Найцікавіші записи

Загальна етнографічна і лінгвістична характеристика народів Західної Тропічної Африки
Етнографія - Народи Африки

Загальна чисельність населення всіх колоній Західної Тропічної Африки - близько 20 млн. Корінне африканське населення складає 99% всього населення Західної Тропічної Африки. Європейське населення в цих колоніях не перевищує одного відсотка: у Бельгійському Конго - всього лише 0,6% (77 000 у 1953 р.), у Французькій Екваторіальній Африці 0,5% (20 тисяч в 1953 р.) і лише в Анголі небагатьом більше відсотка - 44 тис. (1940 р.). Постійне європейське населення Анголи - фермери, власники плантацій, робітники, в основному - португальці. У південній частині Анголи живуть бури.

У Бельгійському Конго і у французьких колоніях європейське населення складається майже виключно з службовців колоніальної адміністрації і різного роду компаній; у південній частині Бельгійського Конго починає поступово складатися прошарок європейського фермерства; європейські робітники більш- менш численні лише в гірничопромислових районах Катанги і Кіло-Мото. У Бельгійському Конго і у французьких колоніях подекуди зустрічаються араби. Офіційні португальські перепису відзначають, що в Анголі живе близько 30 тис. мулатів.

Реакційна буржуазна наука стверджує, що корінне населення Західної Тропічної Африки являє собою безмежне море найрізноманітніших племен і народів. Буржуазні дослідники - етнографи та лінгвісти - налічують сотні племен, мов і діалектів. Офіційна колоніальна статистика також враховує багато сотень і навіть тисяч окремих племінних одиниць; досить сказати, що в 1919 р. в Бельгійському Конго колоніальна адміністрація налічувала 6095 племен.

Аналіз офіційних списків племен показує довільне зарахування в групу племен найрізноманітніших груп населення. У цих списках зустрічаються групи по 100-150 чол., Виділені та відокремлені по чисто адміністративним міркувань. Так, наприклад, відокремлено живе частина якого-небудь роду в силу своєї ізольованості визнавалася самостійним плем'ям. У число окремих племен потрапляли ізольовані села, окремо живуть групи, об'єднані єдністю занять, як то: рибалки, гончарі і т. п.

Вивчення мов Західної Тропічної Африки показує, однак, що за уявною множинністю племен вимальовуються контури досить великих етнічних утворень.

Слабкі зачатки держав, що існували до появи європейських загарбників, в процесі колонізації зруйновані. Зникли, розпавшись на складові частини, держави Лунда, Конго, Бушонго та ін Однак багатовікове єдність племінних союзів і етнічних груп не могло зникнути безслідно. Розглядаючи сучасну лінгвістичну карту Конго, ми бачимо, що сліди колишніх об'єднань продовжують позначатися в єдності мов, в близькості окремих прислівників і діалектів: на мові лубу, з усіма його діалектами, говорить в цілому близько 3,5 млн. чол., Що становить одну третину населення Бельгійського Конго; на діалектах мови конго (киконго) говорить понад 1 млн. чол., тобто майже 10% всього населення Бельгійського Конго. Так само йде справа в Анголі, де на мовах умбунду і кімбунду говорить понад 60% всього населення Португальської Анголи.

Загальна етнографічна і лінгвістична характеристика народів

Якщо спробувати намітити на підставі лінгвістичних та етнографічних даних карту розселення основних груп племен і народностей Західної Тропічної Африки, то у найзагальніших рисах розселення отримає приблизно такий вигляд.

Північну її частину населяють народи, що говорять на суданських мовах. Вони складають основне населення всієї північної частини Бельгійського Конго і всієї південної половини Французької Екваторіальної Африки. У той час як народи банту в мовному відношенні однакове, народи, що говорять на суданських мовами, розпадаються на безліч окремих груп. Мовна, а отже, і племінна дробность характерна для цієї частини країни. Найбільш значні групи племен (за приблизними підрахунками 1944 року) в межах Французької Екваторіальної Африки: гбвака - 165 тис., сара - 100 тис., Байя - 200 тис., банда - 50 тис. і санго - 275 тис. чол. *; в межах Бельгійського Конго: нгбанді - 115 тис. 2 , азанде - 810 тис. 3 , момфу - 55 тис., баленду - 160 тис. чол. Таким чином, загальна чисельність народів, які розмовляють на суданських мовами, в межах Західної Тропічної Африки становить близько 2 млн. чол.

