Найцікавіші записи

Боротьба проти колоніального рабства в Західній Тропічній Африці
Етнографія - Народи Африки

Колоніальні держави відгородили Західну Тропічну Африку від решти світу, намагаються приховати правду про події там подіях, але приховати правду неможливо. Матеріали демократичної преси дають можливість намалювати, хоч і не повну, картину боротьби поневоленого народу проти гнобителів.

антиімперіалістичного руху в Західній Тропічній Африці розвинуте значно слабкіше, ніж у будь-якій іншій частині африканського континенту.

Боротьба проти колоніального свавілля в Західній Тропічній Африці ведеться безперервно з перших днів колонізації, але організованого національно-визвольного руху до другої світової війни не існувало. Тут не було ні робочих, ні національних організацій. Рух носило характер розрізнених стихійних виступів проти податків і примусової праці, проти свавілля колоніальних чиновників і т. п.; деякі з цих виступів мали досить значні масштаби.

Найбільш масовим і завзятим у Бельгійському Конго було повстання 1931 року. Заворушення почалися серед баленде в районі Кванг, охопили всі межиріччі Кванг і Квілу, потім перекинулися в район оз. Леопольд і в Санкуру. На придушення повстання було кинуто великі військові загони. Селяни викопали під керівництвом колишніх солдатів окопи і в ряді місць змусили бельгійські війська відступити. Розправа була люта, каральні загони хапали повсталих селян і розстрілювали їх без розбору, грабували і спалювали села, населення тисячами бігло від них в ліси. У друк проникли відомості, що тільки в районі Кванг було вбито 800 чол., А від епідемії, яка спалахнула серед бігли в ліс, загинуло понад 3 тис.

Дуже популярно в Бельгійському Конго антиімперіалістичний рух, що має релігійне забарвлення, - кібангізм. Цей рух виник в 1921 р. і названо по імені Симона Кібангі - теслі з Стен-лі-Пула, зверненого до християнства протестантськими місіонерами. Кібангі заснував свою церкву. Протестанти з місцевого населення стали залишати належали місіонерам церкви і примикати до церкви Кібангі; вони говорили, що їм набридло платити гроші європейської церкви, що вони будуть платити тепер своєї церкви. Кібангістская церква скоро стала настільки популярною, що до неї зверталися не тільки протестанти, а й «язичники», яких місіонери ніяк не могли долучити до християнства. Широко проводився збір грошей на будівництво церков і шкіл. У рух стали залучатися місцеві купці та інтелігенти. Кібангізм перетворився в масове, всенародний рух. Кібангі оголосив, що 21 жовтня 1921 р. з неба зійде вогонь і спалить всіх білих. Говорили, що скоро прийдуть американські негри і звільнять своїх побратимів; це останнє, без сумніву, було відгомоном гарвеізма 1 - руху, популярного в ті роки. Говорили також, що скоро прийде Христос і прожене всіх білих. Однак кібангісти тримали себе спокійно, не було жодних насильств над європейцями, не було навіть і пасивного опору європейським властям.

Через деякий час Кібангі заарештували; натовп намагався відбити його, солдати відкрили вогонь, були вбиті та поранені. Скориставшись розгубленістю, Кібангі зник, що підняло його престиж серед учасників руху. Він сховався в одному з сіл, і поліція не могла його виявити. В районі Кіншаса було оголошено військовий стан, на вулицях міста встановлені кулемети. Щоб уникнути кровопролиття, Кібангі сам здався поліції. Його судив військовий суд, звинуватив у намірі повалити існуючий режим і засудив до смертної кари. Побоюючись масового обурення, бельгійська влада, однак, не зважилися стратити його і смертну кару замінили довічним ув'язненням.

Через двадцять років, в 1942 р., виникло нове рух, подібне з ки-бангістскім. Воно було викликане сектами «Чорна місія» та «Кітавала».

Члени секти «Кітавала» оголосили, що скоро на землю зійде Єгова * щоб очолити боротьбу проти всіх існуючих влад, встановлених сатаною. Прихід месії має звільнити «тубільців» від рабства, від роботи на білих і встановити «райське життя на землі».

