Найцікавіші записи

Духовна культура і народна творчість ескімосів
Етнографія - Народи Америки

Мандруючи в пошуках мисливської здобичі і пересуваючись по величезних просторах, ескімоси-мисливці прекрасно знали не тільки мисливські угіддя своєї локальної групи, але нерідко і територію сусідніх груп і племен. Широко відомі здатність ескімосів, ніколи раніше не бувалих географічної карти, швидко орієнтуватися в ній, і їх вміння точно і з великою кількістю деталей креслити на снігу або на папері карти відомих їм районів.

Не раз дослідників американської Арктики, які подорожували по невивченим місцях, виручали ці ескізні креслення ескімосів, що охоплюють іноді великі простори, протяжністю в сотні кілометрів. Ескімоські креслення ретельно передають складну берегову лінію.

Ескімоси визначали відстані по тривалості денного переходу, а напряму - по пануючим вітрам («сніжний вітер», «вітер з відкритого моря», «вітер з землі такий-то» і т . п.).

Характерною формою ескімоського мистецтва є різьба по кості і рогу, найбільш розвинена у аляскинских і гренландських ескімосів. Рукояткам ножів нерідко надають форму форелі, застібки для ременів від собачих упряжок роблять у формі морських птахів, моржів, тюленів, гребені прикрашають фігурками, які зображують хвіст тюленя, і т. д. На плоских поверхнях різних виробів, наприклад на ножах, малюють або вирізають сцени , що зображують полювання, свята та інші події. У центральних ескімосів костерезного мистецтво менше розвинене. Зовсім недавно у ескімосів Баффінова землі почало розвиватися, мабуть незалежно від європейського впливу, мистецтво різьблення по каменю. Вони роблять з мильного каменю фігурки моржів, ведмедів, людей.

Художня творчість ескімосів знаходить також своє втілення в орнаментації хутряного одягу, в різних масках, виготовлених для свят і, нарешті, в узорах татуювання.

У минулому татуювання була поширена серед майже всіх ескімоських груп, від Гренландії до Чукотки. І зараз її можна зустріти всюди у канадських ескімосів, крім ескімосів дельти р.. Макензі і східного Лабрадора, але тільки у людей старшого покоління. Татуйована майже виключно жінки, чоловіки татуювалися вкрай рідко, і то тільки однією-двома короткими лініями. Візерунки татуювання тотожні орнаменту ескімоської хутряної та шкіряної аплікації, гравіювання на кістки. Основне призначення татуювання - прикраса, але, в уявленні ескімосів, вона мала й інше значення: так, «мідні» ескімоси вважали, що татуювання необхідна для жінок, тому що вона сильно полегшує пологи; у ескімосів нетсілік жінка без красивої татуювання не могла після смерті увійти в «країну блаженства» на небі, де люди завжди ситі і щасливі, а потрапляла в «країну понурих голів» під землею, де люди завжди голодні й сумні.

З розваг особливо характерні співочі свята, поширені в минулому у всіх ескімоських племен. Чоловіки і жінки, які приймали участь у хорі, одягалися в найкращі хутряні наряди; зазвичай в центрі кола - заспівувач, він же і плясун і музикант, з величезним бубном у руці. Заспівувач затягує, хор в певному місці підхоплює; темп постійно змінюється: співають то сповільнено, то швидше - завдяки цьому нескладні мелодії не здаються монотонними. У кожного чоловіка і у багатьох жінок є пісні, складені ними самими. У них описується якесь подія, що відбулася зі співаком, чи переживання, залишило в нього яскравий спогад; здебільшого це мисливські та ліричні пісні. Поряд з ними співаються старовинні «пісні минулого», що переходять з покоління в покоління.

