Найцікавіші записи

Аксумское держава. Ефіопія XIII-XVI ст. Проникнення європейців до Ефіопії
Етнографія - Народи Африки

У перші століття нашої ери на території Ефіопії і Еритреї виникло Аксумское держава. Найдавніша історія його тісно пов'язана з південної Аравією, зокрема з державою Саба. Одне з южноарабскіх Сабейська племен ще до нашої ери мала свої колонії на західному березі Червоного моря.

Про це свідчать збережені досі назви різних місцевостей в районі нинішньої Массауа: всі вони пов'язані з древнесабейской культурою південній Аравії. Знайдені у Аксум написи на Сабейська і Древнеефіопская мовах показують, що дрернеефіопская писемність розвинулася на основі Сабейського, яка добре відома за знахідками в південній Аравії.

Історія освіти Аксумского держави невідома. У літописах, що складалися ченцями абіссінських монастирів, дійсна зв'язок історії Аксум з Сабейського культурою переломилася вельми своєрідно. Літописи виводять походження царів Ефіопії від Менеліка, сина царя Соломона і цариці Савської. Легенда про відвідини царицею Савської Соломона і про народження Менеліка дуже популярна в Ефіопії, і ефіопські художники з любов'ю зображали ці сюжети.

Дійшли до нас написи Аксумского царів оповідають про походи, підкоренні навколишніх країн і народів. З них ми дізнаємося, що у володіння царів Аксум входили північні області нинішньої Ефіопії і майже вся Еритрея. Столицею держави був Аксум, нині невелике містечко в північній частині Ефіопії, найбільшим торговим центром країни - порт Адуліс. Здається, Адуліс мав велике значення в торгівлі Єгипту греко-римського періоду з Індією. У I в. н. е.. царі Айсума робили походи на південь в межі нинішньої Ефіопії. | «Я завоював ... народ Семене, народ по той бік Нілу, що живе в недоступних сніжних горах, де постійно туман, мороз і снігу, так що люди провалюються до колін; їх підкорив я, перейшовши річку ... » 2 , - говориться в одній з написів.

Одним з видатних державних діячів Аксум був цар Езана (Айза), що правив в IV в. н. е.. Езана розширив свої володіння вглиб країни, дійшовши зі своїми військами до Нілу. Він підкорив царство Мерое в межиріччі Білого і Блакитного Нілу, а також царства південній Аравії - Хімьяр, Райдан і Сабу. Езана ввів у своїй державі християнську релігію і уклав союз із Візантією. У його царювання була проведена реформа письма: замість колишнього Сабейського алфавіту, що мав букви тільки для передачі приголосних звуків, були введені нові накреслення, що позначали також і голосні. Таким чином, була створена система складового листа, яка збереглася в Ефіопії до наших днів.

Царі Аксум називали себе «нагаст нагаст», тобто «царями царів», і збирали багату дань.с підлеглих народів. Аксум став економічним, політичним і культурним центром могутнього рабовласницького держави, що розповсюдив свій вплив далеко на Африку і Аравію.

З написів ми дізнаємося, що населення Аксум вело осілий життя, займаючись землеробством і скотарством. Великі площі були зайняті посівами пшениці, було розвинене товарне господарство; в обігу перебували золоті, срібні та мідні монети власного карбування. Широко застосовувався працю рабів. Щоб спорудити палаци і грандіозні пам'ятники, розвалини яких збереглися у Аксум, було потрібно багато робочих рук. Царі Аксум захоплювали рабів серед навколишніх племен. Назва раба ефіопською мовою - барі, очевидно, вказує на те, що колись рабів захоплювали серед барі-племен, залишки яких досі живуть в Еритреї, неподалік від Аксум. Оточували Аксум і підлеглі йому племена стояли на більш низькому щаблі розвитку, еше не вийшли зі стадії первісно-общинного ладу, і це робило їх легкою здобиччю Аксумского володарів і рабовласників.

Процвітання Аксумского держави було перервано арабським завоюванням. Араби ізолювали його від решти культурного світу і підірвали основу могутності Аксум - торгівлю в басейні Червоного моря. Місце морських шляхів зайняла Керування торгівля зі Сходом, що перейшла в руки арабів, порт Адуліс втратив своє значення. Аксум був повністю відрізаний від Єгипту, країн Близького Сходу, і подальша його історія невідома. З XIII в. на карті Африки з'являється назва нової держави - Ефіопія.