У північно-східній частині Бельгійського Конго живуть народності, що говорять на мовах нілотской групи. Найголовніші з них алур (270 тис. чол.) І бармен (45 тис. чол.). Велика частина їх родичів складає основне населення Англо-Єгипетського Судану і Кенії. Так, наприклад, в межах Англо-Єгипетського Судану живе 140 тис. бари.

На південь від народів, що говорять на суданських мовах, живуть народи банту. Загальна чисельність їх в межах Західної Тропічної Африки становить близько 17-18 млн. Вони розпадаються на ряд груп.

У північно-західній частині Західної Тропічної Африки, в районі підопічної території Французького Камеруну, живе велика група племен пангве; її називають іноді Фанг, або пахуіп. До складу її входить багато окремих племен - булу, Яунде, власне пангве та ін Кожне з них має свою мову, свої звичаї, але в цілому всі племена ці складають деяку єдність. Воно проявляється насамперед у тому, що мови їх мають безсумнівну схожість, хоча й меньшее, ніж подібність інших мов банту центральній частині Конго. Вони відносяться до північно-західної групи мов банту, яка має ряд особливостей, що різко відрізняють її від всіх інших груп банту.

Пангве вважаються прибульцями в райони лісів зі сходу. Припускають, що вони розселилися тут, відтіснивши колишніх мешканців - пігмеїв. Якого політичного об'єднання племена пангве ніколи раніше не складали. Племена цієї групи мають багато спільного: всі вони занижуються землеробством підсічно-вогневого типу, ведуть своє господарство в лісах; форми поселення до певної міри однакові; тотожні матеріальна культура та релігійні вірування. Їх перекази також відображають єдність історичних доль. Отже, групу пангве можна вважати єдиною етнічною групою. У ній налічується близько 1250 тис. чол., Що становить майже половину населення всього Французького Камеруну.

Загальну чисельність банту північно-західної групи, включаючи дуала (чисельністю близько 240 тис.), можна визначити приблизно в 1500 тис.

народи

На південь від північно-західної групи банту в нижній течії р.. Конго, на північ і південь від гирла, живуть баконго. Вони складають західну групу банту. До них відносяться: власне баконго - 1 млн. 1 , бавілі - 35 тис., баквесе - 65 тис., бапенде - 125 тис. та ін Загальна чисельність західних банту - близько 1300 тис. Всі ці племена говорять на мовах, дуже близьких один до одного. Мова киконго, найбільш поширений серед племен низин Конго, один з чотирьох основних мов басейну Конго. Коли перші європейські мандрівники заснували в гирлі р.. Конго свої перші факторії, мову киконго стала головною мовою в зносинах між європейцями і місцевими племенами. Пізніше, з встановленням бельгійської колонізації, він став мовою офіційних установ, контор, військових постів, факторій і т. п. в низов'ях р.. Конго. З часом з нього виробився особливий жаргон, прийнятий і колоніальною адміністрацією. Цей жаргон сприйняв багато французьких слів, і він отримав назву «державної мови» - кілета (від французького слова «l'etat» з префіксом ки, що позначає мову).

Мова киконго об'єднує більше мільйона чоловік місцевого населення, здавна складав культурну єдність. На цій саме території існувало, як було сказано, ще в XVI в. держава Конго. Після його зникнення місцеві діалекти окремих племен, які стали самостійними, почали відокремлюватися, але в даний час, під впливом нових умов, йде інтенсивний процес утворення єдиної мови. Місцеві племінні особливості потроху згладжуються, колишні родові порядки зникають. Колоніальні влади під час другої світової війни мобілізували все чоловіче населення на роботи з прокладання доріг і будівництва портових споруд, тим самим сприяючи знищенню ізольованості племен. Серед баконго створюється своя інтелігенція, ростуть кадри залізничних і портових робітників, серед них набираються команди і нижчий технічний персонал для обслуговування пароплавів.

