Найцікавіші записи

Походження мальгашей з Мадагаскару. Мальгаський мову
Етнографія - Народи Африки

Походження корінного населення острова і історія Мадагаскару - найцікавіша історична проблема. За своїм фізичним типом мальгаші різко відрізняються від населення близького африканського материка і мають-безсумнівну зв'язок з далекої Південно-Східною Азією. Риси малайського типу особливо яскраво представлені в центральній частині острова-серед мерина і бецілео. Однак населення Мадагаскару в його теперішньому вигляді не може бути беззастережно названо малайський. Антропологічний склад його досі недостатньо з'ясований. Безсумнівно лише, що серед мальгашей існує кілька антропологічних типів: поряд зі світлими, явно монголоїдними, зустрічаються також більш темні, негроїдні. За дослідженнями мадагаскарського вченого Рацімаманга, ці антропологічні типи перемішані на всій території острова і представлені серед усіх груп населення Мадагаскару, але не рівномірно. За його даними, серед мерина в центральній частині острова 90% населення належить до монголоїдної типу, серед антаіморо всього лише 60%, а в західній частині острова серед сакалава переважають негроїдні антропологічні типи.

До цих пір Мадагаскар майже не досліджений в археологічному та палеантропологіческом відношенні. Вивчені лише поховання в районі Вохемара (в північно-східній частині острова); встановлено що 80% знайдених там черепів мають негроїдні риси. Однак з цих даних можна ще зробити будь-яких висновків.

Сучасна мова населення Мадагаскару - мальгаський - належить до західної групи індонезійських мов, які складають частину малайсько-полінезійської сім'ї мов. Він схожий з мовами населення о-вів Індонезії.

Етнографічне вивчення Мадагаскару показало, що матеріальна культура мальгашей, безсумнівно, має південноазіатського походження. Ковальські міхи, наприклад, за своєю формою та влаштуванню відрізняються від африканських, але вельми схожі з малайської. На Мадагаскарі застосовували так зване духова рушниця, тобто стрелометательную трубку, або сарбакан. Зброя це, невідоме в Африці, було поширене серед малайських народів. Човни з балансиром, що зустрічаються в деяких районах Мадагаскару, типово малайські. Способи обробки рисових полів, пристрій будинків, форма намогильних стовпів і т.д. - все це вказує на зв'язок культури народів Мадагаскару з культурою народів Південно-Східної Азії.

Отже, дані етнографії та лінгвістики вказують на те, що населення Мадагаскару відноситься до числа народів індонезійського світу. Дані ж антропології говорять про участь в етногенезі мальгашей, крім монголоїдного типу, також і негроїдних елементів. Що являло собою первісне населення острова? Яким чином і коли проникли на Мадагаскар індонезійці? Такі питання, над вирішенням яких потрудилося не одне покоління вчених. Але до цих пір проблема походження мальгаський народу не може вважатися вирішеною. Безсумнівно лише, що монголоїдний компонент, який більшість дослідників пов'язує з переселенням індонезійців, має на острові більш пізніше походження, Переселення індонезійців на Мадагаскар було, очевидно, полегшено мусонами, що дують у всій північній частині Індійського океану уздовж берегів Індії, Аравії, Сомалійського п-ва і захоплюючими північну частину Мадагаскару. Сприяло цьому і морська течія, спрямоване від південних островів Індонезії на захід, до Мадагаскару. Здійснити таку подорож було під силу індонезійцям, що мали великі судна з балансирами.

Арабський географ XII століття Ідрісі у книзі з географії, складеної ним для Рожера II Сицилійського (1154 р.), згадує, що жителі Суматри відправляються в країни Дзендзі (тобто в Африку) і розуміють їхню мову. Він же згадує, що жителі Комрі (араби називають Мадагаскар Джезірат-аль-Комрі) торгують на східному березі Африки. До якого часу відносилося переселення індонезійців, сказати важко. Ймовірно, перші переселення можуть бути віднесені до X-VI ст. до н. е.., наступні з Суматри - до II ст. до н. е.. і, нарешті, останні переселення мали місце між I і X ст. н. е..

Щодо походження і антропологічного типу найдавнішого населення острова існує багато гіпотез. Так, на підставі подібності деяких рис культури населення Мадагаскару з культурою Меланезії Грандідье і Готьє вважали це стародавнє населення меланезийской. Але при такому рішенні залишається неясним питання про можливість переселення

на Мадагаскар примітивних негроїдних племен з Меланезії. Треба мати на увазі, що меланезійці набагато поступаються в морехідному справі народам Індонезії, і важко уявити собі, що приблизно дві тисячі років тому цілі племена зуміли зробити далекий шлях через Індійський океан. Нарешті, вагомим доказом проти гіпотези Грандідье є те, що в мові населення Мадагаскару майже не виявлено слідів мовного споріднення з Меланезія.

Інші дослідники припускають, що острів спочатку заселяли племена, в антропологічному відношенні подібні з банту Східної Африки. Але і цей погляд навряд чи може витримати скільки-обгрунтовану критику.

Говорячи про проблему заселення Мадагаскара, зазвичай виходять з современ-- ного складу населення Східної Африки, припускаючи, що банту споконвіку заселяли все східне узбережжя Африки. Однак відомо, що південні банту ще в X в. жили значно північніше, можливо врайонах Кенії або північної Танганьїки, і лише пізніше рушили на південь. Найдавніше населення всього сходу Африки, як показали розкопки, складали народи ефіопського і койсанських расового типу. Найприродніше припустити, що автохтонне населення Мадагаскару було близьким до цього найдавнішого населенню Східної Африки. Пізніше на острів прибули південноазіатські монголоїди, а пізніше - негри банту (в результаті работоргівлі). Так, ймовірно, виник антропологічний тип мальгашей.

