Найцікавіші записи

Домашня промисловість і ремесла Єгипту. Феллашская село. Феллашская сім'я
Етнографія - Народи Африки

У вільний від польових робіт час фелахи трудяться над виготовленням кустарних виробів. Гончарне ремесло сходить до глибокої старовини.

У Єгипті знають два способи виготовлення глиняного посуду: ручний (на-лепом) і на гончарному крузі. На гончарному крузі працюють тільки чоловіки; ручним способом користуються переважно жінки. Іноді чоловіки і жінки працюють разом. Жінки зайняті ручною роботою, а чоловіки на гончарному крузі доробляють ще недосконалі заготовки. На ринок надходять різноманітні глиняні вироби: маленькі рукомоінікі, горщики для варіння їжі, глечики для молока і води, мангали для огню, ступки і, нарешті, високі, майже в ріст людини посудини, призначені для зберігання зерна, фініків і овочів. У великому ходу глечики, виготовлені з пористої нільської глини. Поступове випаровування через стінки посудини охолоджує що знаходиться в них воду.

Фелахи вправні також у виготовленні різноманітних корзин і циновок. Кошики служать для збору врожаю, переноски добрива, зберігання зерна. Повсюдним поширенням користується місткий кошик з двома ручками-мактаф. Свіже листя фінікової пальми розрізають на тонкі смужки, з яких плетуть довгу широку косу. З цих же листя скручують тонкий і міцний шнур, яким і зшивають по сторонах заготовлену косу. Пальмові листя йдуть на виготовлення вірьовок, а з гілок роблять міцні чотирикутні корзини - клітини для свійської птиці та кролів, і легкі меблі-низькі столи, табуретки і т. д.

Кочівники, як правило, самі не займаються ні гончарством, ні плетінням, воліючи необхідні товари купувати у фелахів. Єгипет у свою чергу зобов'язаний аравійським прибульцям розвитком виробництва килимів, сідел, шкіряного взуття. Тонке мистецтво майстрів золотих і срібних справ також наголошено арабським впливом.

Ткацтво, настільки поширене до англійського панування, поступово вмирає; фелахи купують вироби англійських і єгипетських текстильних фабрик. Однак у селах розвинене кустарне виробництво грубих бавовняних і вовняних тканин.

Феллашская село

Живуть фелахи в невеликих селах, розкиданих на височинах нільських берегів. Безперервна лінія селищ, переміжна невеликими містами, тягнеться від Каїра до Асуана. Під час розливу ці села здаються островами, що піднімаються над безкрайньої водною гладдю.

У багатьох селах є мечеті, і п'ять разів на день протяжний голос муедзина закликає правовірних на молитву. Вулиці криві, вузькі й брудні. Грунт щільно утрамбована, але навіть невеликий вітер піднімає, хмари їдкого дрібного пилу. У центрі села розташовані крамниця, контора компанії, із закупівлі бавовни, школа (якщо вона є), намети м'ясників, продавців овочів, шевські майстерні. Тут же жваво торгує ладанку і амулетами заїжджий дервіш.

Більшість будинків - одноповерхові; рідкісні двоповерхові будівлі належать місцевим багатіям. Будівельний матеріал - вжитку цегла; у Верхньому Єгипті, ближче до Асуану, більше будинків з глини або вапняку. Глину, змішану з дрібно нарубаної соломою, закладають у дерев'яні форми. Готові цеглу сушать на сонці. При зведенні стін цегла цементуються глиною, змішаною з рідким гноєм. Зазвичай стіни обмазують вапном. Дахи - плоскі. Житла будинків покриті пальмовим листям, стеблами кукурудзи, клаптем старого брезенту. У багатих і більш упорядкованих будинках дах огороджується бар'єром і перетворюється в терасу.

