Найцікавіші записи

Ліга прав африканських народів. Дискримінація індійців і мулатів
Етнографія - Народи Африки

За ініціативою Комуністичної партії в 1929 р. була створена організація єдиного національного фронту - Ліга прав африканських народів, до якої увійшли Африканський національний конгрес, Комуністична партія і деякі відділення Індустріально-комерційного союзу. Ліга постановила оголосив 16 грудня-день героїчної битви зулусів з бурськими колонізаторами - Днем Дінгаана і щорічно відзначати його як день огляду сил єдиного національного фронту. Ліга провела багато масових мітингів і демонстрацій. Незабаром праві елементи руху, инспирируемая реакційними колами, домоглися розколу, і Ліга прав африканських народів припинила своє існування.

У 1930 р. в Вустері (Капська провінція) відбулася страйк африканських наймитів; поліція найжорстокішим чином розправилася зі страйкарями. Так само люто поліція придушила інші виступи африканців. У Дурбані в День Дінгаана поліція розстріляла масовий мітинг, де був убитий один з видних діячів комуністичного руху, зулус Нкосі.

Велике значення мали події 1935 Цей рік був відзначений проведенням спільних страйків білих і африканських робітників. Білі робітники допомогли африканцям організувати професійні спілки меблевиків, текстильників та ін У Дурбані був організований профспілка текстильників, що об'єднав у своїх лавах європейських і африканських робітників. Вперше Рада профспілок європейських робітників надав допомогу застрайкували африканцям-робочим пралень. У «китайської стіни» расової неприязні, створеної імперіалістами і розділяла європейських і африканських робітників, була пробита перший пролом.

У 1936 р. уряд прийняв два нових реакційних закону - про тубільному представництві і про землю, викликали масове обурення корінного населення. За ініціативою Комуністичної партії і трансваальского відділення Африканського національного конгресу була знову створена організація єдиного національного фронту - Національна конвенція, з'їзд якої відкрився в грудні 1936 р., в День Дінгаана. Робота Конвенції мала велике значення для політичного виховання народних мас. Вона згуртувала їх навколо основних вимог, але скасування цих законів добитися не змогла.

На інших територіях Південної Африки організованого національно-визвольного руху до другої світової війни не було.

Після другої світової війни почався новий етап у розвитку антиімперіалістичного руху в Південній Африці, обумовлений як найбільшими змінами міжнародної обстановки, так і збільшеною роллю робітничого класу в самій Південній Африці.

Історична перемога і величезне зростання міжнародного авторитету Радянського Союзу, військовий і морально-політичний розгром фашистської коаліції, встановлення народно-демократичного ладу в країнах східної і південно-східної Європи, торжество народної революції в Китаї, загострення кризи всієї колоніальної системи імперіалізму і, нарешті, освіта потужної всесвітньої табору миру, демократії і соціалізму, очолюваного Радянським Союзом, ослаблення системи імперіалізму в цілому - все це влила нові сили в демократичний табір Південної Африки, збагатило його новим досвідом, надихнуло народні маси, зміцнило їхню віру в перемогу над темними силами реакції.

Великі зміни відбулися у співвідношенні класових сил і в Південній Африці. За роки війни, як зазначалося вище, в обробну промисловість влилося багато нових робочих-банту. Виявилися підірваними, хоча і не знищеними, принципи «кольорового бар'єру» - робітників-банту довелося допустити до виконання кваліфікованої роботи. Виросли і зміцніли професійні спілки робітників-банту. У масі робочих європейського походження розпочався рух за створення об'єднаних профспілок, за ліквідацію расової бар'єру в робочому русі. Зросла чисельність міського населення банту. З новою силою розгорнувся масовий рух банту за ліквідацію системи расової дискримінації (рух проти системи пропусків 1946 р. в Кейптауні), за підвищення заробітної плати (страйк 50 тис. гірників-банту в 1946 р., страйк металістів-банту на заводах Юніон стіл корпорейшн ), за рівні з європейцями політичні права і т. д. Виросло вплив Комуністичної партії. Демократичні сили європейської частини населення більш рішуче стали виступати за єдність дій з неєвропейців. Вся імперіалістична споруда расової дискримінації, як основа імперіалістичного панування, опинилася під загрозою.

У цих умовах монополістичний капітал вважав за потрібне поставити в 1948 р. при владі фашистську націоналістичну партію Малана. Маланісти йшли на парламентські вибори під прапором подальшого посилення дискримінації корінного населення. «Вказати тубільцеві його місце» - таким був лейтмотив виборчої агітації маланістов. Центральний комітет Комуністичної партії Південної Африки в резолюції, ухваленій у січні 1949 р., характеризував уряд Малана як «уряд, що представляє найбільш расистські та реакційні капіталістичні групи в Південній Африці, глибоко пройняті фашистською ідеологією. Його основна мета - посилення експлуатації і гноблення робітників мас нашої країни. Для цього він використовує знаряддя расової дискримінації » 1 .

У 1950 р. уряд Малана провів через парламент ЮАС два расистських закону: про обязат?? Ьной реєстрації населення за расовими групами і про роздільне поселенні расових груп. Перший з цих законів передбачає реєстрацію населення за трьома расовим групам - європейці, «туземці», «кольорові» - і представляє собою підготовчу міру для здійснення другого закону.

