Найцікавіші записи

Становище жінки в США. Виховання молоді. Відпочинок і розваги
Етнографія - Народи Америки

Формально американські жінки домоглися досить високого становища в суспільстві. За конституцією, вони з 1919 р. отримали виборчі права, і в цьому відношенні прирівняні в правах до чоловіків. У суспільному житті жінки, особливо з середовища буржуазії та інтелігенції, виявляють велику активність. Вони беруть участь в різних громадських організаціях, у політичному житті, мають право на здобуття вищої освіти.

Проте дійсного рівності жінок з чоловіками в Америці все ж немає. Незважаючи на всі досягнення американського жіночого руху, метою якого було домогтися жіночої рівноправності (суфражістское рух), і в суспільному житті, і на виробництві, і в родині працююча американка зустрічається з усякими обмеженнями.

Буржуазне суспільство ставить на шляху американської жінки численні перепони, принижуючи її людську гідність. Перешкоди ці не однакові для різних класів; жінки з середовища великої буржуазії відчувають їх у меншій мірі, але і для них існують певні обмеження, стримують їх свободу.

Хоча американські жінки отримали після багаторічної боротьби виборчі права, здійснити їх виявилося нелегко. З 1917 по 1945 р. в конгресі було всього 38 жінок 1 . В останньому складі конгресу 17 жінок-депутатів.

На виробництві і в установах жінці недоступний цілий ряд посад, жінки не у всіх штатах мають можливість займатися деякими професіями. Так, у 33 штатах зберігаються статті конституції, за якими жінки не допускаються до юридичної практики; у 19 штатах жінка не може бути обрана присяжним засідателем; в деяких штатах заміжні жінки не мають права займатися викладанням; в штатах Делавер, Нью-Гемпшир, Північна і Південна Кароліна, Юта і Невада жінка взагалі не може займатися ніякою роботою без згоди чоловіка; в штаті Арізона дружина за законом зобов'язана віддавати весь свій заробіток чоловікові і т. д. 2 Є штати, за законами яких жінки не мають права укладати будь договори. Майже у всіх штатах права заміжньої жінки ущемлені на користь її чоловіка. У деяких штатах при розлученні жінка втрачає всі права на сімейне нерухоме майно. В штатах Арізона, Каліфорнія, Луїзіана і інших муж отримує повний контроль над загальною сімейною власністю, незалежно від вкладу дружини. У 41 штаті чоловік за законом має право вимагати повернення пішла від нього дружини. У штаті Алабама досі існує знущальний закон, за яким чоловік може карати дружину палицею «не товще двох пальців». У статті 51 кодексу штату Джорджія правові взаємовідносини подружжя формулюються наступним чином: «Чоловік-глава сім'ї, і дружина підпорядкована йому; її законне громадянське існування зливається з існуванням чоловіка, за тими винятками і в тій мірі, в якій закон визнає за нею окреме існування або для її захисту і користі, або для підтримання публічного порядку » 1 . І вінцем усього законодавства щодо жінок є затверджені деякими штатами правила про жінок-матерів. У трьох штатах матір, у якої народився позашлюбний дитина, засуджується до тюремного ув'язнення і сидить у в'язниці доти, поки не назве імені батька дитини 2 . Саме існування таких статей у конституціях штатів, може бути витягаються і використовуваних не часто, відкриває * проте, можливість для утиску свободи жінки.

У сім'ях іммігрантів першого покоління зберігається своєрідність відносин, властивих даної етнічної групи, не кажучи вже про класової приналежності цих груп, яка накладає свій відбиток на іммігрантських сім'ю, як і на сім'ю американську. Так, в грецьких сім'ях іммігрантів першого покоління, якщо чоловік працює, то дружина сидить вдома, навіть не ходить за покупками. В окремих містах, де живуть греки, існують грецькі громадські організації, до яких належать тільки чоловіки. Діти вчаться в грецьких школах. Вечорами чоловіки розважаються в грецьких кав'ярнях. У церкві жінки сидять окремо. Виконання релігійних сімейних обрядів лежить на їх обов'язку. Те ж приблизно відноситься і до міських вірменським і польським родинам, першого покоління в особливості. Чоловік - працівник в сім'ї, він швидше знайомиться зі звичаями і мовою країни, він відає всіма грошовими справами, сам закуповує продукти. Вірменки з буржуазного середовища мають свою громадську організацію з релігійною спрямованістю. Найбільш активною громадською життям живуть жінки з буржуазних єврейських сімей. Як правило, вони вельми діяльні і швидко освоюються, набуваючи риси, властиві будь-якій американській буржуазної жінці. Клуби, бридж, благодійність - звичайний коло їх інтересів.

