Найцікавіші записи

Медичне обслуговування населення в Єгипті. Народна освіта. Міське населення
Етнографія - Народи Африки

Єгипет очолює список країн з найвищою смертністю (28,6 на тисячу), перевершуючи Індію (22). За останні десятиліття, з тих пір як Єгипет став об'єктом експлуатації і поневолення з боку англійського імперіалізму, крива смертності неухильно йде вгору:

Рік

Число смертей на тис. чол.

Рік

Число смертей на тис.чол.

1905

23,5

1931

27,0

1909

25,4

1943

27,2

1945

28,6 1

Особливо велика смертність серед дітей: з кожної тисячі народжених в Єгипті дітей 250 помирає у віці до одного року. Лише дуже небагато жінок під час вагітності та пологів можуть скористатися кваліфікованою медичною допомогою. Ніякої охорони материнства і дитинства не існує. Середня тривалість життя єгиптянина вдвічі менше тривалості життя англійця чи американця.

Надзвичайно низький життєвий рівень переважної маси єгиптян, страшна скупченість, антисанітарні умови як у сільській місцевості, так і в містах, створюють сприятливий грунт для швидкого поширення різних захворювань: більгарціоз (хвороби кишечника і сечових шляхів), трахоми, дизентерії, туберкульозу, тифу та ін Велика частина населення навіть не має свіжої питної води і змушена користуватися забрудненою водою каналів. Ніяких профілактичних заходів по боротьбі з малярією не проводиться. У 1941 р. тільки в двох провінціях - Кена і Асуан-загинуло від малярії 34 тис. чол. (Шістнадцята частина всього населення Кени і десята - ауса-на). Спалахи епідемій забирають десятки тисяч життів. Холера і чума-часті гості в Єгипті. У 1947 р. в епідемію холери в країні загинуло 10 тис. чол.

Медичне обслуговування населення поставлено дуже погано. У 1944 р. в Єгипті налічувалося всього 4318 лікарів: один лікар обслуговує в середньому 4400 осіб. Ще гірші справи в сільських місцевостях. За даними єгипетської преси, в 1948 р. на 14 млн. сільського населення припадало всього 1000 лікарів. Число стаціонарних лікарень не перевищує 100 в містах, 52 - у сільських місцевостях. Ці цифри розкривають сувору правду про тяжке становище трудящих Єгипту.

Сільське населення практично позбавлене кваліфікованої медичної допомоги. Фелах йде лікуватися не до лікаря, а до знахарів, «святим» шейхам, цирюльнікам. Розсадниками інфекційних захворювань служать численні гробниці шейхів, священні камені і т. д. - місця скупчення важко хворих, спраглих зцілення. Особливо важко боротися з шлунковими захворюваннями, дизентерією, холерою і т. п. Чистої питною водою забезпечено лише 15% населення, 85% користується стічною водою каналів і водойм, зараженої збудниками інфекційних захворювань. Майже в кожному селі існує місцевий «лікар» {чоловік або жінка). «Лікування» супроводжується змовами, читанням уривків з Корану і «святих» книг. У великому ходу всілякі ладанки і амулети, нібито оберігають від тієї чи іншої хвороби. Деякі з лікарів надають хворому допомогу, вправляючи вивихнуті кінцівки, вириваючи хворі зуби, «складаючи» зламані кістки. Серед фелахів великою повагою користуються масажисти. До масажу вдаються у разі запорів, розтягнень, болі в спині, після важкої польової роботи. Жінки-лікарки майстерно витягують з ока піщинки, допомагають при пологах. У широкому ходу опіузуг, яким користуються як знеболюючим засобом. Часті головні болі, - результат не тільки жаркого клімату, але й загальної анемії, - прийнято лікувати кровопусканням (засіб, настільки поширене в медицині XVIII в.). Але частіше втручання «місцевого» лекаря приносить хворому тільки шкоду. Поряд € раціональними засобами - масажем, видаленням зубів і т. п. - застосовуються дикі способи лікування, які через низького культурного рівня основної маси населення продветают і в даний час.

Народна освіта в Єгипті

Розумний, працьовитий і талановитий народ майже не має доступу до освіти. В Єгипті, за даними 1947 р., було всього 16% письменних. У великих містах-Каїрі і Олександрії - відсоток грамотних не перевищує 45, знижуючись в сільських місцевостях до 10; грамотних жінок трохи більше 5%. В країні існує два види шкіл, які продовжують середньовічну традицію схоластичного релігійної освіти, - мактаб - (початкові школи) і Мадрас. Як ті, так і інші частіше організовуються при мечетях.

