Найцікавіші записи

Боротьба за незалежність народів Східної Тропічної Африки. Професійні спілки
Етнографія - Народи Африки

Відсталість економічного розвитку, роз'єднаність племен, вплив перейшла на сторону імперіалістів аристократичної патріархалів-но-родової верхівки тривалий час затримували розвиток національно-визвольного руху поневолених народів Східної Тропічної Африки. Глухе невдоволення колоніальним режимом, накіпало в народних низах ненависть до поневолювачів виливалися від випадку до випадку в форму стихійних неорганізованих виступів, придушуваних з винятковою жорстокістю.

Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції в Росії відкрила нову еру в історії людства, підняла до політичного життя, до організованої боротьби з колоніальним рабством і народи Східної Тропічної Африки. Вона породила надію на швидке звільнення, зміцнила віру народів у можливість перемоги, в свої сили.

Але в перший період загальної кризи капіталізму антиімперіалістичний рух не виходило ще за вузькі рамки окремих племен, ще не стало рухом загальнонародним. Найбільш значними виступами проти грабіжницької політики імперіалістів в цей період були виступи кікуйю в 1921 р. і масаї в 1935 р.

Економічна криза після першої світової війни позначився на фермерському і плантаційного господарства Східної Тропічесной Африки. Плантатори і фермери Кенії вирішили перекласти тягар кризи на місцеве населення. Вони висунули тезу: «Тягар повинно бути трошки пересунуте». Закон 1918 року розмір відробіткової ренти був збільшений з 60 до 180 днів в році; так само був збільшений і подушний податок; законом 1920 року були введені кіпанді-спеціальні посвідчення, які наймаються на роботу передавали роботодавцю і могли отримати назад лише по залишенні роботи; в середині 1921 Союз асоціацій європейських колоністів прийняв рішення про загальне, повсюдне та обов'язкове для всіх зниженні заробітної плати африканців на одну третину.

Центральна асоціація кікуйю

10 червня 1921 в околицях Найробі відбулося велике зібрання кікуйю, обговорили питання про опір наступові імперіалізму. Організатором руху опору виступив службовець телефонної станції, молодий чоловік з племені кікуйю, Гаррі тук. Збори ухвалили рішення про організацію Східно-африканської асоціації тубільців 1 і направило головному уповноваженому з тубільним справах резолюцію протесту проти наступу на життєві інтереси місцевого населення. Асоціація розгорнула велику агітаційну роботу серед населення. Гаррі тук у супроводі групи своїх одноплемінників кікуйю їздив по країні, збирав багатолюдні мітинги, закликав до організації опору. Голос Гаррі тук і його товаришів знаходив гарячий відгук у серцях змучених людей. Повсюдно створювалися відділення Асоціації, навколо яких гуртувалися народні маси.

Рух носило мирний характер. Народ, та й сам Гаррі тук, ще вірили в милосердя англійського короля і збиралися послати йому петицію, вважаючи, що король не знає про їх лихах. Але губернатор Кенії розпорядився заарештувати тук, що викликало глибоке обурення в народі. Біля будівлі в'язниці, куди був посаджений тук, зібрався народ, вимагаючи звільнення свого улюбленого агітатора і вождя. Поліція спробувала розігнати демонстрантів, відкрила вогонь, в результаті якого, за неофіційними даними, було вбито близько 150 чол. Рух був придушений. Тук залишився у в'язниці і просидів там без суду до 1931 р.

карта

Хвилювання серед масаї в 1935 р. було викликано земельної експропріацією. Історія масаї за період англійського імперіалістичного панування суцільно заповнена напруженою боротьбою за землю. До моменту встановлення англійського панування в Кенії масаї займали велику територію в її південно-західній частині, по обидва боки побудованої пізніше залізниці Кенія-Уганда; їх сусідами були кікуйю і акамба. З будівлею залізниці в них забрали в 1904 р. широку смугу землі, прилягала до дороги, і розрізали єдину територію племені на північну і південну частини. Коли з'ясувалося, що північна частина сприятлива для розселення європейських колоністів, колоніальні влада вирішила переселити всіх масаї в південну частину.

Північна територія масаї - гориста місцевість, добре зрошувана безліччю дрібних річок, а південна територія являє собою напівпустельну суху степ, непридатну для хліборобства і малопридатних для тваринництва. Масаї вирішили чинити опір, вони зверталися і до апеляційного суду Східної Африки, і до англійського короля, але все було марно. У 1913 р. тисячі масаї були вигнані зі своєї землі в північній частині і переселені в південний резерват. Очищена від масаї земля була розділена між кількома великими англійськими землевласниками; зокрема, лорд Деламер отримав 100 тис. акрів. Двічі масаї піднімалися на боротьбу з метою повернути відібрані землі, але кожен раз зазнавали невдачі.

У 1933-1934 рр.. колоніальні влади знову почали тіснити масаї, відбирати у них землі для європейських гірських компаній, переселяти їх у вже і без того перенаселені райони. Цей новий безцеремонний грабунок викликав сильне збудження серед масаї. Створилася обстановка настільки напружена, що колоніальні влада евакуювала з цього району всі європейське населення?? ввели туди війська. Відбулися численні криваві сутички, Конча новим важким ураженням масаї.

