Найцікавіші записи

Стародавня культура Західної Тропічної Африки. Держава Конго
Етнографія - Народи Африки

Західна Тропічна Африка, особливо область тропічного лісу, тобто всі французькі володіння в басейні Конго і значна частина Бельгійського Конго, була і продовжує залишатися до цих пір найбільш відсталою частиною африканського материка . Тропічна природа робить, безсумнівно, стримуючий вплив на темпи розвитку народів, що населяють Західну Тропічну Африку: непрохідні джунглі ставлять серйозні перешкоди для розвитку економічних і культурних зв'язків між окремими племенами і народами, обмежують їх господарську діяльність і т. д. Досить сказати, що для Західної Тропічної Африки характерна майже повна відсутність тваринництва. Головним заняттям величезної більшості населення басейну Конго здавна було і залишається досі примітивне мотичним землеробство, доповнюється рибальством і полюванням.

Західна Тропічна Африка значно пізніше інших частин континенту стала об'єктом зовнішніх впливів. Народи банту, ізольовані від решти світу, жили тут багато століть, розвиваючи свою власну культуру.

Стародавня культура

Історія народів басейну Конго мало вивчена. У 1920 р. в районі оз. Тумба (Бельгійське Конго) знайдені кам'яні знаряддя епохи неоліту 1 . Вивчення археологічних пам'яток Конго показало, що найдавніше населення країни займалося полюванням, землеробством і рибальством. Тепер можна вважати встановленим, що весь басейн Конго був заселений вже в епоху неоліту.

Питання про перехід народів Африки і, зокрема, народів Західної Тропічної Африки від кам'яних знарядь до виготовлення металевих знарядь праці породив чимало найрізноманітніших концепцій. Одні буржуазні етнографи стверджують, що знайомство з обробкою заліза принесено в Африку з південної Азії малайцами; інші припускають, що африканці навчилися обробляти залізо у «хамітів»; нарешті, треті вважають, що техніка обробки заліза - результат єгипетського впливу. Всі ці теорії не мають підстав. Немає жодних доказів, що малайці небудь проникали в глиб Африки, так само як ніщо не підтверджує існування «хамітських» впливів. Перші дві гіпотези засновані на антиисторической концепції культурних кіл. Що ж стосується можливості проникнення в центральну Африку древніх єгиптян, то і це припущення доводиться відкинути. Давньоєгипетські джерела дозволяють стверджувати, що вплив Єгипту обмежувалося лише областю порогів Нілу і вузькою лінією узбережжя Східної Африки, не далі нинішньої Кенії, і ніколи не проникало далеко на материк. Всі ці фантастичні гіпотези, засновані на загальних міркуваннях, зникають при вивченні конкретних даних за технологією виплавки металу і прийомів, вживаних народами Африки при обробці міді та заліза. Народи Африки перейшли до обробки заліза і навчилися добувати його з різного роду залізних руд самостійно.

У південній частині Конго, в районі Катанги, яка і зараз є центром мідьовидобувної промисловості, населення здавна виплавляти мідь. З цього району ще в XVIII в. по всьому басейну Конго розходилися особливої ​​форми мідні злитки - Ханд, що служили одиницею обміну у багатьох племен. Такі «гроші» і форми для їх відливання, що датуються приблизно XIV-XVI ст., Знайдені при археологічних дослідженнях в Північній Родезії.

Надра Північної Родезії і південній частині Бельгійського Конго, в особливості район Катанги, виключно багаті мідними рудами. Нерідко мідь виходить на поверхню землі, так що немає необхідності влаштовувати шахти. Інженерь1-металурги, які вивчали ці райони, повідомляють, що місцеве населення розповідало про випадки, коли камені вогнища (шматки мідної руди) під дією сильного вогню починали «танути». Очевидно, це могло навести на думку про можливість виплавки та обробки міді. Важко сказати, до якої епохи можна віднести винахід плавильних печей, але, у всякому разі, у всій Північній Родезії і південній частині Катанги знайдено безліч слідів старовинних шахт для видобутку міді і золота. Найбільш примітивні способи виплавки металу засвідчені в південному районі Бельгійського Конго. Нерідко мідну руду виплавляли в термітниках, формою своєї нагадують конус і досягають іноді у висоту півтора людських зрости. Спорудження ці зроблені з вогнетривкого складу, основу якого складає глиниста маса, змочена клейкою рідиною й перемелена щелепами мурах. Термітники служили чудовими природними доменними печами. Їх очищали знизу, влаштовували отвір для стоку металу і спеціальні піддувала для подачі повітря. Піч завантажували зверху, засинаючи почергово шар деревного вугілля і шар руди; повітря подавали за допомогою ручних міхів.