У мактабах місцеві улеми, які і самі не відрізняються глибокими знаннями, викладають елементарні основи арабської писемності та читання Корану. Навчання рідко триває понад чотирьох-п'яти років, і курс вважається успішно завершеним, якщо хлопчик затвержівает «священну» книгу пророка напам'ять. Часто школа не має спеціального приміщення, і учні збираються десь у тіні пальми, біля краю курної дороги.

Мадрас існують на доходи з вакф (земель, тотожність?? Щих церкви). Вони продовжують поглиблене вивчення Корану, виділяючи як спеціальні дисципліни арабський класичний мова (етимологію і синтаксис), науку красномовства, стилістику і фікх (богословське законознавство).

Ці мусульманські «семінарії», незважаючи на свою нечисленність, відіграють помітну роль у суспільному житті країн Сходу, будучи центрами арабської вченості.

Великий інтерес представляє найбільша Мадрасі світу, справжня богословська академія Єгипту - університет аль-Азхар, заснований в 970 р. Викладання в Аль-Азхар ведеться до цих пір по старовинної середньовічної традиції. У центрі навчання стоїть вивчення Корану, тлумачень на нього, сунни і хадисів і т. п. В даний час аль-Аз-хар - оплот панісламізму. Число учнів в цьому університеті доходить до 10 тис. Близько трьохсот викладачів і професорів ведуть заняття в просторих галереях мечеті.

У числі слухачів - не тільки єгиптяни. Сюди з'їжджаються студенти з Судану, Тріполі, Тунісу, Алжиру, Марокко, Афганістану, Індії. Значні доходи з великих земельних наділів і великі субсидії уряду, зацікавленого в поширенні єгипетського впливу в мусульманських країнах, дозволяють організувати навчання безкоштовно. Більше того, студенти отримують хлібний пайок і звільняються від військової служби. У цьому своєрідному «університеті» зібрана рідкісна колекція арабських рукописів. Професора аль-Азхара ведуть викладання в шести дрібніших Мадрас, а друковані видання Азхара можна знайти в будь-якій мусульманській країні.

Ще Мухаммед Алі був стурбований підготовкою кадрів національної інтелігенції. Навчання за кордоном молодих єгиптян не давало скільки-небудь відчутних результатів. Була потрібна докорінна перебудова всієї системи народної освіти з урахуванням європейського досвіду. В Єгипті були відкриті нижчі і середні школи, завдання яких полягало в підготовці вузького прошарку грамотних чиновників і фахівців. Число цих шкіл було невелике, і основна маса дітей шкільного віку залишалася без якого б то не було систематичної освіти.

Більше п'ятдесяти років тому (1897 р.) велика частина мактаб була взята на облік і перетворена в світські школи. Закон про загальне обов'язкове навчання дітей віком від семи до дванадцяти років, прийнятий в країні в 1933 р., не здійснюється. За даними 1947 р., з 4500 тис. дітей шкільного віку тільки 1300 тис. (29%) відвідують школи.

У Єгипті проводиться різка грань між нижчими школами, призначеними для народу, і школами європеїзованими, в яких діти заможних класів готуються до державної діяльності. Програми народних шкіл надзвичайно переобтяжені вивченням Корана.В продовження чотирьох років на Коран і віровчення (без арабської мови та каліграфії) відводиться 11 годин на тиждень, на арифметику - сім. Інакше йде справа в європеїзованих школах. У початкових школах цього типу, також розрахованих на чотирирічний курс, на вивчення Корану і богослов'я відводиться тільки дві години на тиждень, а іноземні мови займають 8:00. Програма побудована за типом європейських шкіл. Закінчив початкову школу прагне вступити до середньої, де навчання триває п'ять років. Крім урядових шкіл для єгиптян існує незначна кількість шкіл, які належать «благодійним» товариствам і іноземним місіям. Ці останні-розсадники шпигунства, і єгипетська молодь уникає вчитися в них. Деяка кількість англійських, американських і французьких середніх шкіл, зі спеціальним комерційним ухилом, зайнято підготовкою кваліфікованих чиновників з місцевого населення для роботи в Єгипті на іноземних підприємствах.

