Найцікавіші записи

Східний Судан: коротка історія
Етнографія - Народи Африки

Східний Судан лежить в басейні Нілу. Величезна країна, за площею (2,5 млн. км 2 ) рівна чверті Європи, межує з Єгиптом, Лівією, Ефіопією, Французької Екваторіальної Африкою, Бельгійським Конго, англійськими володіннями Кенією та Угандою.

У Судані можна знайти три різко виражених географічних ландшафту. На півдні руслами річок Бахр-ель-Араб і Собат обмежена так звана Країна річок. Ця велика низинна область прорізана безліччю річок, звідки вона і отримала свою назву. Річки ці стікають з височини, яка служить вододілом між найбільшими водними артеріями Африки - Конго і Нілом. Грунт, що складається з нанесених алювіальних порід і перегною, відрізняється родючістю. Багата рослинність: високі трави та чагарники, тропічні ліси і густий килим водоростей, що покриває затоплювані низовини, - характерна для «Країни річок». Ця країна з давніх-давен заселена скотарськими племенами нілотов.

На північ від неї по обидва боки Нілу, аж до Хартума, лежить смуга саван. На кордоні Ефіопії савани переходять у ліси; в трикутнику, утвореному Білим і Блакитним Нілом, - найродючіші грунти з наносного мулу. На захід від Білого Нілу тягнуться пустельні степи Кордофан і Дарфуру, що впираються на півдні в пояс тропічних лісів, на півночі - в піски Лівійської пустелі. Це хвиляста степ, одноманітність якої, по берегах ваді порушується невеликими гаями акацій і сикомор, невисокими пагорбами. Грунт не відрізняється родючістю, і землеробство можливе лише по берегах річок і в нечисленних оазисах гірських долин. Зате в південній частині цих областей великі пасовища дають можливість розводити коней і велику рогату худобу, в північній - верблюдів і овець. У центрі Кордофан простяглися з півдня на північ гірські масиви Тегале і Гебель-Нуба.

східний судан

Область саван поступово переходить в пустелю. Від Хартума аж до кордонів Єгипту розташований пояс піщаних просторів Лівійської і Нубійську пустель. У східному напрямку піски доходять до невисокої гірського ланцюга красноморского узбережжя; на заході вони зливаються з Сахарою. У пустелі Байюда, що лежить у великому вигині Нілу, а також у південній частині Нубійської пустелі убога рослинність і рідкі оазиси дозволяють кочового населенню тримати кіз, овець і верблюдів. На червономорському узбережжі по берегах річок Барака і Гаш, а також у верхів'ях р.. Атбара, можливо землеробство. Північніше широти Донгола починаються пустельні, майже безлюдні піщані області, позбавлені рослинності і водних джерел. Через весь Східний Судан, з півдня на північ, простяглась блакитна стрічка Нілу. За його обох берегах, південніше Донгола, можливо стійке осіле землеробство.

КОРОТКИЙ ІСТОРИЧНИЙ НАРИС

Історія народів Східного Судану тісно пов'язана з історією народів Єгипту та Ефіопії. Ще в четвертому і третьому тисячолітті до н. е.. увагу єгиптян привернула багата країна, що лежить південніше першого порога, - Нубія. У ту епоху єгипетські фараони здійснювали в Нубію грабіжницькі походи. Так, фараон IV династії Снофру в своїх переможних написах повідомляє, що він в один з років свого правління вивіз з Нубії сім тисяч рабів, яких єгиптяни називали «нехсі».

Відомості про єгипетсько-нубійських відносинах містяться в написах фараонів і вельмож VI династії. Так, в одній з них, вміщеній на гробниці вельможі і полководця Уни, згадується про походи проти племен іртет, сетіт та інших, які жили, очевидно, в межах нинішньої Донгола і дещо південніше її.

В епоху Середнього царства, за два тисячоліття до нашої ери, військові набіги почастішали. Єгиптяни привозили з Нубії слонову кістку, рабів, ліс, необхідний для будівництва кораблів, пахощі, шкури звірів, страусове пір'я.