Нинішнє офіційну назву країни, Айтьопія (Ефіопія), походить від грецького слова 'Ai & toib. Давньогрецькі географи називали всі країни на південь від Єгипту Ефіопією і розрізняти дві Ефіопії: східну (тобто Індію) і західну (тобто країну на південь від Єгипту). Назва Західна Ефіопія довго зберігалося на картах Африки. Аж до XIII в. європейські географи цим ім'ям позначали всю Африку на південь від Судану, включаючи туди й Ефіопію. Інша назва - Абіссінії, ймовірно, походить від слова хабагіат - назви одного з племен, що жило в області Аксум. Однак в Ефіопії встановилася думка, що слово «Абіссінії» має зневажливий відтінок 1 , тому офіційною назвою країни було прийнято слово грецького походження - Ефіопія.

Ефіопія XIII-XVI ст.

В даний час важко точно визначити межі Ефіопського держави XIII-XVI ст. Судячи з ефіопським хроніками XVI в., Області Амхарці, Годжа, Шоа, Джиммі, очевидно, вже в ті часи входили до складу Ефіопського держави, області ж Тигре і Харар то підпорядковувалися Ефіопії, то відколювалися від неї. Хоча коронування млостейвусів відбувалося в стародавньому Аксум. столицею нової держави став Гондар.

Етнічний склад Ефіопії XIII-XVI ст. мало відомий. Хроніки згадують такі народності і племена, як Амхарці, галла, сомалі, данакіль, барі і деякі інші. Поступово переважаючою в державі народністю стали амхара, що населяли північні області Ефіопського нагір'я і говорили мовою гєез, близькому у багатьох відношеннях до мови Аксум. Поряд з амхара до складу Ефіопії XIII-XVI ст. входили їх північні сусіди тигрі - прямі нащадки давніх аксумцев, і деякі племена, що жили в районі озера Тана.

За межами Ефіопії, в південно-східних областях сучасної Ефіопії, кочували незалежні галласкіе племена, правляча верхівка яких була частково ісламізувати арабами, що з'явилися на африканському узбережжі в X-XI ст. Західні області сучасної Ефіопії, не входили в ті часи до складу Ефіопського держави, були населені численними нілотской племенами. Все узбережжя Червоного моря населяли кочові племена данакіль і сомалі.

Ефіопія XIII-XVI ст. була феодальною державою: земля належала поміщикам і монастирям, селяни зобов'язані були виконувати різного роду панщинні та натуральні повинності, брати участь у походах своїх феодальних владик. Пам'ятники того часу показують, чт © <країна була вкрита густою мережею монастирів, які володіли великою кількістю землі і відігравали велику роль у політичному житті. Рабовласництво, яке становило основу Аксумского царства, зберігалося і мало істотне значення в економічному і політичному житті Ефіопії.

Історія Ефіопії того часу заповнена нескінченними війнами. При набігах сусідніх феодалів селяни піддавалися розкрадання, їх забирали в рабство. Спустошливі війни-, гніт світських і церковних феодалів викликали часті селянські повстання, що знайшли своє відображення в письмових хроніках. Країну розоряли не тільки численні міжусобиці. Єгипет та все узбережжя Червоного моря перебували в руках арабів, які вели безперервні війни з Ефіопією, грабували, палили, забирали людей в рабство. У XVI в. Ефіопія зустрілася з новьш і сильнішим ворогом - Османською імперією.

Підкоривши Єгипет в 1517 р., турки з'явилися на узбережжі Червоного »моря, захопили Суакін, Зейлу, поставили під свій контроль Адалят (сучасний Огаден) і почали наступати на Ефіопію. Турецькі війська г озброєні вогнепальною зброєю, мали перевагу над ефіопами,, сражавшимися списами і мечами. У 1527 р. Ахмед бін-Ібрахім, на прізвисько Грань, глава військового союзу галласкіх племен, враховуючи ослаблення Ефіопії в результаті турецького нападу, почав похід на Ефіопію з південного сходу. Незважаючи на героїчні зусилля ефіопів і негус Ефіопії Давида II Лебна Денгель, стримати галласкіе війська не вдалося. Грань зайняв всю східну і центральну частину країни, в 1535 р. спалив Аксум, в 1536 р. спустошив Годжа, в 1540 р. опанував царською скарбницею і винищив майже весь царський рід. Давид II зник у горах, де і помер в 1541 р. Вся центральна Ефіопія опинилася в руках галла. Захопивши центральну Ефіопію, галла розрізали її на дві частини: Амхарці були відтіснені на північ від Блакитного Нілу в області Годжа і Амхарці, а каффічо, Кулл і камбатта - на південь, в область Каффскіх гір.