Особливо своєрідні відомі пісенні змагання, або поєдинки, ескімосів. Двоє чоловіків у присутності всіх сусідів співають по черзі один про одного викривальні пісні. Подібні пісні з'являються кожен раз, коли хто-небудь з членів громади, всупереч звичайному праву або громадській думці, порушить чужі інтереси. Тоді виступає скривджений, відчуваючи за собою підтримку громадської думки, або навіть якийсь інший добровільний оборонець. Він співає обвинувальну пісню. Після того обвинувачений співає у вигляді відповіді захисну пісню. Співаки співають з бубном в руках, пісні супроводжуються танцем. Сторони нерідко доходять до знемоги, і слухачі вирішують, хто правий, хто винен. Обвинуваченого порию доводять до сліз, до втечі, навіть до відходу з даної громади. У чоловічих піснях часто говориться про різні порушення громадського права. Бувають і жіночі Десни. Вони найчастіше присвячені темі кохання і ревнощів.

У вільний час ескімоси, крім пісень, розважаються іграми. Улюблена забава жінок в години вимушеного зимового неробства - це ви-плетаніе на пальцях рук різних фігур з нескінченного, тобто пов'язаного кінцями, шнурка. Ця гра відома в багатьох народів світу, грають в неї і російські діти, і називається вона «знімати мотузочку». Вона широко поширена і у багатьох племен Америки, але особливо, великої різноманітності досягає у ескімосів. Інші улюблені гри ескімосів чоловіків - в м'яч, в кості, вбильбоке (іграшка, що складається з предмета з отвором і гострої палички, на вістрі якої ловлять підкидає предмет). Хлопчики грають в охоту, дівчатка - у ляльки.

Багаті і різноманітні міфологія і фольклор ескімосів, які несуть на собі яскравий відбиток арктичної природи і виявляють зв'язку з фольклором Північно-Східної Азії. Цікаві, наприклад, космогонічні міфи. У ескімосів Аляски, як і в інших народів північно-захід-ного узбережжя Америки, і північного сходу Азії, існує цілий цикл подібних міфів про Вороні. Широко поширений міф про дівчину, що втекла від любові свого брата на небо і перетворилася на сонці, і про юно-ше-місяці, переслідує свою кохану. Поряд з міфами релігійного змісту у фольклорі ескімосів багато легенд, казок та оповідань: це казки про тварин і їхні пригоди, легенди про зустрічі з велетнями і з дивними істотами - напівлюдьми; розповіді про шаманів і їх суперечках, про кровної помсти і сварках через жінок, про сиріт, які виростають і мстять вбивцям своїх батьків, про голодуваннях, про довгих подорожах по морю і сухіше в пошуках їжі.

Великий історичний інтерес представляє цикл переказів про Туні-тах - народ, який нібито жив в Арктиці до ескімосів і якому ескімоси приписують руїни будинків з каменю і кам'яні кола від конічних наметів, т. тобто розповіді про ескімосів епохи туле.

Релігія ескімосів в основному анімістична, але включає також віру в безлику магічну силу, розлиту у природі. Сама по собі сила ця не добра і не зла, але дуже небезпечна для людей, які не вміють з нею поводитись. Віра в неї поширена у всіх ескімосів від Берингової протоки до Гренландії. Іноді вона втілюється в образі могутнього, але далекого і невизначеного духу землі Пінг. Сила проявляє свою присутність в явищах природи та стихійні лиха. У повсякденному житті ескімосів вона не грає великої ролі.

Набагато більше місце в житті ескімосів займають образи духів-господарів. Одним з найважливіших серед них є «морська господиня» центральних і гренландських ескімосів. Центральні ескімоси називають її Седна («вона там внизу»), західні гренландці - «старою жінкою», а східні гренландці - «матір'ю моря». Вона повновладна господиня морських тварин. Якщо люди грішать і порушують заборони, Седна сердиться і тримає тюленів і моржів далеко від берега. Цікаво повір'я ескімосів, що гріхи людей, як бруд, заплутуються в волоссі Седни. Коли вона гнівається, необхідне втручання шамана, щоб її умилостивити.