антиімперіалістичного характеру цих рухів очевидна, а їх релігійна забарвлення говорить лише про відсталість національно-визвольного руху. Показово, як жваво відгукуються широкі селянські маси, страдні під гнітом бельгійських «цивілізаторів», на всякий заклик до боротьби за швидке позбавлення від рабства, як швидко і дружно гуртуються вони навколо людей, що обіцяють повести їх до свободи.

У Французькій Екваторіальній Африці найбільш великим було повстання 1928 Безпосередньою причиною його послужило знущання наглядачів над робітниками на будівництві залізниці Браззавіль - Пуент-Нуар, але воно перетворилося на народну війну проти всієї системи примусової праці на будівництві і на плантаціях. Повсталі зажадали скасування примусової праці, військового навчання і непосильних податків. Керівну роль грали робітники, які показали перші приклади організованості. Повстання, швидко поширюючись, охопило кілька провінцій. Повстанці, озброєні примітивним зброєю, чинили опір чотири місяці, не раз змушували французькі загони відступати і навіть захоплювали їх у полон, підірвали кілька шахт і мостів, знищили ряд урядових будівель. Повстання було жес?? Око придушене.

В Анголі в 1928 р. виникло велике антиімперіалістичний рух. Ініціаторами і керівниками руху були портові робітники, які оголосили загальний страйк. До робітників приєдналися селяни ряду районів, прогнав португальських чиновників. У 1930 р. повстання почалося одночасно як у містах, так і в сільських районах. В адміністративному центрі колонії, Луанді, протягом декількох днів була паралізована вся життя; під час військових зіткнень солдати, завербовані з місцевого населення, переходили на бік народу.

Повстання було ліквідовано лише після прибуття військ з Португалії.

Тут названі лише найкрупніші і найбільш характерні народні рухи проти імперіалізму. Прихована глуха боротьба не припиняється ніколи, дрібні, розрізнені виступи - часте явище, набирає іноді грізні форми. Тропічна Африка не мовчить, вона обурено протестує, вирує. Все гостріше відчувається відсутність робочих і національних політичних організацій, які об'єднали б пригноблені маси, дали б їм чіткі гасла боротьби і повели б до систематичної, планомірної боротьби за свободу і незалежність.

У більшості колоній першим організатором і ватажком селянства виступала національна буржуазія і національна інтелігенція. Але в колоніях Західної Тропічної Африки національна буржуазія знаходиться ще в ембріональному стані і не здатна очолити національно-визвольний рух. Інтелігенція також нечисленна і не організована.

У колоніях Тропічної Африки, як вказувалося, до другої світової війни не було ніяких національних політичних організацій. Кілька періодичних видань для місцевого населення на мовах суахілі, лубу та конго, як, наприклад, «Нзубу етье» або «НКУ-Русу» («Хрест»), належать місіонерам або приватним підприємцям. В Анголі та Французької Екваторіальної Африки до останнього часу не було навіть таких видань.

Робочий клас, природний і найнадійніший керівник селянства, до останнього часу сам ще не згуртований, хоча саме він показує перші приклади організованості.

Страйк робітників розглядається колоніальною адміністрацією як кримінальний злочин; незважаючи на це, робочі Тропічної Африки провели вже не один десяток страйків. В одних випадках робочі стихійно припиняли роботу, в інших - страйки проходили організовано, з попередньою підготовкою, зі створенням керівних органів, виробленням певної програми вимог. Але постійних робочих організацій до другої світової війни все ж не було.

