Найцікавіші записи

Ірокези в Канаді. Оджибве, сіу
Етнографія - Народи Америки

У Канаді проживає 11-12 тис. чоловік, що є нащадками перш могутніх ірокезьких племен 2 . Основна маса їх зосереджена в резерваціях на півдні провінцій Онтаріо і Квебек. Нащадки могауков розселені в Квебеку в резерваціях Каюгнавага (3354 людини), Сан-Реги (1474 людини). У провінції Онтаріо є чотири резервації ірокезів. Залишки всіх шести племен Ліги ірокезів представлені в найбільшій їхньої резервації Шести націй (близько 5 тис. Чоловік) на Гранд-Рівері поблизу Брантфорд (Онтаріо). Значне число ірокезів одинаками або окремими родинами розкидано по всій Канаді. Велика група ірокезів-католиків живе в резервації Сан-Мішель поблизу Едмонтона (Альберта). Близько 500 ірокезів, що змішалися з алгонкино і ніпіссінгамі, живуть в м. Оці (провінція Квебек). Близько Квебека розташована резервація гуронов Лоретт-Вілль (близько 400 осіб). Однак сучасні ірокези - це в основному метиси, настільки змішалися з навколишнім неіндейскім населенням, що їх важко відрізнити від нього за зовнішнім виглядом.

Живуть ірокези осіло, володіють невеликими земельними ділянками. На ділянці стоїть будинок, кілька акрів землі зайняті під кукурудзу, овес, ячмінь, картопля; деякі ірокези вирощують садові ягоди. Успадковуються земельні ділянки тепер по батьківській лінії. (Характерно, що європейські прізвища також успадковуються по батьківській лінії, а індіанські імена - але материнської.) Обробляються поля переважно за допомогою кінного інвентарю, але є і багаті господарства, що мають трактор і автомобіль.

За спостереженнями Д. Дженнеса, за резервації тримаються тільки багаті ірокези 1 .

Більшість індіанських господарств настільки малопотужні, що не забезпечує родині прожиткового мінімуму. Основний засіб існування - заробіток поза резервації. Навесні багато індіанці цілими сім'ями наймаються на все літо на сільськогосподарські роботи до багатих фермерам. Наприклад, індіанці резервації Шести націй виїжджають у фруктовий район Ніагари і все літо живуть поблизу фруктових садів в старих хатинах, збудованих власниками садів спеціально для сезонників-індіанців. Працює на зборі вся сім'я. Деякі індіанці наймаються батраками до білим фермерам. Восени сім'ї повертаються в резервацію, взимку чоловіки працюють на лісозаготівлях. За післявоєнні роки багато індіанці стали промисловими робітниками; наприклад, могаукі з резервацій Каюгнавага і Сан-РегипрославилисьповсейКанадекак кращі будівельні робітники - верхолази. Багато з них йдуть на заробітки до США, де будують мости і хмарочоси. Молоді індіанки цієї резервації працюють в Монреалі стенографістка, продавщицями, прислугою, повертаючись на ніч в резервацію. Деякий дохід індіанцям дає кустарний промисел по виготовленню різних предметів в ложноіндейском стилі для туристів.

Наступним чином описує резервацію Шести націй радянський громадський діяч Пилипчук, який відвідав її в 1955 р.: «В резервації,, про яку йде мова, п'ять тисяч населення, розмір її 12 X 6 миль. По обидві сторони путівця незабаром стали попадатися рідкісні дерев'яні будинки, більш бідні, ніж в інших місцях провінції Онтаріо ... Одягнені вони (індіанці) були просто, як одягаються в Канаді робочі люди ... Один з індіанців, Джон Еернгам, виявився головою місцевої організації ветеранів. війни, яка нараховує в своїх рядах 320 осіб ... Він містить крамницю. Сам працює за 26 миль від резервації (в Гамільтоні), торгівлю веде дружина ... » 1 . Удома в резервації одноповерхові і двоповерхові. Обстановка більшості не багата. Будинки багатих індійців виділяються як зовнішнім виглядом, так і внутрішнім оздобленням. Ірокез Каюга з цієї ж резервації так описує обстановку свого двоповерхового будинку: внизу будинку одна кімната, в якій стоять стіл, кілька стільців, ліжко для людей похилого віку, шафа, в ній є піч; в кімнаті нагорі - два ліжка для сина і дочки і ложе з маїсових листя для племінника (сина брата господарки).

маїсового суп, маїсовий хліб, овочі, молоко і масло - звичайна їжа сім'ї, м'ясо їдять рідко 2 .

Сучасна ірокезскій молодь мало чим відрізняється від навколишнього її канадської молоді: вона працює в промисловості, прагне до тих же розвагам, що і канадська молодь, але тим сильніше відчуває дискримінацію у багатьох сферах життя .