Переважна маса фелахів тулиться в жалюгідних хатинах, складених з сирцевої цегли або зліплених з глини. У вікнах таких хатин часто немає стекол. Взимку вікна наглухо зашпаровуються; влітку, щоб оберегти приміщення від спеки і пилу, господарі халуп закладають їх колючими рослинами, які час від часу поливають холодною водою. Половину вільної площі тісного приміщення займає Фурньє - велика плоска піч, в зимовий час замінююча ліжко. Піч димоходу не має, і їдкий дим від кізяка, майже єдиного палива фелахів, повільно виходить у двері. Стіни покриті густим шаром сажі і кіптяви. У теплі дні фелахи воліють перебувати на вулиці. У зимовий час в цій кімнаті тулиться вся родина з п'яти-шести чоловік. Нерідко тут же поміщається худобу.

Бідняки, що не мають власної землі, за особливу плату отримують дозвіл від поміщика або куркуля побудувати на його ділянці тимчасовий курінь; батраки ж живуть в господарських будівлях свого пана.

Звичайний одноповерховий будинок заможного фелаха займає приблизно 60 м 2 і ділиться на три нерівні частини. Найбільш простора його частина служить стійлом. Інша частина будинку складається з двох маленьких кімнат (по 12-14 м 2 ); на одній із них живуть, інша призначена для прийому гостей. Меблів мало. Земляна підлога встелена циновкамі.

Їжу зазвичай готують поблизу від будинку на вогнищі-В холодний зимовий час користуються Фурньє. Їдять двічі на день - опівдні і ввечері, перед заходом сонця. Стіл фелаха надзвичайно мізерний. Основна їжа - плоскі кукурудзяні (рідше пшеничні) коржики, бобова каша, приправлена ​​цибулею та олією, кисле молоко, овочі. М'ясо - велика рідкість. Повсюдно поширені напої - чорна кава без цукру і чай. З фініків кустарним способом готують слабо?? горілку, з ячменю - пиво.

Старовинний національний костюм фелаха складається з бавовняних штанів і сорочки з довгими вільними рукавами і відкритим коміром; в зимовий час фелах накидає на себе домотканий плащ з верблюжої вовни - Джубба. Голову покриває повстяна шапка (ЛІБС) або бавовняна шапочка (такія). Для значної частини фелахів, розорених колоніальними компаніями та місцевими поміщиками, навіть ця проста і дешева одяг стала недоступною розкішшю. Фелахи майже цілий рік змушені обходитися без взуття, і тільки найбільш заможні мають можливість придбати грубі шкіряні черевики.

У містах національний костюм єгиптянина доповнюється короткою жилеткою, точніше фуфайку без рукавів, і довгим «каптаном», стягнутим широким поясом. Європейський костюм, особливо в містах, швидко витісняє національний одяг. Шейхи, чиновництво та представники заможних класів носять червоний тарбуш або фес турецького походження.

Жінки ходять у сорочці, низько вирізаною спереду, і довгій сукні, зазвичай чорного кольору, широкими складками спускається до кісточок. Феллашкі не закривають обличчя, проте в містах ще зрідка вживаються чорні вуалі. Серед єгипетських жінок у великому ходу шалі та хустки різних розмірів і забарвлень. Феллашкі - великі любительки прикрас. До захоплення Єгипту Англією і в селах можна було зустріти золоті і срібні кільця, сережки і підвіски. У теперішній же час благородні метали замінюються міддю і оловом. Жінки підводять очі сурмою; нігті, кінці пальців, підошви босих ніг фарбують червоною хною. Брови підфарбовують в чорний колір.

Татуювання, очевидно прийшла до Єгипту з Лівії, все ще зустрічається серед сільського населення Верхнього Єгипту, однаковою мірою серед жінок і чоловіків. Нескладним орнаментом прикрашають лоб, підборіддя, долоні рук. Іноді татуювання пов'язана з забобонними уявленнями про її магічну силу, здатної охороняти від хвороб, «лихого ока» і дій «злого духа».

Єгиптяни урочисто відзначають найголовніші мусульманські свята, але переважна більшість робітників і фелахів в ці дні, як правило, не припиняє роботи. Однак свято розливу Нілу, який не має нічого спільного з мусульманською релігією і йде своїм корінням в глибоку старовину, зберіг справді народний характер. Населення Єгипту радісно зустрічає прибуття нільскіх'вод. У Каїрі Ніл досягає вищого піднесення між 15 і 20 серпня. Урочисте відкриття греблі колись супроводжувалося військовим парадом, ілюмінацією, феєрверком, масовим гулянням. У 40-х роках XIX ст. під час свята Нілу в річку кидали опудало юнака чи дівчини, прибране квітами. Це - нагадування про ті далекі дні, коли творці пірамід купували «милість» могутньої ріки, приносячи їй людські жертви.