Міське населення

20% населення Єгипту живе в містах. Головні міста країни розташовані в Нижньому Єгипті. Найбільший порт Єгипту Олександрія знаходиться в 200 км від Каїра, в західній частині дельти. Населення досягає 928 тис. чол. Заснована Олександром Македонським в 331 р. до н. е.., Олександрія протягом століть була столицею Єгипту. Зараз стратегічне значення Олександрії, найбільшої військово-морської бази, яка прикриває Суецький канал, надзвичайно велике. Через Олександрію щорічно проходить в середньому 90% всього товарообігу країни.

Важливе стратегічне значення мають також Порт-Саїд (178,9 тис. жителів), розташований на північній стороні Суецького каналу, і м. Суец (108 тис. жит.) - на південної. Інші порти - Порт-Фуад, Порт-Тауфік, ​​Сафага, Кусейр і Даміетта-мають другорядне значення. З найбільш великих міст Єгипту потрібно відзначити торгово-промислові центри дельти: танто (140 тис. жит.), Ель-Мансуру (102 тис.), Ель-Махаллат-ель-Кубра (116 тис.), Ез-Заказік (90 тис .), Даманхур (85 тис.), Ель-Файюм (72 тис.), «столицю коптів» Асьют (89 тис.), Кену і Асуан.

Столиця країни Каїр, заснована в кінці X ст., зараз налічує 2100 тис. жителів. Ніл пов'язує Каїр з Суданом і Середземним морем. Стародавні караванні шляхи ведуть від нього на захід - до Лівії і на схід - до Палестини й Аравії; залізниці - до Олександрії, Суецькому каналу (містах Ісмаїлія, Порт-Саїд, Суец) і Дамієтти.

Каїр ділиться на дві частини: східну, що включає «старе місто», і західну, де в «новому місті» розташована велика частина урядових і наукових установ, представництв фірм, парламент, дипломатичний корпус. Передмістя Каїра - Замалік, Гіза, Гар?? Ен Сіті та ін забудовані витонченими віллами європейців і єгипетської буржуазії. Але це показне благополуччя не може приховати тяжкого становища країни. Каїрський трамвай належить бельгійської компанії. Фрадцузскій капітал розпоряджається електрикою і газом. Кафе, ресторани і готелі - грецькі та італійські.

Східна частина міста - мусульманська. Вузькі, криві вулиці забудовані старими будинками. Нових будов не видно, старі не ремонтуються; уряд відпускає на міське благоустрій мізерні кошти, а населення не має можливості стежити навіть за поточним ремонтом. У цьому районі міста не скрізь є водопровід, електрики і каналізація. На захаращених, брудних дворах грають виснажені, напівголі діти. Не дивно, що спалахи важких епідемічних захворювань-часте явище.

Каїр - місто великих контрастів. У східній частині міста збереглися чудові пам'ятники архітектури. Особливо славляться старовинні мечеті, поєднують класичну строгість ліній з химерним візерунком арабського орнаменту. Збереглися мечеті Амра (VII в. Зв. Е..)> Ібн-Тулуна (876 р. н. Е..), Аль-Ахмар (1125 р. н. Е..). Рідкісним архітектур

вим пам'ятником епохи Фатімідов є будівля мечеті аль-Азхар. Своєрідні старовинні багатоповерхові будинки, складені з вапняку, з характерними виступаючими надбудовами, глухим чотирикутним двором, важкої дерев'яними дверима, вікнами і балконом, прикрашеними оригінальним різьбленим візерунком, яким славився Каїр і Багдад Аббасидов.

У столиці Єгипту промислових підприємств мало, існують лише меблеві, цигаркові, ткацькі, взуттєві фабрики. У східній частині міста розвинене ремісниче виробництво.

У Каїрі зосереджені основні наукові, освітні та навчальні заклади країни: Географічне товариство, знаменитий музей, що містить багатющу в світі зібрання єгипетських старожитностей, сільськогосподарський музей, єдиний у світі коптський музей, Національна бібліотека , де зберігаються унікальні рукописи, університет, кілька вищих шкіл.

Перше світське вищий навчальний заклад - учительський інститут - заснований в 1873 р. (зараз в Єгипті три педагогічних інституту). У 1925 р. відкрився Каїрський університет, за кількістю учнів конкуруючий з Аль-Азхар (9 тис. студ. В 1938/1939 р.). Відкрито університет і в Олександрії. Працює кілька вищих шкіл: військова, художня, сільськогосподарська та ін Характерно для Єгипту як країни зі слабо розвиненою промисловістю, що з тринадцяти середніх спеціальних навчальних закладів лише два-технічні, інші-комерційні і сільськогосподарські. Молодь Єгипту, чуйно реагуючи на політичне життя країни, бере активну участь у національно-визвольній боротьбі свого народу. Після другої світової війни виникла низка масових молодіжних організацій.