В епоху Нового царства, за фараонів XII династії, єгиптяни поширили свій вплив по Нілу, вище другого порогу. Фараон Сену-серт III (1887-1849 рр.. До н. Е..) Здійснив у Нубію чотири завойовницьких походу, побудувавши ряд фортець, руїни яких і зараз існують в Семне, Хальфа, Анібе. Вся територія, що лежить між першим і другим порогами, була розділена на номи (адміністративні райони).

При фараонів XVIII династії (1580-1350 рр.. до н. е..) єгиптяни проникли в Нубію аж до четвертого порогу. У цей час влада фараонів в Нубії зміцніла. На чолі країни був поставлений намісник фараона, «царський син Куша», якому були підпорядковані племена нубійців і єгипетські колоністи. Податки та всілякі побори були непомірно збільшені, про що говорять численні заколоти, спрямовані проти влади намісника. У Нубію проникає єгипетська культура: мова, писемність, архітектура, релігія. При фараонів XIX династії в містах Абу-Сімбелі, Деррі, Ваді-Сьобу та ін були побудовані величні храми, частково збереглися до наших днів. Єгипет цього часу торгував не тільки з Нубіей, але і з більш південними країнами Африки.

В кінці XII в. до н. е.. в Нубії утворилося самостійна держава з центром у Напате (близько четвертого порогу). Напата була рабовласницькою державою. Відомо, що на полях жрецтва і нубійської знаті, а також на золотих копальнях працювали тисячі рабів, захоплених у сусідніх з Нубіей південних нільських странах.Вліяніе Єгипту простежується в нубийским мистецтві, архітектурі. Написи пер?? Их правителів Нубії були написані єгипетськими ієрогліфами на єгипетському мовою. Власне нубійської писемності в Напате створено не було. У 840 р. до н. е.. правителі Напаті завоювали весь Верхній Єгипет аж до Мемфіса, а пізніше і всю долину Нілу, включаючи і дельту. Цей період в історії Єгипту відомий як період панування XXV ефіопської династії.

Однак панування ефіопської династії було недовгим. Незабаром фараони Напаті не. Тільки втратили свої володіння в Єгипті, але навіть змушені були перенести свою столицю в Мерое (вище шостого порогу).

Розквіт держави Мерое падає на I-III ст. н. е.. Мерое стає великим центром на перехресті торгових шляхів, що ведуть до Єгипту, до озера Чад, в державу Канемо, на сході в Аксум і до берегів Червоного моря, куди приходили кораблі з південної Аравії. У цей час більш інтенсивно стали розвиватися сільське господарство та ремесла (особливо ткацтво). Здається, за допомогою негрів-рабів обробляли родючі землі, що лежать в трикутнику, утвореному при злитті Білого і Блакитного Нілу. Мероіти створили власну оригінальну культуру, багато в чому відмінну від єгипетської. Так, поряд з фінікійцями, вони вважаються творцями алфавітній писемності 1 .

Державі Мерое доводилося вести тривалі війни з кочовими племенами беджа. У 24 р. н. е.. в Північну Нубію, на територію колишньої держави Напата, вторглися римляни. У III в. н. е.. Мерое піддалося набігу кочових ефіопських племен блемміев; в 350 р. н. е., воно було завойоване і розграбовано Аксумскім правителем езан.

До VI ст. н. е.. відноситься проникнення в Нубію християнства. Воно довго зберігалося в Мукурра, Донгола (від південних кордонів Єгипту до гирла р.. Атбара) і Алоа (від гирла р.. Атбара на південь).