По всьому Єгипту широко святкуються дні місцевих «святих», що характерно не тільки для мусульманської релігії. Ці свята зазвичай бувають у квітні, тобто після зняття врожаю головного, «зимового» сільськогосподарського сезону. У великих селах влаштовуються ярмарки. На площах показують своє мистецтво заїжджі фокусники, канатохідці, танцюристи.

Єгиптяни люблять музику і спів. Пісня, допомагаючи в роботі, набуває професійну забарвлення: пісні веслярів зберігають такт мірних ударів весел; сільськогосподарські роботи супроводжуються особливими піснями, і т. д.

Сучасні музичні національні інструменти майже в незмінному вигляді збереглися до наших днів від часів Стародавнього царства. У великому ходу всілякі барабани, бубни, кастаньєти. З струнних інструментів найбільшим поширенням користаються каманджа, що нагадує віолончель з двома струнами, напередодні - щось на кшталт наших псалтиря й уд - прототип семиструнній гітари. На всіх цих інструментах грають за допомогою смичка або спеціального молоточка. Най - єгипетська сопілка - доповнює національний оркестр.

Любов'ю та повагою оточені казкарі. У рідкісному селищі немає свого талановитого оповідача. Найбільш популярні з них роз'їжджають по селах і за невелику винагороду знайомлять уважну аудиторію з прекрасними зразками єгипетського фольклору. Ця професія вимагає доброї пам'яті і порівняно високої культури. Репертуар обширний. Поряд з наївними любовними історіями, анекдотами, мудрими, пофарбованими м'яким гумором народними казками зустрічаються яскраві сторінки з «Тисячі і однієї ночі», індійського та персидського епосу.

Феллашская сім'я

У Египете в сільських місцевостях ще можна знайти окремі групи великих патріархальних сімей, пов'язаних між собою родинними узами. Глава такої групи або кількох груп - шейх - все ще справляє помітний вплив на життя села. Зараз влада шейхів зведена до мінімуму: він залагоджує сімейні сварки, розбирає дрібні позови. Адміністративною владою наділений призначається урядом сільський староста - омда. Цей пост зазвичай займають шейхи, які мають не менше 14 федданов землі, тобто кулаки і поміщики. Омда стежить за точним виконанням постанов уряду, за своєчасною виплатою податків і всіляких зборів.

Незважаючи на те, що іслам допускає багатоженство, сім'ї фелахів, як правило, складаються з чоловіка і однієї жінки. На початку XIX в. в Єгипті, як і по всій Африці, свобо?? Але продавали і купували рабів. Мусульманська "релігія дозволяє мати наложниць. Діти від наложниць-ра-бинь вважалися законними. Але навіть і тоді полігамія існувала в обмежених розмірах.

Статистика показує, що менше 5% одружених чоловіків мають декілька дружин. Це поміщики і куркулі. Сім'я фелахів, робітників, інтелігентів, як правило, моногамна.

Серед фелахів все ще часто зустрічається кузен шлюб. Двоюрідний брат (син дядька по батькові) дівчата зазвичай вважається її майбутнім чоловіком. Заручини відбувається в ранньому віці. Батьки домовляються про розміри викупу за наречену, і після укладення письмового договору в сільського каді (судді) батько нареченого сплачує батькам нареченої більшу частину викупу. З цього моменту жодна із сторін не може порушити договору, і якщо в подальшому серцева прихильність нареченого або нареченої змушує переступити це правило, то постраждалій стороні виплачується «неустойка», часто перевищує викуп.

Усе ще зустрічаються випадки Левірат. Браг померлого часто одружується на вдові, щоб закріпити за собою земельний наділ.