Раніше поліцейські визначали своє ставлення до людини за кольором шкіри. Тепер і європеєць повинен доводити, що він не «тубілець» і не «кольорової». Згідно з цим законом, європейцем вважається той, хто зізнається європейцем. за зовнішнім виглядом або, у випадку сумніву, може привести показання свідків, що його батьки не чорні і не «кольорові». Тепер і в ЮАС вираховують, за американським зразком, відсоток «чорної» крові в європейців. Поліція отримала можливість безмежного свавілля і насильства над демократичною частиною європейського населення і мулатів. Закон цей особливо важко позначається на мулати, які раніше, для того щоб обійти расистські дискримінаційні закони (наприклад, при вступі на роботу, при відвідуванні громадських місць тощо), могли видавати себе за європейців.

Другий закон передбачає виділення окремих районів для проживання європейців, банту, мулатів і індійців, тобто їх повну територіальну сегрегацію. За змістом цього закону банту повинні бути виселені з міст і зосереджені в уже перенаселених резерватах. Уряд, однак, тут же заспокоїло промисловців, що воно не збирається позбавляти їх дешевої робочої сили і виселяти всіх банту з міст. Справжня мета цього закону полягає насамперед у тому, щоб забезпечити англо-афрікандерскіх поміщиків і фермерів безкоштовною робочою силою і остаточно перетворити банту в рабів.

Поміщики і великі фермери потребують дешевій робочій силі банту, але умови життя наймитів настільки важкі, що селяни-банту уникають найматися на роботу до фермера. Жалюгідні подачки замість заробітної плати, брудний сарай замість житла, побої, знущання і абсолютний сваволю хазяїна перетворюють працю на фермах в рабська праця. І, крім того, як вже вказувалося, потрапивши на ферму, наймит не може покинути її без дозволу господаря. Закон про роздільне поселенні расових груп дає поліції право виселити за міську межу всякого безробітного або просто небажаного їй африканця, який, не маючи земельної наробивши резерваті, буде змушений іти в рабство до поміщика або великому фермеру.

З прийняттям цього закону почалася нова смуга знущань над банту - міськими жителями. Поліція систематично «прочісує» приміські локації, вишукує безробітних, виробляє масові арешти під приводом порушення незліченних правил та регулювань. Судді «розбирають» по двісті-триста справ щодня. Вирок зазвичай стандартний: кілька місяців примусової праці на фермі. Тут же у судової ділянки стоять вантажівки і фургони фермерів, часто із залізними клітками, в яких жертви поліцейського свавілля доставляються на ферми. Суди перетворилися в контори по забезпеченню поміщиків безкоштовною робочою силою.

Жахлива система колоніального рабства цілком влаштовує поміщиків, і вони вимагають від уряду заходів до збільшення числа злочинців. Одна з газет, відбиває інтереси цих рабовласників, писала: «Оскільки проблема злочинності в даний час тісно пов'язана з проблемою постачання робочою силою, необхідно подбати про те, щоб потік злочинців ніколи не висихав. Побоюватися, втім, особливо нічого, тому що багато наші закони саме для того і призначені, щоб створювати злочинців; однак очевидно, що всяке зниження злочинності повинно викликати у нас найглибшу тривогу » 1 .

Дискримінація індійців

Закон про роздільне поселенні расових груп важко відбилася і на становищі індійців.

Історія індійців у Південній Африці, починаючи з 80-х років минулого століття, представляє собою історію нескінченних обмежень і переслідувань. Наступ на життєві інтереси індійців ведеться буквально з усіх напрямків: обмеження в'їзду, обкладання іммігрантів особливим податком, обмеження свободи пересування, скорочення шкіл, релігійні утиски, заборона купувати землю, відмова у видачі патентів індійським купцям і т. д. і т. п. Політика расової дискримінації переслідує індійця на кожному кроці так само. як і банту: він не може їздити у залізничних вагонах разом з європейцями, зупинятися в готелі, зайнятої європейцями, посилати своїх дітей в європейську школу, будь білий може його безкарно образити і т. д. Після другої світової війни і особливо з приходом до влади націоналістичної партії Малана положення індійців різко погіршився.

У 1946 р. парламент ЮАС прийняв закон про землеволодіння і представництві індійців в парламенті. У частині, що стосується землеволодіння, закон має на меті створити для сільського індійського населення межу осілості, подібно резерватам банту. Встановлено несколькс районів, в яких індійці можуть купувати або продавати землю законом обумовлено, що вони не можуть продавати землю мулатам в банту. У всіх інших районах індійці можуть набувати землю мулі іншу нерухому власність тільки з дозволу в кожному окремому випадку міністра внутрішніх справ. Треба сказати, що індійське землеволодіння в даний час мізерно - 50 тис. акрів,, або 1,3% все?? території провінції Наталь; в інших провінціях індійської земельної власності або дуже мало, або її немає зовсім. Багато індійців ведуть господарство на землі, орендованій у англійських фермерів та земельних компаній. Закон 1946 р. різко обмежує можливості подальшого розширення індійського землеволодіння на території ЮАС.