Нова єгипетська художня література, яка виросла на кращих зразках класичної арабської літератури, ще в другій половині XIX і початку XX в. висунула чимало талановитих прозаїків, поетів, публіцистів. Широкою популярністю, особливо на арабському Сході, користуються Джурджу Зейдан (1861-1914), автор багатьох історичних романів; Абдаллах Недім (пом. 1896), прогресивний громадський діяч, публіцист і перший в Єгипті драматург; поети - Ахмед Шаукі (пом. 1932) і Хафіз Ібрагім; літературний критик Хафні Насиф.

З періодом революційного підйому 20-х років XIX ст. пов'язана діяльність таких письменників, як Амін ар-Рафії, Таха Хусейн, Махмуд Теймур, Тауфік аль-Хакім і ін Відображаючи прогресивні для того часу погляди національної буржуазії, ці письменники в своїх творах піднімали голос протесту проти англійського панування, закликали до боротьби з феодалізмом , викривали продажність чиновників, відсталість і консерватизм поміщиків. Саме в цей час з'явилися перші політичні памфлети, критичні та публіцистичні статті.

Таха Хусейн (нар. 1889) в своїй автобіографічній повісті «Дні», перекладені на російську мову, намагався дати реалістичний опис єгипетської села. Махмуд Теймур (нар. 1894), автор численних оповідань, викривають пережитки середньовіччя в єгипетському побуті, зробив величезний вплив на молодих письменників арабських країн; він випробував на собі вплив Чехова. Тауфік аль-Хакім у романі «Повернення духу» (також перекладеному на російську мову) яскраво змальовує життя єгипетської національної буржуазії і виражає її погляди на завдання національного руху. Амін ар-Рафії в своїх яскравих творах виступав проти англійців, закликаючи до боротьби за незалежність Єгипту.

Надалі, з початку 30-х років, єгипетська література переживала період занепаду, декадентських блукань, відходу від дійсності.

Але потужний підйом національно-визвольного руху періоду Другої світової війни викликав до життя нові прогресивні сили і в єгипетській літературі.

Твори Садика Саада («Проблема фелахів»), Ахмеда Рушді Салеха («Кромер в Єгипті» і «Суецький канал»), Рашида аль-Барраві («Нафтова війна на Середньому Сході »), Мухаммеда Хасана Ахмеда, Ахмеда Юсефа, Нуман Ошура і багатьох інших письменників і публіцистів, демократичні за своїм ідейним змістом, кличуть до боротьби проти імперіалізму, за мир і демократію.

У Єгипті видається багато газет і журналів. Офіційний орган «Журнальофісіель д'Ежіпт »друкується на арабською та французькою мовами; широке розповсюдження отримав журнал« Ат-Тахрір »(« Визволення »). З газет найбільш відомі «аль-Ахрам» («Піраміди»), «аль-Джумхурія» («Республіканець») та ін

В Єгипті до 1952 р. існувало кілька політичних партій. Найбільш впливовою буржуазно-поміщицької партією була Вафд, заснована в 1918 р.

Від Вафд відкололося кілька правих угрупувань, що утворили свої власні партії: Хізб-аль-Ахрар-ад-Дустуріін (партія лібера-лів-конституціоналістів) і Саад. Ці партії представляли найбільш реакційні кола феодалів, компрадорської буржуазії і поміщиків. Після другої світової війни частина партії Саад зайняла проамериканські позиції.

Хізб-аль-Ватан («національна» партія), заснована в 1907 р. відомим прогресивним діячем Мустафою Камілем, поступово втратила колишній вплив.

Положення єгипетського пролетаріату

Основну масу міського населення становить біднота, ремісники і робітники. Загальна чисельність робітничого класу Єгипту визначається в мільйон з гаком людей. За даними перепису 1947 р.,

в обробній промисловості було зайнято (включаючи ремісників) 709 тис.) чол., на транспорті і в установах зв'язку 203 тис., на будівництві 113 тис. і в гірничодобувній промисловості 13 тис . чол. Пролетаріат Єгипту знаходиться у винятково важких умовах. Так, наприклад, 40% робочих трудиться понад 70 годин на тиждень; 15% - понад 80 годин. Лише на деяких великих текстильних фабриках, в результаті впертої боротьби, робітники добилися від уряду формального рішення про восьмигодинний робочий день.