Далеко не всі племена вміли виплавляти руду. Мистецтво це було поширено головним чином в південній частині Конго і Анголи, тобто за межами тропічного лісу; багато племен отримували від своїх сусідів вже готові злитки, і з них місцеві ковалі виготовляли мотики, ножі, металеві прикраси і т. п. Деякі племена досягли великої майстерності в обробці металу; так, наприклад, ковалі Нкунду вміли виготовляти литі бронзові прикраси. Зразки для відливання виробів вони вирізали з дерева і відтискали їх в піску, отримуючи таким чином потрібні для відливання форми.

Народи Західної Тропічної Африки створилисвоєрідну землеробську культуру з здавна притаманними їй характерними рисами. Багато рослин (сезам, тропічний вид сорго тощо) були окультурені в глибокій старовині саме в цій частині континенту. Велике досягнення народів Західної Тропічної Африки становить введення культури олійної пальми. Сезам і олійна пальма дають рослинні жири, заповнюючи цим нестача тваринних жирів в харчовому раціоні місцевого населення, так як в умовах тропічного клімату, коли цілі області вражені мухою цеце, укус якої смертельний для великої рогатої худоби, скотарство майже неможливо.

І тим не менш, перші мандрівники завжди відзначали багатство цього краю, вгодованість і міцна статура його мешканців. Так, наприклад, бразилець португальського походження Ласерда, що відвідав Тропічну Африку в XVIII в., Писав: «Ця велика країна дуже населена. Мандрівник не може пройти і милі, щоб не минути якусь Банзая або лібата 1 . Клімат в 10 лігах 2 від морського берега настільки ж благословенний і здоровий, як в Португалії, і грунт настільки родюча, що приносить врожай сторицею. Тут росте в достатку велике і дрібне просо, зване масамбала, і схоже на просо сорго, зване мосанго. Те й інше дає хорошу борошно. Тут також багато бобів різних сортів, крім того горох, вика і сочевиця. Зростає прекрасна пшениця, але її розводять тільки білі й мулати, які живуть в глибині країни і займаються торгівлею. Тут немає недоліку в кавунах, динях, гарбузах, у батату різних видів і сортів, маніок і високому цукровому очереті. Ми знаходили гуави, апельсини і лимони. У країні можуть виростати всілякі види злаків, і при хорошій обробці грунту можна отримати найпрекрасніші плоди » 3 . Досліджуючи умови харчування в Бельгійському Конго, Бігвуд і Тролі довели, що до початку європейської колонізації негри прекрасно харчувалися, використовуючи природні ресурси своєї області 1 .

Матеріали для характеристики суспільного устрою народів Західної Тропічної Африки, навіть у її недалекому минулому, надзвичайно мізерні. Писемних пам'яток до XVI в. немає ніяких. Починаючи з XVI в. збереглися звіти та донесення європейських, в першу чергу португальських, мандрівників. Етнографічне вивчення розпочалося лише в кінці минулого століття.

У Західній Тропічній Африці поряд з народами, які досягли вже високого рівня розвитку, є багато дуже відсталих племен. Найбільш відстали по своєму суспільному устрою племена лісової частини. Більшість народів Західної Тропічної Африки до XVI в. знаходилося на різних ступенях розвитку патріархального роду і лише деякі з них досягли початкових стадій класового суспільства і створили свої держави.

Держава Конго

Найбільш відоме і значне з цих держав - держава Конго, створення якого місцеві перекази приписують Ними-а-Лукені, жило, як повідомляють португальські джерела, за кілька століть до появи португальців.

Межі держави Конго на півночі проходили північніше низин р. Конго, на сході тягнулися за р. Кванг, а на півдні досягали нинішнього міста Луанда. ' Вся ця велика область ділилася на провінції, в свою чергу розділені на округи. До складу держави входили найрізноманітніші племена: баконго, басунді, Майомбе, бавілі та ін Всі вони говорили на різних діалектах мови киши-конго 2 . Основу його складав мову племені баконго, який, поширюючись серед народів, що входили до складу держави, витісняв інші мови, збагачуючись за їхній рахунок. В результаті складався мова, єдиний на всій території країни.