В етнічної історії народів Північної Африки велику роль відіграли араби. Перші міграції южноарабскіх племен з Аравії в східну частину Північної Африки відбувалися приблизно за тисячу років до нашої ери. На узбережжі Червоного моря в районі Аксум виявлені написи, накреслені южноарабскіе алфавітом на Сабейського мова. На рубежі нової ери міграції ці посилилися. Частина переселилися арабів осідала в Аксум, деякі ж з племен, спустившись по Блакитного Нілу і Атбара аж до Нубії, спрямовувалися на захід в Кордофан і Дарфуру. Переселення арабів з Сирії та Аравії в Північну Африку було особливо інтенсивним з середини VII і аж до IX ст. н. е.., а також в XIII в. В Східний Судан арабські племена проникали вже іншим шляхом, піднімаючись вгору по Нілу. Так, в 651 р., через десять років після вторгнення арабів до Єгипту, коли майже весь Єгипет був завойований, арабський воєначальник Амр послав в Нубію двадцатіпятітисячний загін під командуванням Абдаллаха бін-Саада. Араби розбили нубійські загони, пограбували населення і, викравши з собою кілька тисяч голів рогатої худоби, повернулися в Нижній Єгипет. Нубійці у відповідь на цей розбійницький рейд в свою чергу. Розорили кілька дрібних міст, розташованих неподалік від південного кордону Єгипту. Абдаллах знову попрямував до Нубії і, зруйнувавши дощенту столицю християнської держави Донгола, зажадав від правителя Донгола виплати щорічної данини, що нараховується в рабах і золоті. До XIII в. араби остаточно підкорили Нубію і підпорядкували її своєму впливу. З цього часу іслам швидко поширився в країні і до XV в. витіснив християнство. Масове переселення арабів в Східний Судан відноситься до XIII в., Коли Нубія вже більше не була перепоною на шляху переселенців.

Племена арабів, поступово, протягом ряду сторіч откочевивая на південь по берегах Нілу або караванними стежками з Північної Африки в області Східного Судану, зупинялися у своєму русі, пройшовши область саван і досягнувши тропічних лісів і боліт. На останніх етапах свого шляху вони стикалися з багатьма племенами і народами Африки. Ці племена і народи якщо і відставали від арабів у своєму культурному розвитку, то дуже не набагато. Деякі арабські племена майже цілком розчинилися серед чисельно їх переважаючих народів Африки; інші ж, навпаки, асимілювали ці народи. Дуже часто корінне африканське населення, що піддалося арабському впливу, брало арабська мова і надалі мусульманську релігію. Поширення арабської мови проходило у впертій боротьбі з місцевими. африканськими мовами і діалектами. Знадобилися щонайменше століття, щоб серед беджа, єгиптян і берберів Магріба восторжествував арабську мову. Але й зараз ще серед берберів і беджа деякі племена зберігають свої рідні мови. У південній частині Судану (Західного і Східного), як, втім, і на середземноморському узбережжі, в результаті міграцій арабів і спільної господарської діяльності багатьох поколінь аравійських прибульців і місцевих африканських племен склалися різні народи. Ці народи говорять на арабській мові (інколи і на якомусь з африканських), зазвичай сповідують іслам, але вважати їх прямими нащадками арабів Аравії - помилково.

До початку XIX ст. на території Східного Судану існувало два сильних султанату: Дарфур на заході і Сеннар на сході. Кордофан, колись незалежний султанат, в цей час знаходився під владою дарфурського султана. Історія цих султанатів допоможе нам розібратися в етнічній історії народів Судану.

дарфурських султанат утворився в західній частині Східного Судану, в гірській місцевості Джебель-Марра, що підноситьсянад рівнем моря до 1800 м. У долинах гір дарфурських населення здавна займалося мотичним землеробством, культивуючи рис, пшеницю, просо, городні рослини. Сприятливі природні умови дозволяли розводити велику рогату худобу, овець, верблюдів. Гори були багаті міддю і залізом.

Про доисламском Дарфурі майже нічого невідомо. Першими насельниками Дарфура прийнято вважати негроїдне плем'я Даго, що прийшло звідкись зі сходу. Даго ще задовго до зустрічі з арабами утворили своєрідне царство на чолі з верховним спадковим правителем, Приблизно в XIV в. н. е.. Даго були підкорені сильним племенем тунджеров. походження яких ще не з'ясовано.

З численних султанів Дарфура найбільш відомий Сулейман солонгой, що правив країною з 1596 по 1637 р., його син Муса (1637-1682) і внук Ахмед Бахр (1682-1722). В кінці XVIII і початку XIX в. султанат цей досяг вершини своєї могутності. Часом в межі його володінь входив не лише весь Кордофан, але і деякі області східного берега Нілу 1 .