На мові киконго видається декілька газет («Мінзаму міайенге» - «Вісник миру» та ін) * Все це сприяє об'єднанню баконго в одну народність.,

На південь від баконго, в межах Анголи, живуть етнічні групи лунда і мбунду. До них відносяться племена і народності, що говорять на мовах: умбунду - близько 1750 тис. чол., Кімбунду - близько 1 млн. 2 , чокве (Кіоко) - близько 500 тис., лунда - 350 тис. , нгангела - 625 тис. чол. Загальна чисельність народів лунда, мбунду і близьких до них по мові і культурі племен і народностей Анголи - близько 4500 тис. Всі народи Анголи в значній мірі подібні по культурі з народами південної частини Бельгійського Конго і деяких районів Північної Родезії. Багато хто з них входили до складу держав Муат-Ямво і Анголи. У наявності передумови до створення в Португальській Анголі єдиної народності.

На північний схід від баконго, вгору за течією р.. Конго і її приток, в болотистих тропічних лісах живуть племена басаката, Бадіа та ін Всі вони досі досить ізольовані і утримали багато рис стародавніх суспільних порядків. Загальна їх чисельність близько 80 тис. За мовою до них близькі батеке, яких налічується 250 тис. Батеке розділені р. Конго і колоніальної кордоном; половина їх живе в межах Французької Екваторіальної Африки.

Далі на північний схід, вздовж по течії річок Конго і Убангі, живуть племена групи бангала та ін Загальна чисельність їх близько 750 тис., з них-бангала 700 тис. бангала , що займають вигідне в економічному відношенні положення - в середній течії Конго і гирлах Убангі, Лу-кеніе, Касаї та інших багатоводних приток Конго, здавна були посередниками в торгівлі між племенами центру країни і узбережжя Атлантичного океану. Коли бельгійська колонізація досягла цих районів, бангала з'явилися природним сполучною ланкою між колоніальною адміністрацією і племенами внутрішньої частини країни. У країні бангала були засновані військові пости, і перші контингенти Force pub-lique (поліцейських загонів з місцевого населення) набиралися серед бангала. Мова бангала (лінгала), колишній вже до приходу європейців головним торговим мовою населення всього середньої течії Конго, стала мовою військових частин, мовою армії. Це значення він зберіг дотепер і тепер служить мовою всіх військових об'єднань на всій терріторіі Бельгійського Конго. Крім того, лінгала - один з найпоширеніших мов у всій північній частині Конго.

На схід від бангала, по обох берегах р.. Конго, живуть дрібні племена - нгомбе, Буджа, локеле та ін Найбільш значні з них - нгомбе, чисельність яких становить близько 150 тис.

У північно-східній частині Конго, в лісовій країні на схід від Стенлівіля, живуть дрібні племена БАБІРОВ (35 тис. чол.), Варегем (50 тис.), Ваге-Ніа , Бакум та інші, загальною чисельністю близько 150 тис. Вони складають одну мовну групу. Всі ці племена до останнього часу були мало порушені європейським впливом. Однак з відкриттям золотих розсипів Кіло-Мото положення їх суттєво змінилося. Мова БАБІРОВ стала мовою гірників цього району. Очевидно, що більша частина робочих набирається з їх числа.

Абсолютно особливу групу, різко відмінну від БАБІРОВ, Варегем та ін, що живуть в лісовій частині північно-східного Конго, складають їхні східні сусіди - баньяруанда і барунді. Історія країн Урунді і Руанда найтіснішим чином пов'язана з історією Уганди і взагалі Східної Африки. Хоча ця країна населена народами, що говорять на тих же мовах банту, що і вся основна частина населення Бельгійського Конго, тим не менш по своїй культурі, історії і суспільного устрою вона пов'язана з країнами, що лежать на схід від неї.

