Найцікавіші записи

Доля ірокезів в період колонізації
Етнографія - Народи Америки

З середини XVII до середини XVIII ст. Союз ірокезів являють собою грізну політичну силу. І французи, і англійці намагалися всіма способами здобути дружбу і розташування могутнього, за масштабами місця і часу, союзу; підкупи, цінні подарунки, лестощі, запевнення в дружбі - всі пускалося в хід для досягнення цієї мети. І коли в 1702 р. пройшов слух, що ірокези мають намір вступити в союз з французами, секретар колонії Пенсільванія писав в Англію: «Ьсли ми втратимо ірокезів, ми загинули». Самі ірокези прекрасно розуміли свою роль у боротьбі європейських націй за панування, що відзначали і французькі, і англійські історики того часу. Усвідомлюючи, що незалежність та добробут їх народу залежали від результатів боротьби між англійцями і французами і від рівноваги сил між тими і іншими, ірокезькі старійшини побоювалися того, що французи і англійці чи прийдуть до угоди про розподіл між собою країни ірокезів і знищать самих ірокезів, або одна з цих двох держав стане настільки сильніше іншої, що ірокези втратять своє значення. У зв'язку з цим, підтримуючи зовні дружбу з англійцями і зберігаючи «узи договору», ірокези, особливо після 1700 р., прагнули зберігати нейтралітет в зіткненнях і війнах англійських і французьких колоній. Однак ірокези були пов'язані з англійцями торговельними відносинами, тому їх «нейтралітет» у кінцевому рахунку виявився проанглійская. Вони навідріз відмовилися пропускати французькі війська через свої землі і, стоячи непроникною стіною у північних кордонів колоній англійців, зруйнували надію французів на захоплення Нью-Йорка. У той же час проанглій-ський нейтралітет ірокезів означав, що вони завжди могли пропустити через свої землі англійців до Великих озер і по долині Огайо в долину Міссісіпі, де панували французи.

Тому для захисту своїх володінь зі сходу, з боку поширювалися на захід англійських колоній, французи були змушені спорудити лінію фортів довжиною понад 3 тис. км. Це мимоволі повело до розпорошення французьких сил і послабило їх у роки Семирічної війни (в Америці 1755-1763), коли відбулася рішуча сутичка між змагаються мі державами.

З переходом по закінченні війни французьких колоній в Канаді в, руки англійців (1763) і в результаті різкої зміни ситуації попадало й могутність Союзу ірокезів. Вже ніхто не запобігав більше перед • союзним радою, вичерпався потік подарунків його членам: англійці, вигнавши • свого суперника, не соромилися більше у виборі способів захоплення земель і колоніальної експансії.

Коли незабаром (1755) почалася американська революція, Англія знову спробувала використати Союз ірокезів. Але інтриги і підступи англійців на цей раз успіху не мали, і перший час Союз ірокезів залишався • абсолютно нейтральним. Лише через два роки (1777) під натиском англійців зібрався в долині онондага Великий рада шести племен для обговорення питання про ставлення ірокезів до революції. Рада не міг прийти до] л єдиного рішення, думки розійшлися, не обійшлося, мабуть, і без сутичок між сторонами; древній вогонь ради шести племен був погашений, і було вирішено, що кожне плем'я поступить по своєму розумінню. В результаті сенека і кайюга відкрито і одностайно прийняли сторону англійців; могаукі і онондага розділилися - частина їх приєдналася до британським арміям, а частина залишилася нейтральнощонейдаі Тускарора намагалися зберегти нейтралітет, але скоро і вони були залучені у війну, вже настороне колоністів. Ірокезькі загони, що прийняли британську сторону, настільки утруднювали ведення війни для повсталих колоній, що американське командування вирішило прийняти найкрутіші заходи. У серпні 1779 р. на землі ірокезів був відправлений каральний корпус генерала Селлівана, що пронісся по їхній землі подібно лісової пожежі. Села ірокезів були спалені, дозріває, але ще не прибрана з полів кукурудза була частиною випалена, частиною посікти шаблями, незліченна кількість фруктових дерев 1 вирубано, запаси зерна в коморі спалені, худобу перебитий. На майбутню сувору зиму населення, розбіглися по навколишніх лісах, залишилося без притулку, без запасів їжі. Всі економічні досягнення (особливо у сенека) були зведені нанівець, всієї ірокезскій культурі нанесено страшний удар. Експедиція Селлівана була останнім ударом, покінчити з колишньої потужністю ірокезів; після цього остаточно впала їхня політична незалежність. З іншого боку, землі онейда і Тускарора були спустошені ірокезами - союзниками англійців.