Друга світова війна і повоєнні роки принесли значні зміни. Розвиток промисловості і транспорту супроводжується зростанням населення міст і промислових центрів. Голод і свавілля колоніальних чиновників женуть людей, і насамперед молодь, із села в місто; демобілізовані солдати неохоче повертаються в свої села, воліючи знайти якесь заняття в місті. Населення Леопольдвіль, адміністративного центру Бельгійського Конго, з 38 тис. чол. в 1938 р. збільшилося до 1946 р. до 110 тис.; населення п'яти інших великих міст виросло за ці роки з 84 до 140 тис. У 1951 р. Леопольдвіль налічував вже близько 200 тис. жителів. У провінції Леопольдвіль до кінця 1950 р. за наймом працювало 230 тис. африканців; із них 74 тис. в промисловості, 35 тис. в сільському господарстві, 20 тис. в торговельних підприємствах і т. д. Загальна чисельність населення міст і промислових центрів невідома ; вона не збігається з чисельністю власне міського населення, так як включає в себе велику кількість працюючих за контрактом селян, які, відпрацювавши покладений термін, повертаються в село. Офіційна статистика Бельгійського Конго враховує населення, постійно живе поза своїх родо-племінних громад, порвав зв'язку з цими громадами. Сюди входять працюючі на плантаціях, але в основному це населення міст і промислових центрів. За даними офіційної статистики, ця частина населення, в 1935 р. становила 5% усього населення колоній, в 1938 р. була дорівнює 9%, до 1944 р. збільшилася до 14% і до 1948 р. - до 15%. Ці 15% (1600 тис. чол.) Можна умовно вважати міським населенням, включаючи сюди і населення гірничопромислових центрів.

Бельгійська влада Конго встановили для городян-африканців режим расової дискримінації; вони повинні мати при собі спеціальну перепустку, для них встановлений «вечірній сигнал» - після 10 години вечора вони не мають права з'являтися на вулицях.

Офіційна статистика за 1944 р. дає наступний половозрастной склад міського населення Бельгійського Конго: чоловіків 623 тис., жінок 415 тис. і дітей 450 тис. Як і у всіх африканських колоніях, характерно кількісне невідповідність чоловічого і жіночого населення: жінок в півтора рази менше, ніж чоловіків. Жінок, які працюють у місті за наймом, дуже мало; поширена проституція. Відзначається, що в результаті війни значно збільшилася дитяча безпритульність. Деяка частина дітей служить боями, продавцями і т. п. Дитяча праця дуже широко застосовується на плантаціях.

Чоловіче населення міст складається майже виключно з робітників і службовців. Дорослі чоловіки, не працюють за наймом, складають всього лише 2-3% чоловічого населення міст. Це по перевазі ремісники - годинникарі, кравці і т. п., за ні?? Та йдуть власники дрібних продуктових крамниць, пивних, закусочних; деякі з них вже тримають найманих службовців. Зростання міського населення створює грунт для розвитку міської національної буржуазії, хоча основні канали накопичення капіталу монополізовані європейськими та американськими компаніями. Національна буржуазія попрежнему дуже нечисленна і економічно вкрай слабка. Місцевий капіталізм розвивається головним чином у сільському господарстві, особливо в районах плантаційних культур.

Значно зросла національна інтелігенція - «освічені чорні», як називають їх бельгійці. Це клерки, службовці різних адміністративних бюро, начальники дрібних залізничних станцій, телеграфісти, телефоністи, службовці залізничної адміністрації, молодший медичний персонал, лаборанти, різного роду інструктори, службовці річкових пароплавств і ін Чисельність їх досягає декількох десятків тисяч. Вони складають основну масу службовців колоніального управління, банків, контор. Осіб вільних професій дуже мало. Велика частина інтелігенції навряд чи має закінчену середню освіту. Але за останні роки спостерігається швидкий розвиток цього прошарку населення та посилюється роль її в національно-визвольному русі.