Баньяруанда (тобто «люди країни Руанда») налічують близько 5 млн. чол., з яких більше 2 млн. живуть в Бельгійському Конго. Чисельність барунді визначається в 1,5 млн., з них один мільйон живе в Бельгійському Конго. У мовному і культурному відношенні з ними зливаються дрібні племена, загальною чисельністю близько 150 тис. Ця майже семимільйонного група має всі передумови до утворення єдиної народності, а потім і нації.

Всю центральну частину улоговини басейну Конго населяють племена групи монголо-Нкунда. До недавнього часу населення в цій частині Конго уявлялося хаосом окремих самостійних племен. Однак лінгвістичні та етнографічні дослідження показали, що вони складають відому єдність. Це Виражається насамперед у тому, що їхні мови, близькі між собою, складають тільки дві групи - Нкунду і монголо. Крім того, кожна з цих груп об'єднана схожістю матеріальної культури, звичаїв та обрядів, що пояснюється, очевидно, спільністю їх походження. Однак історія цих груп невідома, і місцеві перекази зберегли лише пам'ять про нескінченні переселеннях і війнах окремих племен між собою.

Єдність описуваних племен настільки очевидно, що бельгійський етнограф ван дер Керк, дослідник цієї групи, визнав за необхідне запропонувати особливу назву цієї спільності «l'Ethnie Mongo», що можна перекласти «етнічна група монголо » 1 . Племена, що відносяться до цієї групи, живуть в лісовій смузі Конго, займаються мотичним землеробством, а по берегах річок - рибальством. У громадському відношенні вони давно минули стадію материнського роду, у деяких з них вже до часу появи європейців починалося класове розшарування, виділилась знать і поширилося рабство. Загальна чисельність племен групи монголо-Нкунду становить близько 800-850 тис. У політичному відношенні вони ніколи не становили якогось єдності.

Найбільш значну групу серед племен і народностей Конго, безсумнівно, представляють балуба. Балуба населяють савани південній частині Бельгійського Конго і верхів'я майже всіх лівих приток р.. Конго. Землеробство і полювання здавна служать головним засобом їх існування; в культурному відношенні вони набагато перевершують своїх північних сусідів.

балуба були етнічним ядром і панівним племенем держави балуба, що існував в XVII в. Правителі держави переселяли окремі роди свого племені в різні частини країни, створюючи собі, таким чином, опору у всіх приєднуваних областях. Непокірні племена були розділені і розселені по всій країні, серед інших племен балуба, які говорили на близьких мовах. Так, ще кілька століть тому почав складатися єдина мова кілуба, що має кілька діалектів. Одночасно з утворенням єдиної мови йшов процес утворення і культурної спільності. Однак у XVIII ст. почався занепад держави балуба, а пізніше під ударами імперіалістичної колонізації воно припинило своє існування. Темне менш, сліди створеної ним культурної і мовної спільності досі збереглися 1 . В даний час на мові кілуба говорить близько 3,5 млн. чол.; Із них невелика частина живе в Північній Родезії.

Ще розрізняються окремі племена та етнічні групи, але межі між ними швидко стираються, створюється єдина народність. На території балуба створена потужна гірничодобувна промисловість. Район Катанги, колишній перш центром видобутку міді, став тепер, крім того, центром видобутку урайових руд. Сюди зганяються в примусовому порядку робочі зі всієї колонії. Багато з них залишаються тут жити назавжди, сприймаючи мову і культуру балуба; вже склався численний пролетаріат. Район Катанги - осередок антиімперіалістичного, національно-визвольного руху всього Бельгійського Конго. На мові кілуба ведеться викладання в школах, видається декілька газет («Нзубу етье» - «Наш дім» та ін.) Він одержав настільки широке поширення, що бельгійська колоніальна адміністрація має намір зробити його офіційним «тубільним» мовою всього Конго.