Індійське населення Трансваалю позбавлене виборчих прав ще з 1885 р., в Натале - з 1896 р. У Капської провінції індійці користувалися виборчим правом, обмеженим таким же виборчим цензом, як для банту і мулатів, і включалися в спільні з європейцями виборчі списки. Протягом декількох десятиліть індійці вели боротьбу за рівняння своїх виборчих прав з правами європейської частини населення. Однак закон 1946 р. поставив індійців в становище ще більш важке; тепер індійці виключаються з загальних списків виборців і утворюють особливу курію, яка вибирає трьох депутатів в палату громад і одного сенатора, обов'язково європейського походження. Фактично це означає позбавлення індійського населення представництва в парламенті.

Дискримінаційне законодавство 1946 викликало законне обурення всієї індійської громадськості ЮАС. Уряд Індії звернулося до Організації Об'єднаних Націй з протестом проти національного гноблення і дискримінації індійців в ЮАС. Протест Індії активно підтримали делегації Радянського Союзу і країн народної демократії. У відповідь на це південноафриканська реакція організувала кампанію цькування і погромів індійського населення.

На початку 1947 р. з ініціативи маланістов в Трансваалі був проведений бойкот індійських крамниць, що супроводжувався хуліганськими випадами і антиіндійські істерією реакційної буржуазної преси. Логічним завершенням цієї кампанії з'явився кривавий погром індійців в Дурбані в січні 1949 р. Протягом декількох днів хулігани з європейського населення і обдурені буржуазної антиіндійські агітацією відсталі банту громили квартири, лавки і майстерні індійців. Випущейний Комуністичною партією памфлет «Хто вороги?» 1 наводить такі дані про жертви погрому:

Убито

Поранено

Банту ................

. . 87

541

Індійців ........

. . 54

503

Європейців ....

1

32

мулати ............

І

Всього. .

142

1087

Закон 1950 про розселення по расовим групам надав пра вительство право насильницького виселення індійців в установленнук для них зону осілості. Положення індійців в сучасному Південно-Африканському Союзі законно порівнюють з становищем євреїв в гіт леровской Німеччини.

Дискримінація мулатів

У 1951 р. парламент ЮАС прийняв закон про обмеження виборчих прав мулатів 2 . Капські мулати до 1930 р. користувалися виборчим правом нарівні з європейцями, хоча й тоді не мали права бути обраними. В інших трьох провінціях мулати ніколи не мали виборчих прав. З 1930 р. почалося поступове урізування виборчих прав мулатів. У 1930 р. виборчі права отримали жінки, але тільки європейського походження. У 1931 р. був скасований майновий ценз, але тільки для осіб європейського походження. В результаті позбавлення виборчих прав жінок і високого майнового цензу на кожну тисячу мулатів доводиться тільки 42 виборця, а на кожну тисячу європейців - 560. До останнього часу мулати включалися до списку виборців разом з європейцями. Закон 1951 р. передбачає виключення мулатів із загального списку виборців та освіта особливої ​​виборчої курії. За мулатами залишається право обирати в палату громад чотирьох депутатів, притому обов'язково європейців.

При існуючій куріальних системі виборів у палату громад, що складається з 156 депутатів, кожен депутат від європейської курії обирається від 16 тис. чол. населення, від індійської курії - від 100 тис., від курії мулатів - від 232 тис. і від курії банту - від 2610 тис.

Рішення про обмеження виборчих прав капських мулатів викликано головним чином страхом імперіалістичної верхівки перед зростанням прогресивних сил і політичною активністю мулатів, але разом з тим для націоналістичної партії Малана це - засіб боротьби проти Об'єднаної партії .

У багатьох виборчих округах виборці-мулати були вирішальною силою в боротьбі двох основних буржуазних партій: перемагала та партія, за кандидата якої голосували мулати. На кожних виборах йшла жвава торгівля голосами мулатів, на якій «заробляв» дехто з великих і малих лідерів організації мулатів. Але мулати перестають бути розмінною монетою в політичній грі двох партій. До цих пір реакціонерам вдавалося нацьковувати мулатів на банту і ізолювати їх від прогресивних верств неєвропейського населення. Але тепер мулати включаються в загальний фронт боротьби проти імперіалістичного поневолення.

«Кольоровий народ начин?? Ет виходити зі стану ізоляції від інших пригноблених груп населення ..., - заявив президент Організації африканського народу Е. Т. Дітріх. - Вони бачать, що їх гноблять так само, як гнітять африканців і індійців. . Політика лідерів кольорових в.про Шломо полягала в тому, щоб служити цілям панівних класів і підтримувати штучні бар'єри, що відокремлюють кольорових від їх союзників, африканців. Тільки недавно кольорові зрозуміли, 'що їх власна доля в основному схожа з долею африканців, що їх завдання є разом з тим завданнями африканців і в рівній мірі пригноблених індійців. Вони зрозуміли, що тільки об'єднаний рух всіх пригноблених неєвропейців, що борються за одні й ті ж цілі, може зупинити наступ реакції » 1 .