27 тис. - на транспорті, 190 тис. інших. Якщо до цього додати 150 тис. найманих сільськогосподарських робітників і 200-300 тис. безробітні??, То загальна чисельність марокканського пролетаріату складе 800-900 тис. чол.

У Тунісі число зайнятих робітників, включаючи наймитів, досягає 250 - 300 тис.; безробітних - 200 тис.

Таким чином, загальна чисельність пролетаріату країн Північної Африки (виключаючи іспанську зону Марокко й Лівію, за якими відомостей немає) досягає приблизно 2,5 млн. чол.

У всіх країнах Північної Африки здавна склалося таке колоніальне розподіл праці, при якому європейці використовувалися переважно в якості кваліфікованих робітників, араби і бербери - як чорнороби. Однак в останні 10-15 років потреба в кваліфікованій робочій силі зламала цю систему розподілу праці, і багато робочі корінних національностей придбали кваліфікацію.

У цьому відношенні показові зміни у національному складі алжирського робітничого класу. У 1936 р. європейці складали 68% всіх промислових робітників Алжиру, араби і бербери - 32%. До 1948 питома вага європейських робітників у промисловості Алжиру знизився до 37%, а робітників арабів і берберів підвищився до 63%. Серед транспортних робітників питома вага арабів і берберів підвищився за той же час з 30 до 48%, серед будівельників - з 27 до 52%. Змінився і національний склад населення міст. З 1936 по 1948 р. чисельність європейського населення алжирських міст знизилася з 692 тис. до 671 тис. чол., В той час як чисельність корінного, арабо-берберського населення цих міст більш ніж подвоїлася-з 554 тис. до 1138 тис. чол. У 1936 р. європейці складали 55% усього міського населення країни, в 1948 р. - тільки 38%. Ці зміни викликані припливом розорених арабських і берберських селян у міста, в результаті чого тут відбувається процес коренізації пролетаріату.

Аналогічні зміни відбувалися і в Марокко, і в Тунісі.

Характерною особливістю для всіх країн Північної Африки є наявність величезної резервної армії безробітних, постійно поповнюється припливом в міста розорених селян. Безліч безробітних у пошуках заробітку переходить з місця на місце, виконуючи за копійки будь-яку тимчасову роботу як в промисловості, так і в сільському господарстві, і в інших галузях праці.

Слід зазначити, що значна частина робітників розсіяна на'мелкіх підприємствах. Так, в Алжирі в 1948 р. лише 30% промислових робітників були зайняті на підприємствах фабрично-заводського типу (в них налічується понад 50 робочих кожне); інші працювали в дрібній промисловості та ремеслі.

Незважаючи на наявність у Франції безробіття, французькі капіталісти, в пошуках максимально дешевої робочої сили, вербують для своїх підприємств в метрополії робочих з Північної Африки. В даний час у Франції знаходиться близько 500 тис. північноафриканських робітників. Постійна еміграція їх у Францію супроводжується зворотним процесом: поверненням значної їх частини в рідні країни, де повернулися поповнюють ряди місцевого пролетаріату.

Положення робочих мас країн Магрибу в післявоєнні роки катастрофічно погіршилося. Ціни на товари масового споживання в порівнянні з довоєнного 1938 р. виросли приблизно в 25-26 разів, а заробітна плата збільшилася лише в 12-13 разів. Купівельна спроможність скоротилася вдвічі. Найвищий місячний заробіток алжирського робочого в 1950 р. дорівнював 15 тис. франків, а звичайний заробіток - 9 - 10 тис., що становить менше половини прожиткового мінімуму. Цих грошей достатньо, щоб харчуватися картоплею і юшкою з ячменю. Близько однієї п'ятої заробітку йде на квартирну плату, вірніше на оплату жалюгідною халупи. Пошуками засобів існування зайняті зазвичай всі здорові члени робочої родини. Багато жінок змушені працювати в якості прислуги в особняках європейських і мусульманських багатіїв. Діти чистять взуття в європейській частині міста або торгують газетами. Нікчемні заробітки дітей та жінок часто є єдиним джерелом доходу робітничої родини, так як багато робітників подовгу не мають роботи. Безробіття в останні роки стала масовим явищем. В Алжирі, наприклад, в 1953 р. налічувалося понад 300 тис. безробітних.

Робітники ведуть важку боротьбу з підприємцями і колоніальною адміністрацією, що підтримує монополістів. Одна страйк слідує за іншою. Робітничий рух країн Магрибу здобуло найбільшу перемогу, добившись знищення расового бар'єру, ліквідації розколу робітничого класу за расовою ознакою. Всупереч расистської пропаганди і расистської практиці колоніальних властей, в країнах Магрибу тепер існує єдине профспілкове і робочий рух, в якому на рівних правах беруть участь і європейські та арабські робітники.

Боротьбу за свої безпосередні економічні інтереси робітничий клас органічно пов'язує з боротьбою за ліквідацію колоніального режиму і расової дискримінації, за демократію і за мир.

Релігія

Корінне населення всієї Північної Африки ісповедует.іслам, що відрізняється деякими особливостями. Поряд з офіційною доктриною ісламу - заповітами пророка і перших халіфів Мекки і Медіни, викладеними в Корані і хадісах, велике значення отримав культ святих, почасти пов'язаний з суфізмом, почасти корениться в давніх, ще доісламських культах. Широко розвинені різні релігійні братства; історія деяких з них сходить до XI в. Мусульманські вірування перемежовуються з різними магічними обрядами і Обичаями місцевого доісламскої походження.