Жінки на виробництві також підпорядковані всяким обмеженням. Так як часто жінкам платять удвічі менше (за офіційними даними Міністерства праці, 17 млн. працюючих жінок отримують заробітну плату на 40% нижче заробітної плати чоловіків за рівну працю), підприємцям часто вигідніше використовувати саме жіноча праця, і за останні десятиліття застосування жіночої праці зросла . Один працівник не в змозі прогодувати сім'ю, і жінкам доводиться йти працювати. Деякі посади в установах і магазинах майже виключно заповнюються жінками (секретарі, продавщиці і т. д.). Промислові підприємства охоче беруть на виробництво жінок. При введенні поточного методу на виробництві трудової проц?? Сс стає все більш простим і не вимагає кваліфікованої праці.

Затверджений в 1947 р. комісією сенату і палати представників законопроект про рівну оплату для жінок і чоловіків навіть не був поставлений на голосування в конгресі. У США немає федеральних законів про мінімальну заробітну плату і максимальному робочому дні для жінок. У деяких штатах такі закони є, але вони постійно порушуються.

На заводах багатьох штатів вагітність не є підставою для від "пуску, найчастіше жінка просто втрачає роботу.

Виховання молоді

Для американського народу характерні діловитість, практичність. Ці якості з дитинства розвивають сім'я, школа та дитячі громадські організації, які займаються не тільки фізичним, але і політичним вихованням у дусі націоналізму і прихильності до капіталістичного ладу. Практичні навички прищеплюються і особливими клубами спортивного, громадського і церковного характеру. Для сільської молоді існують клуби, звані «Чотири ейч» (4 Н - початкові букви слів: «здоров'я - серце - голова - руки»: health, heart, head, hands). Тут сільська молодь вчиться шити, готувати, доглядати за худобою і т. д. Але, судячи з матеріалів обстежень становища сільської молоді довільно обраних районів, участь у клубному житті обмежена. Ні клуб «4 Н», ні «Майбутні фермери Америки», завдання яких не тільки прищеплювати практичні навички, але й виховувати молодь у дусі «американізму», не мають серед трудящої сільської молоді особливого успіху. Велика частина сільської молоді взагалі не пов'язана ні з якою організацією, ні шкільної, ні громадської, ні церковною, так як для цього вона не має ні часу, ні грошей. Але клуби відвідують найчастіше діти заможних фермерів і студенти. Велику увагу приділяє американська печатку проблемі так званого «нещасного покоління», тобто підлітків. Є навіть спеціальний журнал, що ставить своєю метою боротьбу з нездоровими явищами в їх середовищі. У пресі часто повідомляють про участіввшхся шлюбах неповнолітніх, що розвивається серед молоді пияцтві, різанині і випадках, коли пускається в хід вогнепальну зброю, наявне у багатьох юнаків.

Велике занепокоєння американської громадськості викликає зростання злочинності, особливо злочинності дитячої. Друк повідомляє про дитячої бездоглядності, про зростання гангстерських банд молоді, буквально тероризмом населення. Обстеження 1477 американських міст, про-бо Він вивів федеральним бюро, показало, що 42,3% заарештованих у 1955 р. за важкі злочини не досягли 18-річного віку 1 . Фільми з нагромадженням жахів, що рекламують щасливих бандитів і розкіш, детективні «револьверні» романи і комікси, телевізійні передачі такого ж змісту множаться з кожним днем, незважаючи на протести батьків, педагогів, громадських діячів, справедливо вбачають в них розбещуючої вплив на дітей.

Відпочинок і розваги

Грудящемуся населенню залишається мало часу для відпочинку і розваг. У вільний час робочий, прийшовши додому, копається в городі чи садочку біля будинку або що-небудь майструє. Дуже часто так зване свооодное час використовується для додаткового заробітку - лагодження автомобільних шин або ще для якоїсь роботи в цьому роді. Все більше місце в побуті американців займає телебачення, яке витісняє кіно. Переважають розважальні програми-концерти, пригодницькі фільми, демонстрація яких постійно переривається рекламою товарів, що випускаються субсидуючої програму фірмою. Спрямованість цих програм не відрізняється від продукції Голлівуду, випускового реакційні або відволікають від насущних проблем сучасності фільми. «Хто може краще утримати сім'ю в її оселі, відірвати її від важких проблем ненадійності і загрози війни, ніж Маверік, Перрі Мейсон, Едді Фішер» (популярні актори і персонажі фільмов.-Ред.), - Зауважує автор статті в газеті «Уоркер» (2 листопада 1958 р.). В. В. Маяковський у своїх нарисах про поїздку до Америки розповів про те, як розважаються американці:

«Після обіду заможним - театри, концерти і огляду, де квиток першого ряду на голих дам коштує 10 доларів ...

