Найцікавіші записи

Південна Африка: суспільний лад банту, початок колонізації
Етнографія - Народи Африки

Родові відносини у південноафриканських банту не складають якого винятку, вони подібні родовим відносинам всіх народів на цій стадії розвитку. Так само як і в інших народів, зулус, наприклад, називає батьком не тільки свого справжнього батька, але і всіх його братів, матір'ю називає не тільки свою рідну матір, але і сестер матері, дружин дядьком і т. д. Всі члени роду мають певні права і пов'язані різними зобов'язаннями. Коли молода людина одружується, родичі допомагають йому виплатити лоболу; коли він буде видавати заміж свою дочку, то з отриманої лоболи приділить дещо і родичам. Він повинен від випадку до випадку робити їм подарунки, а вони надають йому допомогу порадами і, якщо потрібно, годують. Вони допомагають йому в разі біди, при споруді хатини, збиранні врожаю і т. д. У членів кожного роду є свої свята і церемонії.

Рід був екзогамний: чоловік не міг одружитися на дівчині свого роду, хоча б вона і припадала йому дуже далекою родичкою, він повинен був брати в дружини дівчину з іншого роду. Кожен рід мав свою назву, що відрізняло його від інших родів, історію свого походження, формулу вітання і т. д. У машона зберігалася тотемная організація роду. Кожен рід мав свій тотем - тварина, з яким рід вважав себе відданих у родинних стосунках і по імені якого рід отримав назву. Тварина це вважалося недоторканним. Наприклад, люди роду антилопи вважали, що вони перебувають у стані кровної спорідненості з антилопою, покровителькою роду; її не вбивали і м'яса не вживали в їжу. Порушення цього правила нібито було чревате серйозними наслідками: передбачалося, наприклад, що якщо поїсти м'яса антилопи, випадуть зуби. У деяких родах знаходили спосіб обходу цього правила: якщо в казан, де вариться м'ясо антилопи, покласти особливий камінь і кору певного дерева, тоді м'ясо можна їсти.

Шлюбний союз між людьми, що мали один і той же тотем, категорично заборонявся: вважалося, що брачущіеся втратять здатність виробляти потомство. Але у великому тотемного роді це створювало труднощі в подисканіі дружини. Тому тотемні пологи дробилися на більш дрібні підрозділи, що носили різні фамільні прізвиська і об'єднували людей, які відбувалися від одного не дуже далекого предка. Тотем на мові машона називається мутупо, а родове прізвисько - чідаво. Чоловік міг одружитися на жінці з іншим чідаво, хоча б вона і належала до того ж мутупо.

Оригінальною була родова організація у гереро. У них співіснували материнський і батьківський рахунок споріднення, дві форми організації роду. Кожна людина по своєму народженню належав до материнського роду - еанда, з яким він не поривав зв'язку протягом всього свого життя. Кожен член еанда мав право успадковувати по материнській лінії свого дядька по матері. На чолі еанда стояв старший брат самої старшої жінки еанда. Але кожен гереро належав одночасно і до іншої організації - орузо; ця приналежність успадковувалася по чоловічій лінії - від батька до сина. Жінка ж при виході заміж переходила в орузо чоловіка. На чолі орузо стояв старший з чоловіків орузо, його родоначальник і глава. Особлива частина майна успадковувалася по лінії орузо. Ця подвійність створювала у гереро вкрай складну систему наслідування. До приходу європейців провідним початком соціальної організації гереро було, безумовно, патріархальне, але еанда була ще сильним, живим пережитком матріархату.

Однак рід, як основний осередок первісно-общинного ладу, вже давно припинив своє існування, розпався на великі патріархальні сім'ї. До початку європейської колонізації зберігалися лише деякі, більш-менш сильні, пережитки родової організації.