Тяжела частка працюючих жінок в Єгипті. Феллашка працює в полі і вдома, наймитує на куркулів і поміщиків, доглядає за дітьми. Мусульманська релігія, поліцейський апарат буржуазно-поміщицького держави і дикі звичаї старовини стоять на сторожі рабського становища жінки. Часто фелахи не мають коштів, щоб прогодувати власних дітей. Безпритульність виросла до загрозливих розмірів. У березні 1943 р. на Конгресі з питань побуту виступив міністр громадських робіт Єгипту Абд аль-Хамід аль-Хакко. Він говорив про те, що в 1942 р. в Каїрі на 18 тис. зареєстрованих шлюбів припало 8 тис. розлучень. Основна причина збільшення числа розлучень криється в швидкому зубожінні трудящих мас країни. Подружжя не можуть утримувати власних дітей. Колись головною причиною розлучення вважалася бездітність, але сучасне життя внесла в це питання істотні поправки. За даними 1936 р., в Каїрі з 6800 випадків розлучень тільки 284 (4%) відбулося з цієї причини, 1238 випадку (20%) 'пояснювалися «нездатністю чоловіка прогодувати сім'ю». У 99% випадків діти розведених стали безпритульними. У 1938 р. в Єгипті було підкинути 55226 немовлят, у 1941 р. - 54 431. Сотні тисяч безпритульних живуть на вулиці, не сміючи навіть мріяти про школу. Діти фелахів з раннього віку не тільки допомагають батькам по господарству, але разом з ними батрачать на полях поміщиків. Дівчинку ще недавно видавали заміж у 12-13 років, і вона ставала матір'ю. Спеціальне законодавство, згідно з яким дівчата можуть вступати в шлюб не раніше 16 років, залишилося на папері, ранні шлюби і зараз не рідкість.

У разі розлучення чоловік зобов'язаний матеріально допомагати своїй колишній дружині до її нового шлюбу. Серед коптів розлучення не дозволяється.

Народження спадкоємця урочисто святкується, і жінка, яка має кількох синів, користується повсюдним повагою. Щоб уберегти дитину від «лихого ока» і дії злих надприродних сил, хлопчика тривалий період часу (до півтора-двох років) одягають в жіноче плаття і повитуха поширює по селу чутка про народження дівчинки. Навіть від батька перші дні після пологів приховують стать новонародженого. Хлопчика чекають дві події, очевидно генетично між собою пов'язані. У ранньому віці цирюльнік ретельно голить йому голову, залишаючи кілька невеликих хохолков. Цей звичай іноді ще зустрічається в сільських місцевостях, і не тільки серед мусульман, але і серед коптів. Чубчики освячуються шейхом (у коптів - священиком). Коли волосся досягнутий 4-5 см довжини, їх остригають, закопуючи неподалік від мечеті або церкви, де відбувається урочиста церемонія, що супроводжується співом, танцем і музикою. Коли хлопчик сягає п'яти-шести років, його піддають поширеною серед мусульман церемонії обрізання.

У похоронних обрядах сильні пережитки стародавніх релігійних уявлень.

Про смерть сповіщають високі голоси плакальниць. Якщо смерть настала до полудня, то похорони відбуваються в той же день. Тіло обмивають і, загорнувши в два покривала (спочатку в біле бавовняне, а потім в зелене), укладають на спеціальні носилки. Найближчі родичі покійного ріжуть барана і оббризкують кров'ю вбитого тваринного спорожніле ложе. Носилки позмінно несуть четверо родичів-чоловіків.

Відразу ж за носилками слідують плакальниці. На знак глибокої скорботи їх особи і руки пофарбовані синьою фарбою. Повільно танцюють вони під звуки барабана, в нестямі кричать, дряпають обличчя і груди. Звичай проводжати покійного танцями, стогонами і музикою зберігається від часів стародавнього Єгипту.

У багатьох місцевостях Верхнього Єгипту кладовища розташовані не в селах, а на найближчих схилах пустелі, прикордонних з оазою. Напрямок могили - з південного заходу на північний схід. З південного боку могили вирито поглиблення, достатню для того, щоб помістити в сидячому положенні тіло померлого, з обличчям, зверненим до Мекки. Поглиблення замуровують цеглою, і могильну насип прикрашають пальмовими гілками. Від трьох до семи днів триває траур. У ці дні могилу відвідує факіха для читання спеціальних розділів Корану.