Парам бідніші - багатомісний автобус на «Коні-Айленд» - Острів веселощів. Після довгої їзди ви потрапляєте в суцільні російські (у нас американські) гори, височенні колеса, здіймають кабіни, таїтянський кіоски, з танцями і фоном - фотографій острова, - чортові колеса, розкидали ступили, басейни для тих, що купаються, катання на осликах - все це в такому електриці, до якого не доплюнуть і найяскравішої міжнародної паризькій виставці.

В окремих кіосках зібрані всі отвратительнейшие виродки світу, - жінка з бородою, людина-птах, жінка на трьох ногах і т. п. - істоти, які викликають непідробний захват американців.

Тут же постійно мінливі, за гріш наймані голодні жінки, яких засовують в ящик, демонструючи безболісне проколювання шпагами; інших садять на стілець з важелями і електрофіці-ють, поки від їх дотику до іншому не посиплються іскри » 1 .

По вечорах у квартирі дрібного службовця чи робітника високої кваліфікації збираються сусідки і члени швейного клубу. Займаючись крою та шиттям, слухають радіо або дивляться телевізійні передачі.

У родині більш забезпеченої мати сімейства може бути членом якого-небудь клубу, для вступу в який потрібно мати, так би мовити,« політичний кредит », бере участь у діяльності своєї церковної громади, займається благодійністю. Улюблена гра жінок цього середовища, як і жінок з більш заможних верств буржуазії, - бридж. Молодь танцює, ходить в кіно, читає, але по більшій частині детективні романи і ілюстровані журнали. Студентська молодь приділяє багато уваги спорту, причому окремі види спорту (верхова їзда, полювання) є привілеєм забезпеченої учнівської молоді. Прогулянки в автомобілях на великі відстані, відпочинок в горах і катання на тобоганів, на лижах - коло розваг багатого студентства. Разом з тим у зв'язку з високою вартістю навчання в коледжах і університетах значне число юнаків і дівчат, щоб заплатити за навчання або забезпечити собі короткочасний відпочинок, працюють офіціантами, вантажниками і т. п.

У сільських місцевостях коло розваг інший. У протестантських родинах зберігається аскетичне ставлення до розваг, в особливості до нововведень. Йде це ще з колоніальних часів, коли прихильники протестантського пуританізму виступали взагалі проти розваги, особливо в недільні дні: в цей день не працювали театри, заборонялися купання, прогулянки, рибний лов і інші «світські» задоволення. Але в містах, особливо у великих, ці обмеження пом'якшували, а тепер з ними майже перестали рахуватися. Набагато довше вони трималися, і зараз в якійсь мірі зберігаються, в сільських районах з протестантським населенням. Так, в одній із сімей забезпечених фер-мерів-лютеран, жителів штату Міннесота, на церкву витрачають набагато більше, ніж на розваги. Діти три рази на місяць відвідують недільну школу лютеранської німецької церкви. У цій школі доросла дочка фермера безкоштовно викладає катехізис, а син замінює відсутніх вчителів. У будинку фермера всюди розвішані девізи, на кшталт «Христос - глава цього будинку». По вечорах у вільний час вся сім'я співає хором. Починають з гімнів, потім з великим азартом виспівують під гітару ковбойські пісеньки, особливо улюблені на Середньому Заході. Слухають радіо, газету читають тільки місцеву. Улюблені ігри - пінг-понг і Хальма (вид шашок). У танцях молодь дотримується суворих норм - за талію даму не беруть. Танцюють кадриль, водять хороводи з пісеньками на кшталт «Веселого мельника» 1 .

Сільська молодь потроху відходить від звичаїв своїх батьків. Щоб уникнути соромтеся контролю старших, йдуть в чужу село чи найближче місто потанцювати на свободі.