Під час другої світової війни, в 1942р., робітничий клас Єгипту змусив правлячі класи прийняти закон про колективні договори, що передбачає тижневі, а для робітників шкідливих галузей виробництва - десятиденні щорічні відпустки, ^ оплачувані з розрахунку середнього заробітку. Закон цей переважною більшістю підприємств не виконується. Укладення колективних договорів з робітниками - рідкісне явище. Охорона праці на виробництві майже повністю відсутня. Техніка г безпеки не дотримується, і в разі каліцтва потерпілий не отримує компенсації. Щотижневий день відпочинку робітникам надається не завжди.

Кваліфікований робітник у 1950 р. заробляв на місяць 2 * / 2 ег. ФН., некваліфіковану - в два рази менше. Цих грошей ледь вистачає на напівголодне, існування.

Широко використовується дешевий дитячий труд. У 1946 р. 10% всіх промислових робітників становили діти. Законодавство, що обмежує експлуатацію дитячої праці, " 4 введене в 1936 р., на практиці майже не застосовується.

Для Єгипту характерно, що 40% робітників, зайнятих ^ на виробництві, - заробітчан. Це - розорені фелахи, що намагаються знайти в містах хоча б випадковий заробіток. Величезна резервна армія, поповнювана припливом розорених селян, безперервно збільшується. Перед кожним єгипетським робочим завжди стоїть загроза зниження заробітку, загроза безробіття.

Живуть робітники на далеких околицях міст, ютясь в зліплених з глини халупках, в кутах приватних квартир, невпорядкованих казармах. Харчується сім'я робітника будинку. На підприємствах, навіть великих, рідко організовані їдальні, і робочі ними майже не користуються: не-вистачає грошей. Основна їжа - пісні супи, рідкі каші та юшки з кукурудзи і проса, прісні коржі з борошна крупного помелу, овочі. М'ясо, молоко і масло рідко з'являються на столі навіть по святкових днях.

Молодий робітничий клас Єгипту має вже славні революційні традиції, давно вступивши на шлях організованої боротьби. У 1921 р. була організована Загальна федерація профспілок, розгромлена урядом у 1924 р. Спеціальний закон 1932 заборонив створення національної федерації профспілок, і тільки в 1942 р. профспілки були офіційно визнані єгипетським законодавством. Згідно з цим законом, всі профспілкові організації підпали під жорсткий урядовий контроль. Одне з положень закону говорить: «О кожному профспілкових зборах з організаційних питань має бути відомо поліції, так само як і про кожного загальних зборах профспілки». Вся робота профспілок контролюється міністерством по соціальних справах. Профспілкам заборонена політична діяльність, і поліція суворо стежить за виконанням цієї статті закону. Той же закон забороняв організацію союзів сільськогосподарських робітників, державних службовців (включаючи в цю категорію залізничників), а також профспілкових об'єднань.

Однак, незважаючи на урядове законодавство, спрямоване проти робітничого класу, єгипетський пролетаріат енергійно бореться за організацію Загальної конфедерації профспілок Єгипту. Створений в 1951 р. підготовчий комітет, куди увійшли представники 115 профспілок, очолив цю боротьбу; їм був висунутий також гасло організації об'єднаного антиімперіалістичного фронту всіх партій і релігійних груп, що борються за національну незалежність країни.

Нестерпно важкі умови праці і політичне безправ'я змушують робітників вдаватися до активних форм боротьби - масовим страйків. Проти страйкуючих уряд використовує вже не тільки поліцію, але і регулярні війська. Так, у 1950 р. проти страйкуючих залізничників деп?? Абу-Заабаль діяла танкова частина. У серпні 1952 р. оголосили страйк текстильники Кафр-ед-Давар, що вимагали підвищення заробітної плати і поліпшення умов праці. Уряд звірячому розправився зі страйкарями, направивши проти них великі поліцейські сили і війська. У Кафр-ед-Давар, Порт-Саїді й Александрії, було оголошено угрожаемое положення. Двісті робітників було поранено г десять вбито і п'ятсот кинуто у в'язницю. Спеціальний військовий трибунал, створений урядом, засудив; 28 керівників страйку до смертної кари.

Жорстокі урядові репресії не можуть зупинити робітничий рух в Єгипті. У суворій боротьбі міцніють масові організації єгипетського пролетаріату.