Проникнення європейців до Ефіопії

Правителі Ефіопії, починаючи з Федора I (1411 - 1414), намагалися встановити зв'язки з християнським світом Європи і заручитися його підтримкою для боротьби з арабами. Костянтин I (Зара Якоб) звертався за допомогою до римського папи, пропонуючи об'єднати ефіопську »церква з римською. В Європу проникли чутки про християнській країні на сході Африки, керованої «пресвітером Іоанном», багатою прянощами, золотом і пр.Португальци першими спробували знайти цю легендарну країну. У 1490 р. в столиці Ефіопії з'явився португалець Педро да Ко-Вільям, дружньо прийнятий негусом Іскандером; він став радником негус, одружився на ефіопка і залишився тут жити. У 1520 р. прибуло португальське посольство. Коли почалася війна з турками, Ефіопія звернулася до Португалії за військовою допомогою. У 1541 р. в Червоне море увійшов португальський флот під командуванням Христофора да Гама, онука знаменитого мандрівника Васко да Гама. У запеклих боях були вбиті да Гама і Грань; турки були вигнані, і панування галла в центральній частині Ефіопії скинуто.

Єдність Ефіопії було відновлено. Війни з галла, а також з їх • сусідами сомалі тривали ще більше двох десятиліть, але перевага сил була тепер уже на стороні Ефіопії; їй вдалося надовго позбутися нападів ззовні. Недовго тривало і португальський вплив. Португальці повели себе в Ефіопії, як у завойованій країні, втручалися в державні справи, наповнили її єзуїтами, посилено насаджує католицтво. Їм вдалося навернути в католицтво негус Сісіньо {1607-1632), після чого християн монофізитів 1 почали звертати в католицьку віру. Безцеремонне хазяювання португальців і зрада правлячої верхівки, яка перейшла на бік іноземців, викликали широкий народний рух протесту, місцями переросло у відкрите повстання. Португальських колонізаторів вигнали з країни. Ефіопія довгий час була відрізана від зовнішнього світу. Красноморского узбережжі залишалося в руках турків. Європейці не вирішувалися пробиратися в Ефіопію: існував закон, за яким всякий чужинець, що проник в Ефіопію, під?? Ергался смертної кари. Лише у 1699 р. негус Ясу I запросив до себе з Каїра французького лікаря Понсе, який, вилікувавши негус, повернувся до Франції з багатим подарунком Людовику XIV. Франція намагалася закріпити свої зв'язки з Ефіопією, але безуспішно. З тих пір аж до кінця XVIII ст. в Ефіопії не вдалося побувати жодному європейцю. Першим мандрівником, що проникли в неї, був шотландський лікар Джемс Брюс. Він опублікував перший в Європі праця з історії та географії Ефіопії 2 . Твір Брюса знову відкрило Європі забуту країну і. Привернуло до неї увагу європейських держав.

Даступіл XIX століття. Наближалися трагічні для Африки часи імперіалістичного розділу і колоніального поневолення. Їм передували систематичні дослідження Африки, підготовляв колоніальні захоплення. Особлива увага приділялася Нілу, найважливіші притоки якого беруть початок в горах Ефіопії. Один за іншим в Ефіопію на-яравлялісь вчені, географи, мандрівники: Салт (1804-1810) з Англії, Рюппель (1833) і Крапф (1834-1842) з Німеччини, д'Ері-дур, Гоба та ін з Франції. Англійські моряки в 1828-1838 рр.. досліджували Червоне море; Англія захопила в 1839 р. Аден і цим на довгі хгодов поставила під свій контроль південні ворота Червоного моря.

Ефіопія в той час представляла безрадісну картину феодального хаосу. Після звільнення від турецьких загарбників, коли загроза зовнішнього нападу минула, феодальні чвари придбали ще більшу силу. Вплив верховного негус поступово слабшало, і до початку XIX ст. ^ Ефіопія розпалася на незалежні князівства Шоа, Тигре, Амхарці та ін,. Владетели яких були самостійними князьками. Цією обставиною вирішила скористатися насамперед Англія з метою захоплення Ефіопії.