мальгаський мову

Подібність мальгаський мови з малайським було відзначено мандрівниками ще в XVI-XVII ст. Вже перші португальські мореплавці, які відвідували різні райони узбережжя, дон Луїс Фернандос де Васкон-селос, Луїс Маріано, Фредерік де Хутман та ін, відзначали, що все населення острова говорить на одній мові, дуже близькій до малайському 1 .

Вивчення мальгаський мови показало, що його граматичний лад, як морфологія, так і синтаксис, у всіх своїх рисах схожі з яванською, малайським та іншими мовами західній Індонезії. Особливістю всіх цих мов, як і взагалі всіх мов аглютинативного типу, є наявність всіляких афіксів, за допомогою яких утворюються іменники, прикметники, дієслова і т. д. Ці афікси можуть бути не тільки префіксами або суфіксами, але також і інфіксамі. Наприклад, причастя утворюються за допомогою інфікса па, ni : fitaka - «обман», finitaka - «обманутий»; gadra - «кайдани», ginadra - «закутий», «знаходиться в кайданах», «в'язень». Деякі групи іменників утворюються за допомогою префікса та суфікса одночасно: ady - «битва», - «зброя». Відмінювання і різні форми дієслова утворюються за допомогою різних приставок. Особливістю мальгаський мови, як і інших мов малайсько-полінезійської сім'ї, складають інклюзивні та ексклюзивні займенники. Так, наприклад, інклюзивне займенник 1 л. мн. ч. atsika означає: «ми разом з вами», тобто з тими людьми, до яких звертаються; ексклюзивне займенник 1 л. мн. ч. zahay позначає: «ми без вас».

Словниковий склад мальгаський мови майже цілком складається зі слів, що входять в основний словниковий фонд малайсько-полінезійської сім'ї мов. Число слів, запозичених з арабської мови, незначно.

Особливе значення для вивчення історії мальгашей мають санскритські слова. Багато мовознавці звертали на них особливу увагу, сподіваючись таким чином встановити час переселення індонезійців на Мадагаскар. Дослідження показали, що багато слів санскритського походження, представлені майже у всіх мовах Індонезії, відсутні в маль-гашском мовою. Так, наприклад: рибальська мережа в малайською, яванском, батакском, даякском та іншими мовами - djala має санскритське походження , тоді як в мальгаський мові вживається інше слово - haratu . Санскритське слово ruti - «хліб» засвідчено в малайською, яванском та інших мовах, в мальгаський же мові вживається слово mufu місцевого походження. Так само йде справа зі словами «мед», «цукор», «хлопок», «скло», «змія», «слон», «слонова кістка», «лев» і т. д. 1 З цього випливає, що ранні переселення індонезійців на Мадагаскар відбулися до проникнення індійського впливу в Індонезію.

Однак між Мадагаскаром і Індією існували культурні та торговельні зв'язки, на що вказують мальгаський назви місяців і деяких божеств санскритського походження.

Безсумнівно, що після заселення острова населення Мадагаскару знаходилося в жвавих зносинах з східним берегом Африки. Мальгаський мову підтверджує факт впливу культури банту на мальгашей. Назви майже всіх домашніх тварин в мальгаський мовою - африканського походження: собака - ат'іа (на мові суахілі- mbwa ), осел - ampundra (суах. - punda ), бик - umbi , anombi (суах. - ngombe ), баран - anondri (суах. - nondi ), коза - uzi (суах. - mbuzi ). У числі цих назв є і слово «маніока» - mahogo (суахілі . - muhogo ). Так як маніока була завезена в Африку з Америки лише в XVI в., То очевидно, що деякі з слів банту потрапили в мову мальгашей досить пізно.

мальгаський мову іноді називають італійською мовою південних країн. Говорячи так, мають на увазі його звучність, велика кількість голосних і плавних приголосних і відсутність різких гортанних звуків. Дослідники мальгаський мови відзначають відмінності в окремих говорах. Найбільшою звучністю і великою кількістю голосних відрізняється мова населення східної частини Мадагаскару.

мальгаський мова дуже багатий словами, що позначають конкретні поняття. Назви різних трав, частин рослин, дієслова, що позначають спеціалізовані дії, і т. п. - представлєни в ньому значно багатшими, ніж у європейських мовах. Абстрактні поняття передаються за допомогою складних слів, які, завдяки самій структурі мови, утворюються дуже просто.

До появи арабів мальгаші не мали своєї писемності. Перші рукописи сура-бе («великий лист»), тобто рукописи на мальгаський мовою, написані арабським алфавітом. Мальгаші пристосували арабський алфавіт для передачі звуків своєї мови і на його основі створили свою власну писемність, тобто зробили те ж, що і перси, турки і багато африканські народи, наприклад, суахілі на східному березі Африки, фульбе і хауса в Західному Судані . Внаслідок несходства фонетичного складу арабського і ui льгашского мов, в писемності сура-бе однакові накреслення передають нерідко різні звуки, і, навпаки, одні і ті ж звуки передаються різними накресленнями. Рукописи читаються насилу. Найдавніші з них належать до XVII в. Більшість їх містить тексти релігійного і магічного змісту і лише зрідка - поетичні твори. Тільки серед населення крайнього півдня Мадагаскару (антаіморо) збереглися записані таким чином легенди та історичні перекази. Сура-бе не мала значного поширення. Знання писемності обмежувалося вузьким колом учених-знавців, по перевазі мулл і знахарів.