Мова суахілі

Щоб завершити картину мовного і етнічного складу населення Західної Тропічної Африки, необхідно з'ясувати місце мови суахілі. Поширення мови суахілі на території Конго відноситься до XIX в. і пов'язане з появою арабів - рабовласників і торговців, в загонах яких було чимале число уродженців Східної Африки, які говорили на мові суахілі. Деякий час араби панували в східній частині нинішнього Бельгійського Конго; їх вплив зникло лише після захоплення країни бельгійцями. Нащадки арабізованих суахілі залишилися в межах Бельгійського Конго, число їх дуже незначно. У першій половині XX в. мову суахілі отримав широке поширення в межах Конго в сильно зміненій формі діалекту кінгвана, що означає «мова вільних», як називали себе араби. Кінгвана вживають по перевазі торговці і ремісники, населення великих міст і селищ, розташованих біля великих доріг або по берегах річок. У Конго він не має певної етнічної основи і, поширюючись в іншомовному середовищі, зазнав найсильніші видозміни в фонетичної системи і словниковому складі, відчувши на собі вплив основного мови того чи іншого району. Утворилися окремі говірки кінгвана (говір Середнього Конго, Костерманвіля, Елізабетвіля і т. п.).

Етнічний склад населення Західної Тропічної Африки дійсно складний. Господарсько-культурна відсталість народів до початку капіталістичної епохи, згубні наслідки работоргівлі і неймовірно жорстокий колоніальний режим затримали ці народи на початкових стадіях розвитку етнічних спільнот. Основою етнічної спільності, вчить І. В. Сталін, є мова як засіб спілкування людей. Головні етапи розвитку мовної, а разом з тим і етнічної спільності І. В. Сталін визначає так: «... від мов родових до мов племінним, від мов племінних до мов народностей і від мов народностей до мов національних ... » 2 . Народи Західної Тропічної Африки

цаходятся зараз на другому з цих етапів - на переході від мов племінних до мов народностей. У Західній Тропічній Африці ще багато ізольованих племінних мов з числом мовців на них у кілька тисяч чоловік. Це і створює уявлення про нескінченному безлічі мов і діалектів, про етнічне хаосі. Але загальна чисельність населення, що говорить на цих мовах, абсолютно незначна і складає по відношенню до всього населення лише кілька відсотків. Основна маса населення належить до декількох формується народностям. З 14 млн. чоловік населення Бельгійського Конго і Руанда-Урунді близько 7 млн., тобто майже половина, належить до баньяруанда - барунді; 3,5 млн., тобто одну чверть, складають балуба; 1 млн. - баконго. Разом узяті, ці три народності обчислюються в І млн. (майже 75% усього населення).

Процес формування народностей йде дуже складним, звивистим шляхом. Він почався ще до імперіалістичної колонізації. Встановлення колоніального режиму призвело до розпаду слабких державних утворень і складаються народностей. «Бувають і зворотні процеси, - писав І. В. Сталін, - коли єдина мова народності, яка не стала ще нацією в силу відсутності необхідних економічних умов розвитку, зазнає краху внаслідок державного розпаду цієї народності, а місцеві діалекти, які не встигли ще перемолоти в єдиному мовою, - оживають і дають початок утворенню окремих самостійних мов » 1 .

Приблизно те саме сталося і в Бельгійському Конго, тільки на більш низькій стадії суспільного розвитку. В рамках державних утворень складалися мови народностей. З розпадом держави, за відсутності економічної спільності між окремими районами і племенами, розпадалися і не зміцнілі ще мови складалися народностей, оживали племінні мови. Поступово, вже в нових умовах колоніального режиму, під впливом нових факторів, знову почався процес переходу від племінних мов до мов народностей. Колоніальні власті перемішують населення різних племен, переселяючи їх, зганяючи чоловіче населення на будівництво доріг, в промислові центри і т. п., виділяючи і заохочуючи розвиток окремих мов з метою спілкування з різноплемінних населенням. Разом з тим колоніальний режим затримує економічний розвиток народів, позбавляє їх можливості розвивати свою культуру, розділяє їх колоніальними і адміністративними кордонами і тим самим затримує формування народностей.

У цих суперечливих умовах і відбувається розвиток етнічної спільності народів Західної Тропічної Африки.