Земля все ще була колективною власністю племен і їх підрозділів, але користування землею було вже приватним. Худобу і знаряддя праці були приватною власністю великих патріархальних сімей. У їх користуванні знаходилися садиби і оброблена земля, вони на власний розсуд розпоряджалися продуктами своєї праці. Це було вже суспільство дрібних виробників, пов'язаних колективною власністю на землю і загальними інтересами захисту від зовнішніх нападів. Вже існувало майнова нерівність "серед рядових общинників: були багаті і бідні. Існувала позика худобою і, отже, економічна залежність бідних від багатих. Родоплемінна верхівка експлуатувала своїх одноплемінників і тримала в своїх руках значні багатства. Вожді племен і родові старійшини були великими скотовладельцев, а догляд за їх стадами лягав важкої повинністю на рядових общинників. Общинники зобов'язані були безкоштовно обробляти їхні поля, будувати житло, кошари і т. д. Це була форма виробничих відносин, характерна для періоду переходу від відносин співробітництва і взаємної допомоги вільних від експлуатації людей до відносин панування і підпорядкування.

Вищою формою соціальної організації було плем'я. Кожне плем'я було самостійно, але вже з'явилися відносини залежності, склалася ієрархія, супідрядність вождів племен. Описи перших європейських мандрівників і місіонерів (кінець XVIII - початок XIX в.) Дають нам калейдоскопічною картину дроблення одних племен, об'єднання інших і зникнення третіх. Стійкі форми і кордони племен зникали, відбувався інтенсивний процес перемішування племен.

В основі розселення л?? Дей все ще лежав принцип кровної спорідненості: сусіди були родичами. Але вже йшла в минуле племінна замкнутість і племінна ендогамія. Продуктивні сили вже переросли рамки виробничих відносин і не вміщалися в межі племінної організації. Руйнування племінної структури було виразом невідповідності виробничих відносин характеру продуктивних сил.

На чолі племені стояв виборний вождь. Зберігалося народне зібрання, яке вирішувало найважливіші питання життя племені, обирало і зміщує вождя племені. Але коло кандидатів був уже строго обмежений, виділялися династичні родини, і боротьба за пост вождя зводилася до боротьби його спадкоємців, а народу залишалася лише можливість підтримати одного з них. «Людина, що не належить до правлячої династії, міг бути обраний вождем лише у винятковому випадку» 1 . Енгельс писав про цю стадії первісного суспільства: «обрання їх {вождів племен. - Авт.) Наступників з одних і тих же родин мало-помалу, особливо з часу встановлення батьківського права, переходить в спадкову владу, яку спершу терплять, потім вимагають і, нарешті, узурпують; закладаються основи спадкової королівської влади і спадкової знаті » 2 .

Перед нами картина первісно-общинного ладу в його останній фазі розвитку: родоплемінна структура ще жива, але вже втратила свою колишню стрункість і стійкість; існує приватна власність, з'явилися багаті і бідні, але суспільство ще не розкололося на антагоністичні класи; управління громадськими справами зосереджено в руках багатих династичних сімей, але державного апарату насильства ще немає. Виняток становили машона, у яких вже існувала держава Мономотапа 3 .

Початок колонізації

Європейські колонізатори з'явилися в Південній Африці тільки в XVII в., тобто триста років тому. Морський шлях з Європи навколо Африки протоку жили португальці: в 1486 р. 1 португальська експедиція під начальством Бартоломеу Діаша обігнула мис Доброї Надії 2 і дійшла до гирла р.. Грейт Фіш. Після цього минуло, однак, ще півтора століття до поселення європейців в Південній Африці.

Негостинні піщані береги Південно-Західної Африки не залучали мандрівників; ще менш привабливими здавалися берега південного краю Африки: біля них постійно розбивалися кораблі, і мореплавці намагалися якомога швидше минути їх. Лише східне узбережжя, з його м'яким кліматом і багатою рослинністю, могло привернути португальців. Але це узбережжя було населене войовничими племенами банту, і португальці задовольнялися короткочасними зупинками для поповнення запасів прісної води і продовольства. Головними опорними пунктами служили португальцям бухти, куди заходили кораблі на своєму шляху в Гоа, до центру португальських володінь в Індії.