Виріс робітничий клас, і не тільки кількісно: змінився його склад. Значно збільшилося число постійних кадрових робітників, порвали зв'язки з селом, що перетворилися в пролетарів. «Ревю Інтернасіональ дю травай» (1946, № 5-6) - орган Міжнародного бюро праці-призводить відсоток законтрактованих робітників, що йдуть на роботу з сім'ями: у 1939 р. він дорівнював 50, до 1944 р. піднявся до 62. Більшість йдуть на роботу з сім'ями ще повертається в село; але число залишених на місці роботи все ж безперервно зростає. У звіті «гірничопромислових союзу Верхньої Катанга» вказується, що до кінця 1945 р. на рудниках було зайнято 17 135 робітників, з ними жило 12 235 жінок і 16 557 дітей; у звіті за 1948 рік чисельність їх зросла до 17 369 робітників і 50 204 членів їх сімей. За даними за 1952 р., 83% робочих Катанги живуть з сім'ями. Гірники Катанги складають найбільш численний і самий організований загін робітничого класу не тільки Бельгійського Конго, але і всієї Західної Тропічної Африки в цілому. Загальна чисельність африканців, які працюють за наймом в Бельгійському Конго, до кінця 1952 р. становила більше мільйона чоловік, з них х / 4 була зайнята в сільському господарстві і х / 6 в промисловості.

Подорожчання життя в післявоєнні роки різко погіршило становище робітників. Робочий клас веде важку боротьбу проти звірячого настання монополій на його життєві інтереси. Страйки останніх років носять більш організований і більш завзятий характер. Колоніальна адміністрація жорстоко розправляється зі страйкарями, але це не може зломити волю робітничого класу до боротьби проти колоніального рабства. У 1941 р. в Катанге відбулася загальний страйк гірників. «Зважаючи на її революційного характеру і бурхливого обурення, - повідомляє Міжнародне бюро праці, - були викликані війська, були численні жертви» 1 . Бельгійська влада, налякані розмахом цього страйку, дозволили в 1942 р. організацію професійної спілки білих гірників. У грудні 1945 р. відбулася великий страйк в Матаді, що закінчилася збройним зіткненням і будівництвом барикад. Після цього страйку було дозволено на певних умовах організувати професійні спілки африканських робітників Бельгійського Конго.

Створення робочих організацій в Західній Тропічній Африці - найбільший крок у розвитку боротьби проти імперіалістичного панування.

Боротьба демократичних сил в колоніях Західної Тропічної Африки, особливо в Бельгійському Конго, проти колоніального режиму проходить у вкрай важких умовах. Зміцнення позицій американського імперіалізму супроводжується посиленням поліцейського гніту і свавілля. Переслідується усяка вільна думка; колоніальні влади, вислужуючись перед американськими господарями, пригнічують всяку спробу опору. Бельгійське Конго покрилося густою мережею концентраційних таборів, в'язнів яких, закутих у кайдани, а іноді з'єднаних ланцюгом по дві-три людини, використовують на найважчих роботах: вони осушують болота, прокладають шосейні дороги через тропічні ліси і т. п. Серед ув'язнених - люди самих різних професій і політичних поглядів (зокрема, багато кібангістов і кітавалістов), і всім їм приписується одне «злочин» - «комуністична діяльність». Але придушити рух демократичних сил колоніальні власті не в змозі. Всупереч поліцейському свавіллю ці сили ростуть і міцніють.

Рішуче змінився характер антиімперіалістичного руху в колоніях Французької Екваторіальної Африки і в Камеруні. І зараз ще в найбільш відсталих районах боротьба проти колоніального режиму виливається у форму релігійного сектантського руху (секта «бвіті» серед фанг та ін), але вже не це характерно для повоєнних років. Великий вплив на розвиток національно-визвольного руху зробило в перші повоєнні роки діяльності Демократичне Об'єднання Африки. Виникли політичні партії (Партія прогресивних конголезців та ін) і професійні спілки. У 1951 р. був створений профспілковий центр - координаційний комітет профспілок Французької Екваторіальної Африки і Камеруну в м. Дуала. Профспілок?? Юзи очолювали боротьбу трудящих за утвердження французьким парламентом кодексу законів про працю. На Третьому всесвітньому конгресі профспілок представники робітничого класу французьких колоній Тропічної Африки були обрані до складу Виконавчого комітету Всесвітньої федерації профспілок.

Поневолені важким колоніальним режимом народи Західної Тропічної Африки втягуються в загальний фронт боротьби прогресивних сил світу проти імперіалізму.