Більшість ірокезів вважаються християнами, багато серед них католиків (особливо в Квебеку). Досить значне число належить до послідовників віровчення скандіаріо, зване по імені індіанця, який проповідував це вчення в кінці XVIII в. В основі віровчення лежить ^ вихваляння старовини. Воно являє собою суміш старих вірувань індіанців і християнства. В резервації Шести націй, наприклад, з 5 тис. жителів налічується 1200 послідовників цього віровчення, званих «язичниками» 3 . Всі свої обряди вони відправляють в особливих будинках-молитовнях, іменованих «довгими будинками», в пам'ять про общинних будинках, в яких раніше жили ірокези. В резервації Шести націй є чотири «довгих дому»: два належать Каюга, по одному - онондага і сенека. Онейда, могаукі і Тускарора вважаються християнами і не мають довгого будинку. У цих же будинках відзначаються ще шість річних свят ірокезів: свято середини зими, або нового року, свята клена, посіву, суниці, зеленої кукурудзи і врожаю. Відвідують ці свята не лише «язичники», але й хрещені ірокези. До цих пір відзначається ірокезскій похоронногоий обряд огіва 1 .

У 1924 р. канадський уряд скасував державшееся ще в деяких резерваціях слабка подібність древнього ірокезского союзу племен, яке обмежувало канадська влада в судочинстві та адміністративному управлінні індіанськими резерваціями. Завдяки цим заходам, національна відособленість індіанців зменшилася, але тим самим знизилася і сила їхнього опору капіталістичному гніту: індіанці позбулися залишків своєї племінної організації, якось захищала їх від колонізаторів.

оджибве, сіу

Сусідами ірокезів в провінції Онтаріо є оджибве, чисельність яких в 1940 р. досягала 16 тис. 2 Вони розселені по резерваціях на островах затоки Джорджіан-Бей по північному узбережжю і на о-ві Манітулін (оз. Гурон). Частина оджибве - Солт живе в резерваціях на східних берегах оз. Вінніпега в провінції Манітоба. Займаються вони трохи землеробством, що не забезпечує, проте, їм життя, працюють в якості гідів і веслярів на човнах для туристів, у великій кількості відвідують ці місця; де це можливо - полюють на лося і промишляють хутрового звіра, але дичину майже зникла у зв'язку з посиленою вирубкою лісів. Велике значення в економіці оджибве має рибальство, збирання дикого рису в кленового соку. Багато з них працюють на лісозаготівлях і в промисловості, що розвивається в районах їх розселення. Резервації оджибве всі скорочуються, на їх землях виникають нові міста і селища, селища лісорубів і гірників. Індіанці позбавляються не тільки мисливських угідь, по і клаптиків землі, на яких вирощувалися продовольчі культури.

Зі старих ремесел в незначній мірі підтримується виготовлення з березової кори коробочок і шкатулок, орнаментованих голками дикобраза; із останніх виготовляються також прикраси. Цим займаються жінки. Їхні вироби знаходять попит серед туристів.

У оджибве ще збереглися деякі з їхніх давніх уявлень і обрядів. Значне місце в їхньому житті займає, наприклад, що відзначається щорічно 1 і 2 листопада день померлих.

Залишки племен сіу живуть в основному на півдні степових провінцій Канади; в чотирьох невеликих резерваціях на заході провінції Манітоба живуть дакота, на півдні Саскачевану - ассінібойн. На півдні провінції Альберта збереглися представники племен Конфедерації чорноногих: власне Черноног, або сіксікі (1250 осіб), кайнахі 0 (2002 людини) і піеган (730 осіб). Кожне плем'я має свою резервацію, займається землеробством, скотарством і роботою за наймом у неіндейского населення.

В обрядовому житті чорноногих, особливо кайнахов, від періоду їх мисливського життя збереглося багато звичаїв. Ще в 1953 р. в резервації кайнахов було зафіксовано І чоловічих вікових товариств, членами яких були всі чоловіки резервації 4 . Кожне суспільство виконує певні обряди й танці, які приурочуються, однак, до християнських свят. Щорічно влітку влаштовується «сонячна танець», пристосовуватися до поминки за померлим. Процес пристосування старих звичаїв до сучасних умов приймає у них найрізноманітніші форми.

У приморських провінціях Канади розташовані резервації мікмаков (близько 2 тис. осіб). Вони обробляють невеликі городи, займаються столярним ремеслом (виготовляють дверні та віконні рами) і плетінням кошиків. Але головне джерело їхніх доходів - сезонні заробітки в прилеглих штатах США. Восени цілі родини, близько 35% всіх чоловіків і юнаків, відправляються в штат Мен на прибирання картоплі.