Ми не володіємо необхідними даними, щоб дати досить повну картину соціальної структури дарфурських султанату. Етнічну основу султанату становили фури (фори), говорили мовою фор, або конджара. У XVI і XVII ст. в Дарфур откочевали деякі з племен Бені-Хілаль. Ці племена зробили помітний вплив як на мову, так і на культуру фуров. У середині XIX в. вже майже все населення султанату говорило по-арабськи, але фури, поряд з арабським, зберігали і свою рідну мову. Фури складали як би ядро ​​султанату, навколо якого концентрувалися залежні від них племена суданських арабів, які прийшли в ці області в різний час і платили султанові щорічні податі. Основним заняттям фуров було мотичним землеробство; вони вміло користувалися штучним зрошенням для вирощування рису і городніх культур. Крім того, вони займалися скотарством. Фури давно ознайомились з виплавкою заліза, досягнувши високої майстерності в його обробці: мечі, списи і сільськогосподарські знаряддя дарфурського походження славилися по всьому Східному Судану і становили одну з постійних статей вивезення. Дарфур торгував не тільки з сусідніми західними султанат - Вадаї, Борну і Багірмі; його каравани «дорогою сорока днів» регулярно відвідували Єгипет (Асьют), доставляючи туди рабів, слонову кістку, гуммі 2 , страусове пір'я і повертаючись назад з тканинами, предметами розкоші, зброєю.

Не викликає сумнівів факт швидкого розкладання в суспільстві дарфурцев первісно-общинних відносин і наявності сильного феодального і рабовласницького укладів. Хури, а також і дарфурські племена арабів приводили рабів з південних екваторіальних областей Східного Судану (Бахр-ель-Газаль), і раби не тільки обробляли поля і доглядали за худобою, але і становили боєздатні частини війська дарфурського султана. Ще в XVI в. вся країна була розділена на чотири провінції і кожна з них - на більш дрібні адміністративні одиниці. На чолі провінцій стояли родичі султана. Все населення виплачувало натуральну подати, що надходила в казну султана. Звичайне право було замінене писаними законами, і їм підпорядковувалося все населення незалежно від своєї племінної приналежності. Ці закони, засновані на найважливіших положеннях Корану, були істотним чином перероблені і доповнені дарфурськими султанами. У XVII в. іслам, який проник у Дарфур ще в XIV в., став державною релігією. У столиці Дарфура Ель-Фашер при дворі султана був зосереджений апарат управління, головний суд, командування військами, збирачі податків і т. д. Однак влада султанів поширювалася лише на порівняно невелику область. Арабські племена, підвладні Дарфуру і кочували у віддалених районах країни, часто відмовлялися виплачувати данину, надаючи військам султана збройний опір.

У XV в. подібний же султанат виник між Білим і Блакитним Нілом в родючій області Гезіра, колись входила до складу стародавнього нубійського царства Мерое. Етнічну основу султанату склали Фунг. За переказами, перший султан - Омар Дунка - почав своє правління в 1485 р. На початку XVI в. територія султанату досягала значних розмірів, включаючи на заході частина Кордофан, на півночі Донгола. У південному напрямку кордону доходили до «Країни бурунів» - негроїдного нілотской племені. Столиця султанату Сеннар в кінці XVI в. була величезним на ті часи містом, налічували близько 100 тис. жителів. Фунг і підвладні їм племена займалися сільським господарством і скотарством. Сеннар, будучи головним виробником бавовни в Східному Судані, вів жваву торгівлю з Ефіопією, Кордофаном, країнами красноморского узбережжя. Сеннарскіе бавовняні тканини дамур були відомі далеко за межами країни. Так само як і в Дарфурі, в Сеннар використовувалася праця негрів-рабів.

З початку XIX в. в історії народів Східного Судану настав новий період, пов'язаний спочатку з єгипетським завоюванням, а потім - із встановленням англійського імперіалістичного панування.