У тихоокеанських ескімосів їй відповідає «лісова господарка», а у ескімосів Гудзонової затоки - «мати-карібу». В релігії ескімосів Берингової протоки образ «господині моря» майже відсутня. Його замінює образ «людини на місяці». Велику роль у віруваннях аляскинских ескімосів грає ворон, з яким у них пов'язано багато міфів.

Крім того, ескімоси вірять в різних злих духів, які шкодять людям, насилаючи хвороби і заподіюючи невдачі на полюванні; захистом від них служать різноманітні заборони, заклинання і амулети. Найбільш ходові амулети чоловіків: нога Кайра, що робить чоловіка майстерним гребцем; голова і кігті ворона, що забезпечують частку в мисливській здобичі, бо ворон уміє завжди під час з'явитися до поділу; оленячі зуби, зашиті в одяг, допомагають полюванні на оленів; муха наділяє невразливістю, оскільки дуже важко подшібіть муху, і т. д. Власне жіночий амулет - луската смужка лососем шкіри, яка дає здатність шити частими і рівними стібками.

Для ескімоської релігії типово велике число заборон (табу). Багато з них пов'язані з мисливським промислом.

Ескімоси вірять в існування у тварин душі і роблять численні обряди, щоб умилостивити душі убитих ними тварин або сприяти розмноженню тварин. Ескімоси Берингової протоки, наприклад, щоосені роблять урочистий обряд, під час якого топлять у морі жовчні міхури від всіх убитих ними за рік тюленів.

Велику роль у житті ескімосів грають шамани, яким «допомагають» духи. У ескімосів людина зазвичай ставав шаманом нібито за велінням духів, які були свого обранця уві сні. Найчастіше шаманами ставали чоловіки. Жінки-шамани були рідкісні. Часто шаманами робилися люди, здатні до сильного нервового збудження, нервовохворих, епілептик. Навчання шаманскому мистецтву проходило під керівництвом старого, досвідченого шамана. Від голоду та інших позбавлень, яким піддавали учня, у нього починалися галюцинації, під час яких йому був дух, який ставав з цього часу його «помічником». Ескімоський шаман повинен боротися зі злими духами, знаходити порушників звичаїв, спілкуватися з володаркою моря Седнєв, лікувати хвороби. Шаманить він зазвичай увечері або вночі. Він співає, б'є в бубон і поступово доводить себе до стану екстазу, в якому і «спілкується з духами», отримуючи від них відповіді на свої запитання. Щоб сильніше подіяти на присутніх, ескімоські шамани вдаються іноді до черевомовлення. Завдяки своїй «здатності спілкуватися з надприродними силами» шамани займають впливове становище в громаді.

Корінне населення Алеутських островів - алеути у другій половині * не XVIII в., до часу приходу на острови росіян, жили родоплемінним строєм. Під впливом російської колонізації у алеутів прискорився вже почався перехід від материнського до батьківського роду, але до кінця останній так і не склався внаслідок розкладу в XIX в. родової організації алеутів взагалі.

В даний час алеути промишляють морського звіра для різних американських компаній. При цьому вони, як і інші корінні народності США, піддаються жорстокій експлуатації і расової дискримінації.

Алеутські острови простягаються ланцюгю, що розтягнулася на 1740 км, від західного краю Аляски у напрямку до Камчатки, відокремлюючи Берингове море від Охотського. Вони складаються з 110 великих і безлічі дрібних островів. Площа їх дорівнює 37 840 км 2 .

Алеутські острови - сувора, негостинна область, позбавлена ​​деревної рослинності, з сильними вітрами і постійними туманами. Острови ці вулканічного походження, гористі, з погаслими й діючими вулканами і гарячими джерелами. Переважаючий ландшафт - тундровий. За кліматичними умовах Алеутські і Командорські острови характеризуються деякими вченими як область океанічної тундри. Середня зимова температура на островах від 0 до-f-1 °, середня літня від +6,4 до +9,3 °.