антиімперіалістичного руху після другої світової війни

Після другої світової війни антиімперіалістичний рух у Східній Тропічній Африці зробило великий крок вперед.

У деяких найбільш відсталих районах антиімперіалістичний рух і зараз ще обмежується рамками племені і виступає у формі релігійно-сектантських рухів. У північній частині Кенії та Уганди живе нечисленне (близько 30 тис. чол.) Плем'я сук. У цьому районі немає ні міст, ні промислових центрів, тут найбільше зберігся старий спосіб життя, але гніт імперіалізму став нестерпним і тут. У 1950 р. поліцейські влади Уганди виявили існування релігійної секти «Мізамбве». Судячи з матеріалам.судебного процесу над групою учасників секти, всі її члени давали клятву звільнити Уганду від європейців. При цьому дотримувалася особлива церемонія, характерна для таємних товариств минулого. Підсудні були арештовані в печері на горі Ельгон, де вони сиділи навколо багаття і молили бога «послати їм сили, щоб вигнати європейців зі Східної Африки» 1 .

Але для сучасного антиімперіалістичного руху характерні не ці відсталі, а нові, невідомі раніше риси. Нове в антиімперіалістичному русі народів Східної Тропічної Африки полягає насамперед у тому, що виникли національні організації: в Кенії - Союз африканців Кенії, який оголосив своїм завданням об'єднання африканських народів Кенії в африканську націю; в Танганьїка-Асоціація африканців Танганьїки; в Ньясаленд-Африканський національний конгрес ; в Північній Родезії - Африканський конгрес Північної Родезії. Всі ці організації створені молодий національною інтелігенцією, яка і очолює їх. Особливість цих організацій полягає в тому, що вони переступили вузькі рамки племені і об'єднують демократичні сили незалежно від племінної приналежності. Поряд з ними з'явилися селянські організації, як Асоціація африканців Аруші і Союз африканських фермерів в Уганді, що проявляють велику активність в боротьбі не тільки за специфічно селянські, але і загальнодемократичні вимоги. З'явилися перші молодіжні організації, що прилучилися до Всесвітньої федерації демократичної молоді; делегації Танганьїки і Північної Родезії брали участь у Міжнародному Празькому фестивалі демократичної молоді у 1949 р.

Професійні спілки

Нове - і вирішальне - полягає у створенні організацій робітничого класу. До другої світової війни тут не було ні однієї профспілкової організації, зараз у всіх колоніях є професійні спілки гірників, шоферів, докерів, залізничників, друкарів, взуттєвиків, кравців і др.Большое досягненням робітничого руху стало об'єднання профспілок Кенії, Уганди і Танганьїки в Конгрес профспілок Східної Африки. Конгрес об'єднав африканських і індійських робітників. Перший з'їзд Конгресу профспілок Східної Африки відкрився в День міжнародної солідарності пролетаріату - 1 травня 1949 Президентом був обраний африканець Фред Куба, генеральним секретарем індієць Макан Сінг. Конгрес профспілок не обмежувався керівництвом існуючими профспілками, але надавав велике ідейне і організаційне вплив і на неорганізованих в профспілки робітників. Конгрес виступав не тільки з економічними, але і з політичними вимогами, що відбивали сподівання всього поневоленого народу, здійснюючи, таким чином, керівну роль робітничого класу в антиімперіалістичному русі.

Робочий клас вже пройшов значну школу страйкової боротьби. Статистику страйкового руху колоніальна адміністрація не публікує. Але й ті відомості, які проникають на сторінки преси, показують, що страйки робітників стали звичайним явищем і в східноафриканських колоніях. За останні роки зареєстровані, за даними преси, неодноразові страйки портових робітників Момбаси, Дар-ес-Салама і Лінді, страйкували залізничники Момбаси, гірники золотих копалень Какамегі, робочі цукрових плантацій в Раміс, батраки на європейських фермах в Накуру, робочі взуттєвої фабрики в Найробі , цукрового заводу в Уганді та ін Цей далеко не повний перелік свідчить про те, що страйковий рух охоплює робітників сільського господарства, транспорту і різних галузей промисловості. Тільки в Танганьїка, за офіційними даними, в 1952 р. було 82 страйки.

Колоніальні власті жорстоко розправляються зі страйкарями. Жодна страйк, судячи з потрапляє в друк відомостями, не проходить Беа втручання поліції, а часто і арешту керівників страйку. Усяке вимога робочих розглядається як саботаж, бунт, інспірований «підривними елементами». Але ці репресії не можуть зупинити страйкового руху.

Конгрес профспілок висунув вимогу про встановлення мінімуму заробітної плати в 5 ФН. ст. в місяць, тоді як середня місячна зарплата африканських робітників становила в травні 1950 р. лише 42 Шилл. 15 травня 1950 колоніальна влада Кенії заарештували президента Конгресу профспілок Куба, генерального секретаря Макан Сінга і заборонили Конгрес під тим приводом, що створене ним об'єднання професійних спілок незаконно. Трудящі Найробі вийшли на вулицю, щоб протест?? Вать проти поліцейського свавілля. Коли демонстрація була розігнана, робітники не вийшли на роботу - почався загальний страйк, яка тривала кілька днів. В історії Кенії дру була перша політична страйк.