У сільських місцевостях західних штатів популярні півнячі бої. Бійцівських півнів ретельно виховують, загострюють їм шпори, тренують до змагань. Практикуються собачі бійки, також викликають азартне цікавість. Одним із традиційних розваг американців є родео. Колись ковбої зганяли два рази на рік худобу для таврування і відбирали тварин на забій. Після роботи вони влаштовували змагання майстерних ковбоїв - родео. Поступово родео перетворилося в справдешні спортивні свята, що тривають по кілька днів. На родео з'їжджаються скотарі, фермери, місцеві індіанці в своїх костюмах, тисячі цікавих. Учасники родео змагаються в приборканні диких коней, в умінні заарканити теляти; дівчата беруть участь у естафетних перегонах. Групи змагаються намагаються перетягнути ДРУ Г У Друга мотузку і т. д. Специфічним видовищем є релігійні свята індіанців, що влаштовуються з комерційних міркувань. «Сонячна танець» індіанців апсарока, «зміїна танець» індіанців пуебло приваблюють туристів своєю екзотичністю.

Особливу любов живлять американці до бейсболу. В Америці сушссч-вують дві бейсбольні ліги - Національна та Американська. Кожна ліга складається з восьми команд, які змагаються на «прапор» (а не на кубок). Команда, що виграла чотири гри у щорічних змаганнях, оголошується чемпіоном. Заключні ігри проводяться межд командами Бостона, Вашингтона Сент-Луїса і Чикаго. Команди решти міст до великих змагань не допускаються, але кращі гравці з їхнього середовища можуть сподіватися потрапити в команди, що входять в ліги. У кожної команди є свій «бос» (господар). Так, наприклад, якийсь Джемс Ферлі на засоби спеціально утвореного для експлуатації спортивних команд синдикату купив найвідомішу команду «Янкі Нью-Йірка». Як і у всіх видах професійного спорту, в бейсболі є привілейовані спортсмени-чемпіони. Чемпіони отримують великі гроші, і на їх популярності наживаються боси команд. Команда тільки підіграє чемпіону. Інтерес до професійного бейсболу, що підігрівається рекламою, обмежується, проте, бейсбольною лихоманкою в дні генеральної гри. Великі симпатії викликаємо бейсбол в школах і коледжах, робочих клубах. Для спортивних команд шкільних та інших навчальних закладів в набагато меншому ступені, ніж для професійного спорту, характерний неприємний Дух меркантилізму, і публіка із задоволенням ходить на матчі між командами навчальних закладів.

Таке ж, якщо не більше, значення має футбол, що відрізняється за стилем гри і по костюму від нашого футболу і від англійського регбі. Футболісти надягають шолом з дроту та шкіряні нагрудники, необхідні для захисту тіла, так як гра ведеться грубо. Гол в американському футболі зараховується не тільки при попаданні в ворота, але і при пер?? Ході м'ячі за «лицьову лінію» перед воротами. Нападники огороджують свого гравця з м'ячем, діючи всім тілом, але не руками. Захист може пускати в хід руки. Команда захисту намагається відтерти нападаючого з м'ячем від його команди і, найчастіше, збити з ніг і притиснути до землі (це називається «даун»). Нападаюча команда, що отримала 4 дауна і не посунувши на певну відстань вперед, до воріт противника, повинна перейти на протилежну сторону поля, поступитися м'яч противнику і захищати свої ворота.

В Америці немає загальнонаціональних професійних футбольних команд. Є лише місцевого значення футбольні «ліги», наприклад «Велика десятка» на Середньому Заході. Для загальнонаціонального представництва на футбольних матчах міжнародного значення відбирається команда з кращих гравців різних університетських та інших команд. Постійної збірної немає, є лише постійне для неї назву - «Вся Америка».

В основному футбол поширений в коледжах і університетах і, так би мовити, став їх привілеєм. Традиційними стали змагання між окремими університетами. Гарвардський і Єльський університети - постійні суперники в футболі. На розіграш приїжджають давно закінчили університет «вболівальники». Але командам коледжів та університетів доводиться платити за стадіон, м'ячі, спортивні костюми, і дуже часто плата, що стягується за прохід на стадіон в дні змагань, не окупає витрат спортивного клубу.

Влітку спортивні клуби університетів влаштовують гребні гонки, привертають безліч глядачів. Знов-таки головні суперники в змаганні - команди Гарвардського і Єльського університетів.