З падінням колоніального могутності Португалії, володіння її в південно-східній Азії перейшли в руки голландців. Голландська Ост-Індійська компанія захопила в свої руки торгівлю прянощами у всій Індонезії. Голландцям також довелося шукати зручні бухти, де могли б зупинятися їхні кораблі на шляху в Азію і запасатися продовольством і питною водою. У 1652 р. представник Ост-Індської компанії Ян ван Рібек з невеликою групою солдатів, робітників і службовців компанії висадився в бухті біля Столової гори і заснував там укріплене поселення, з якого потім виріс місто Капштадта, нинішній Кейптаун, поклавши тим початок створенню Капської колонії.

Через п'ять років (1657 р.) в Південну Африку прибула перша група переселенців - вільних бюргерів - з Голландії. З 1698 р. почали переселятися в нову колонію французи - гугеноти, що бігли від релігійних переслідувань; за ними прибули поселенці з Німеччини і т. д. Національний склад колоністів був досить складним, хоча більшість їх все ж становили голландці. Нащадки цих перших колоністів одержали згодом загальна назва - бури (від голландського Ьоег - селянин). Зараз вони воліють називати себе африкандер.

Число поселенців, спочатку невелике, через сто років, у 1750 р., склало близько 5 тис.; до кінця XVIII ст. європейців нараховувалось більше 15 тис. чол. З ростом населення колонії розширювалася поступово і її територія. Знову прибувають колоністи просувалися все далі в глиб країни, захоплюючи землі готтентотських племен. Готтентоти намагалися чинити опір, але не могли протистояти колоністам, озброєним вогнепальною зброєю. Голландці винищували цілі племена, а що залишилися в живих готтентотів і бушменів перетворювали на рабів.

У 1776 р. голландські колоністи з'явилися в долині р.. Грейт Фіш, населеної племенами банту - коса.Коса не представляли в той час єдності, окремі роди вели боротьбу за розділ пасовищ, їх вожді Ндламбе і Гайка ворогували між собою. Але тим не менш коса опинилися в стані затримати подальше просування колоністів, і р. Грейт Фіш протягом 40 років залишалася межею між банту і голландської колонією.

Праця рабів в Капської колонії застосовувався дуже широко. Велика територія, близько 650 тис. км 2 , повністю очищена від готтентотів і бушменів, перебувала в розпорядженні 15 тис. європейців. Кожен колоніст був великим землевласником. До наших днів збереглися маєтки розміром до 10 тис. га. Наприклад, генералБота, нащадок перших голландських колоністів, володів 12 тис. га землі, і це не було винятком. Разом із землею колоністи захоплювали у готтентотів, а потім і. у коса худобу. Кожен колоніст ставав тому і великим скотовладельцев. Він був і рабовласником. На праці рабів грунтувалося господарство колоністів. Внаслідок масового винищення готтентотів в перший період колонізації і недоліку місцевої робочої сили рабів ввозили з Мадагаскару, зі Східної Африки і Малайї. До початку XIX ст. в колонії налічувалося близько 30 тис. привізних рабів і близько 20 тис. готтентотів. Перші англійські місіонери, прагнучи виправдати англійські захоплення в Південній Африці, зібрали великий матеріал, що свідчить про важкому становищі рабів і свавіллі рабовласників в Капської колонії. Збурення рабів придушувались з крайньою жорстокістю. Рабовласницькі порядки того часу зберігаються, як ми це побачимо далі, в модифікованому вигляді і після встановлення в сучасній Південній Африці англійського панування.

На початку XIX в. Капська колонія захопила Англія. У цей час англійці вели війну з наполеонівської Францією. Французькі війська брали перемоги над своїми супротивниками в Європі, Англія ж тим часом поступово захоплювала французькі колонії в Америці, Африці та Індії. Коли Бонапартистська Франція приєднала Голландію і, оголосивши її Батавской республікою, фактично включила її до складу своїх володінь, Англія в 1806 р. захопила Капська колонія.