Населення Конго займалося переважно землеробством. Культивувалися головним чином батати, різні види проса і сорго, а також банани. Пізніше до них додалися ввезені європейцями з Америки маніока і кукурудза. Мисливство та рибальство вже в ті часи мали лише підсобне значення. Основним землеробським знаряддям була дерев'яна мотика з залізним наконечником. Вся робота по обробці полів припадала на частку жінок, чоловіки виконували тільки найбільш важкі роботи з розчищення лісових ділянок і по споруді хатин, плели циновкі, мережі, верші, корзини і шили з циновок одягу. Вони ж займалися гончарством і різьбленням по дереву і слонової кістки. З дерева вирізали рукоятки мотик, мечів, живці ножів, музичні інструменти, підставки під голову, що замінюють подушки, посуд - ковші; чаші, кубки, келихи, а також фігурки предков.і танцювальні маски. Особливе місце займали ковалі - нгангула \ назву це пов'язано зі словом Нганга - чаклун, знахар. У своєму обличчі нгангула об'єднував функції не тільки коваля, але і чаклуна, він же керував навчанням юнацтва. Ковальська справа, що користувалося великою повагою, було оповите особливою таємницею, і претенденти на трон царя повинні були показати своє вміння у цьому ремеслі. Ковалі обробляли залізо, мідь і золото.

конго зброю Значного розвитку досягло суспільний поділ праці. По всій країні йшла жвава торгівля, існували спеціальні базарні дні і усталені одиниці обміну: раковини і хустки певного розміру, що виконують функції еквівалента. Кілька хусток, сплетених з волокон пальми рафії 1 , складали про] щу маКутуєв - найбільш велику «грошову» одиницю. З берега йшла сіль, з центру країни - слонова кістка, шкури та плетені вироби. В кінці XVI в. збільшився попит на рабів і слонову кістку. З розвитком работоргівлі поряд з макути «загальним еквівалентом» став раб. Так як рабів вивозили до Америки, звану тоді ще Індією, то рабів називали «pezze (ГIndia» («індійської монетою»).

Ще задовго до появи європейців правителі областей і округів ^ а також сільські начальники зобов'язані були сприяти безпеці торгівлі. Вони повинні були спостерігати за дорогами, час від часу розчищати стежки від заростей, споруджувати переправи через ріки, піклуватися про справний стан мостів з ліан, тримати напоготові човни для переправ і споруджувати хатини для привалів, якщо по дорозі протягом дня шляху не зустрічалося ніяких селищ .

Більшість населення становили вільні хлібороби, жили громадами. Земля являла общинну власність, але кожна громада зобов'язана була спільно обробляти спеціально виділені ділянки, урожай з яких надходив до державної скарбниці. Селяни повинні були обробляти поля нкулунту-старійшин, начальників сіл, віддавати їм частину свого врожаю і мисливської здобичі. Вони платили, крім того, податки і виконували різні повинності. Поряд з вільним селянством в державі Конго існував, хоч і незначний, клас рабів. По більшій частині рабів захоплювали у війнах з сусідніми племенами, однак в їх числі було чимало боргових рабів, тобто перш вільних общинників, що потрапили в рабство за борги. Глава держави був найбільшим рабовласником. Його раби видобували золото і мідь в царських рудниках.

Все управління країною знаходилося в руках знаті - мфуму, яка зі свого середовища обирала царя. З середовища знаті цар призначав правителів областей і округів та інших своїх чиновників. Вищі чиновники носили титул нгуді-анкама, що буквально означає «головні матері»; португальці нерідко називали їх міністрами. Придворні чиновники і правителі областей називалися мані-мфуму. Багато з них були найближчими родичами царя. Спадкування йшло спочатку по жіночій лінії, від дядька до племінника (сина сестри); пізніше встановився батьківський рахунок спорідненості і син успадковував батькові. Історія держави Конго повна прикладів постійної боротьби за престолонаслідування синів і племінників. У цьому знайшла своє відображення зміна стародавніх звичаїв матріархату новими порядками батьківського роду. У багатьох державах Західної Тропічної Африки велику роль грала матір царя або дружина царя, нерідко колишня його сестрою.

Двір царя, що відрізнявся великою пишнотою, знаходився в столиці держави - Мбанза-Конго. Це був досить велике місто, з безліччю будівель і з населенням у кілька десятків тисяч чоловік. Царя оточували чиновники, які виконували його різноманітні доручення. Веління царя передавалися по країні за допомогою барабанів або через гінців. Постійної армії ще не було. У разі війни на військову службу було все доросле чоловіче населення. Поряд з ополченням за царя були постійні дружини. Озброєння складалося з луків, списів, щитів і метальних ножів. У XVI в. царі Конго озброювали свої дружини вогнепальною зброєю, яке отримували в обмін на рабів.

З усіх державних утворень Західної Тропічної Африки держава Конго досягло найбільшого розвитку. Всі інші представляли собою, по суті, лише зародкові форми держав. Найбільш великі з них - держави Лунда, Касон-го і балуба, що займали велику територію в південно-східній частині басейну Конго, там, де тропіческрш ліс поступово змінюється саванами.