Ідеологією цих братств, часом служили феодальномустрою, часом очолювали антифеодальні рухи кочових племен, є містичні вчення суфізму, які були в XI в. включені в ортодоксальний іслам. У Північній Африці в даний час найбільш відомі братства Кадір,'іаділія і сенусія.

У Тріполітанії і Кіренаїка вельми поширене братство сенусія, що виникло в XIX в. Засновником його був бербер з племені улад-сиди-Юсуф, сиди Мухаммед бін-Алі ас-Сенусі, що народився в 1791 р. в Турше близько Мостаганема (Алжир). У 1843 р. він надав братству характер військової організації. Центром його діяльності були гірські райони Кіренаїки і оазис Джарабуб.

Сенусіти створили політичну організацію, яка в минулому столітті вела боротьбу з турками, а в XX в. - з італійцями. В даний час сенусітскую феодальну знать використовують в своїх імперіалістичних інтересах англійці й американці. Лідер сенусітов - Мухаммед Ідріс став королем Лівії.

Расова дискримінація

По відношенню до корінного населення колоніальні власті проводять політику расової дискримінації. До другої світової війни араби і бербери, з точки зору французького колоніального законодавства, вважалися не громадянами, а «тубільцями», «підданими» Франції. Вони не користувалися виборчим правом. До них застосовувалася особлива система законів, «тубільний кодекс», що позбавляв їх усіх прав (в тому числі свободи слова, друку, зборів, спілок і т. д.) і передбачав для них більш суворі покарання за всі провини, ніж для французів. На багато адміністративні пости «тубільці» не допускалися, а їх представники в різного роду комісіях призначалися французькою владою. Ці обмеження позначалися і в багатьох інших відносинах. Місцеве населення виплачувало особливі податі під загальною назвою «арабська подати». Вона складалася з певного податку на худобу і в'ючних тварин, десятини з врожаю і цілого ряду спеціальних місцевих податків. Робочі - араби і бербери - отримували меншу заробітну плату, ніж французи. Мусульманам видавалися особливі дозволи на пересування по країні, на паломництво до Мекки, на пристрій релігійних процесій і т. д. За порушення цих правил вони піддавалися відповідальності в адміністративному порядку.

Після другої світової війни Конституції 1946 р. араби і бербери французьких колоній Магріба визнані громадянами Французького союзу нарівні з особами французької національності Але це положення конституції досі залишається мертвою буквою закону; насправді і зараз зберігається два різних режими: один - для арабів і берберів, інший - для французів.

Політика французького імперіалізму по відношенню до народів колоній, так само як і політика англійського, бельгійського або будь-якого іншого імперіалізму, відрізняється крайнім цинізмом і лицемірством. Франція оголосила алжирців «французькими підданими», але не дала їм навіть тих елементарних прав і можливостей, якими володіють французи. Соціальне законодавство навіть в Алжирі, який вважається об'єднанням французьких заморських департаментів, інше, ніж у Франції. Встановлений законом мінімум заробітної плати нижче, ніж у Франції, посібники багатосімейних арабам менше, ніж багатосімейних французам, і т. д. Народи країн Магрибу, що створили в минулому багату і своєрідну культуру, «відчувають садистське зневагу до себе з боку представників колоніального режиму, що є породженням расизму » 1 .

Імперіалістичні раоовладельци третирують ці народи як народи «нижчої» раси, знущально відносяться до їх стародавньої національній культурі. Живий і багатий арабська мова, якою говорить переважна більшість населення цих країн, розглядається колоніальною владою як другорядний, а в Алжирі навіть як іноземна мова. Загальноосвітніх шкіл з викладанням на арабській мові зовсім мало, а в змішаних школах, які переважають, навчання ведеться французькою мовою. Колонізатори намагаються знищити національні традиції народів, змусити їх забути своє минуле. Вивчення історії Північної Африки в школах починається лише з історії імперіалістичних захоплень - з історії поневолення народів; учням вселяють, що минуле їхніх народів не заслуговує уваги. Французькі імперіалісти прямо і відкрито проголосили основним принципом своєї політики принцип асиміляції - офранцужіванія корінного населення африканських колоній, нищення національної культури.

Імперіалісти позбавили народи Магріба можливості отримувати освіту. У Марокко в 1950 р. тільки 7% дітей шкільного віку відвідували школи; в Тунісі з 600 тис. дітей шкільного віку вчаться тільки 90 тис.; в Алжирі в 1951 р. близько півтора мільйона дітей шкільного віку не були охоплені навчанням. На всі країни Магрибу є один університет в Алжирі, і в ньому в 1951 р. навчалося лише 200 студентів з місцевого, африканського населення.

Країни сучасного Магріба - це країни соціальних контрастів: поряд з яскравою, що б'є в очі розкішшю іноземних багатіїв - приголомшлива злидні, темнота і невігластво пригнобленого корінного населення. У Тунісі 50% дітей хворі трахомою, 30%-на туберкульоз і немає жодної дитячої лікарні. У Марокко в сільських районах один лікар припадає на 120 тис. чол.; Колоніальної?? влади містять в Марокко тільки 200 лікарів, але 14 тис. поліцейських.