Мирний договір 1783 р. між Великобританією і США не згадував про ірокезів, які, таким чином, у важку хвилину були покинуті спровокували їх на війну англійцями і виявилися кинутими на милість переможця; британське уряд надав їм самим домовлятися з перемігшої республікою. Значна частина ірокезів з усіх племен, в тому числі майже всі могаукі, більше інших підпали під вплив англійців, ще до укладення миру пішли до Канади, де британський уряд помістило своїх союзників в резервації. Ірокези, що залишалися в штаті Нью-Йорк, поступово повернулися на свої попелища.

Після низки обманних договорів про продаж землі, постійно порушує урядом США, після неодноразових насильницьких переселень з насиджених місць на нові маловідомі землі, втративши більшу частину своїх територій, ірокези в кінці кінців виявилися загнаними в 16 резервацій, розкиданих по США і Кана?? Тобто

Розгром союзу і змушений відхід на нові місця виявилися згубними для ірокезскій культури в цілому. Розпалися величезні домогосподарства, і вже не будували більше довгих будинків; отже, втратила своє колишнє значення овачіра 1 , економічною одиницею стала моногамна сім'я. Вже за часів польової етнографічної роботи JI. Г. Моргана серед ірокезів (середина XIX в.) Йому доводилося відновлювати картину старого побуту, лише розмовляючи зі бабами ірокезкамі, на підставі їх спогадів, по «осколкам стародавнього ірокезского життєвого ладу, в даний час абсолютно зниклого і майже забутого ...» 2 .

Перший час після падіння союзу жінки ще продовжували приймати участь у різних нарадах племен. Імена правительок і «головних жінок» ще з'являлися деякий час у протоколах рад та звхмельних актах штату Нью-Йорк, проте все це дуже швидко припинилося.

Довго зберігався звичай усиновлення чужаків; із життєво необхідного чинника поповнення племені, роду, родини він перетворився на символічний акт. Ірокези стали всиновлювати окремих європейців, тим або іншим способом здобули їх розташування. Відомості про такому вигляді усиновлення почали з'являтися в XVIII в., Коли всиновлювали місіонерів, агентів торгових компаній і інших без всяких змін у їх подальшому житті. Європейці дуже швидко зрозуміли всі переваги і вигоди оить усиновленими і поступово стали свідомо використовувати цей звичай як один із способів проникнення в індеіскую середу в корисливих цілях; матеріали XVIII в. свідчать про цю своєрідною сторінці колоніальної політики європейців. Після поселення ірокезів в резерваціях (XIX і XX ст.) Усиновлення практикувалося виключно в цій скороченої формі, але вже тільки на знак пошани до окремих осіб. Загальновідомий факт усиновлення Л. Г. Моргана плем'ям сенека в 1847 р. в резервації Тонаванда 3 .

Хоча більша частина ірокезів числиться християнами, фактично значна частина їх ще дотримується своїх старих вірувань, правда, сильно вже видозмінили під впливом християнства. Старих звичаїв дотримується більш консервативна частина населення - «язичницька партія», дбайливо зберігає жалюгідні залишки колишньої культури. Вона енергійно бореться зі всім новим, чимало сприяючи збереженню старих звичаїв і традицій і являючи собою відомий гальмо на шляху культурного розвитку народу. Поряд з нею існує «християнська партія». Ця група, що відображає у своїх поглядах вплив дрібнобуржуазних угруповань американського суспільства, відкидаючи старі забобони і замінюючи їх забобонами дрібного американського фермера, швидко асимілюється з навколишнім білим населенням.

Будучи здавна землеробським народом, ірокези з XVIII в., ще до відходу зі своїх основних територій, почали потроху засвоювати прийоми і техніку сільського господарства європейців, а протягом XI Хв. перетворилися в типових дрібних американських фермерів, займаючись рільництвом, садівництвом і тваринництвом. Але, за окремими винятками, їх життєвий рівень був значно нижчий, ніж в оточуючих їх білих фермерів.