В університетах та коледжах США великою любов'ю користується гра індіанського походження - лакросс. Грають з м'ячем і ракетками, заганяючи м'яч на майданчик супротивника. Стікболл, багеттуей - гри, що трохи відрізняються від лакроса, так само грубо і часто закінчуються каліцтвами.

Бега представляють особливо широке поле для всякого роду шахрайства. У Нью-Йорку та інших містах ціла банда гангстерів живе доходами від ставок на «темну конячку» - заздалегідь їм відомого, але невідомого публіці переможця. Щорічне всеамериканського змагання «Кентуккі дербі» в Луїсвіллі, вперше організоване в 1875 р., привертає найбільшу увагу публіки.

Чисто комерційний характер прийняв в Америці бокс. У величезному залі Медісон-сквер Гарден в Нью-Йорку відбуваються змагання з боксу, результати яких стають відомі всій країні.

Особливе місце займають в житті американців клуби. Тільки умовно ми поміщаємо опис клубних організацій і клубного життя в відділ розваг, так як здебільшого клуби мають більш різнобічні завдання і тісно пов'язані з релігійною, ділової, громадської, політичної сторонами життя. Клубів, масонських лож і інших товариств в Америці безліч. Клуби «ділових людей», клуби інженерів, адвокатів, молодіжні, жіночі клуби, клуби товстунів, холостяків, спортивні, клуби різних релігійних громад і багато інших. В руках буржуазії клуби - велика сила. У більшості клубів під виглядом вчених дискусій, благодійних заходів, розважальних зборищ проводиться виховання мас, створюється громадська думка. Найменше всі ці клуби безпартійний. У ділових клубах промишленнофінансових ділків збирається, так би мовити, генеральний штаб буржуазії, виникають партійні угрупування, укладаються угоди між партіями. Членські внески в таких клубах доходять до 10 тис. і більше доларів. Клуби купують невеликі острови в Атлантичному океані. Мільйонер Луїс У осі придбав для свого клубу британський острів Кат-Кі, де кілька десятків мільйонерів мають свої бунгало, яхти, штат прислуги і всілякі розваги *.

Мають поширення і робочі клуби при великих підприємствах. Здебільшого вони підтримуються не тільки робочими, але і підприємцями, бо клуби ці мають спеціальне призначення. Вони покликані пропагувати соціальний мир і спільність інтересів підприємців і робітників. Такі клуби часто мають свої видання, за назвами яких можна судити про призначення публікацій такого роду. Так, наприклад, в 1930-х рр.. виходили «Фордовський робітник», «Миротворці», «Служба понад усе» і т. д. 2

В житті американських студентів велику роль відіграють особливі дуже замкнуті організації - братства і сестринства. У них зазвичай входять діти заможних батьків, які дають гроші на будівництво гуртожитку для братства. Організації ці носять спортивний і розважальний характер, проте в той же час приналежність до них є мірилом суспільної значимості студента. Для учасників братств і сестринств створені кращі навчальні та побутові умови. Вступ у ці організації пов'язане з певними випробуваннями.

У клубах виробляються певні смаки, мораль. Уміло поставлена ​​агітація грає на слабких струнах людської натури, волаючи до почуття егоїзму, бажанням особистого успіху. Велику роль у житті сільських молодіжних клубів грають свята. Свята проводяться шумно, з іграми, змаганнями, пеньем. На змаганнях кожна з состязающихся партій вибирає свого крикуна - іелл-лідера 3 . Він призначає особливий вигук для свого клубу, і в потрібний момент всі кричать хором небудь безглузде, але надихає. Особливість подібних свят?? полягає не тільки в шумі і веселощі, але й в урочистому оформленні. На торжество запрошують гостей, які обов'язково повинні виступити з промовами. Крім того, влаштовують частування в складчину. На сільських святах преміюють відзначилися у вирощуванні овочів, худоби, в домоведення та інших фермерських чеснотах.

Численні жіночі клуби є в кожному місті: клуби ділових жінок, клуби жінок, що закінчили університет, художні, благодійні, культурні клуби. Особливо багато жіночих клубів, що займаються питаннями охорони здоров'я, охорони материнства і дитинства, так як державної турботи про все це немає. Звідси «союзи матерів», «громади», клуби «Самопомочі», «захисту прав робітниці» і т. д. Можна вважати, що достаток усякого роду клубів у США - не тільки наслідування англійським звичаям. Велике значення у виробленні цієї традиції, мабуть, мали умови життя в колоніях, що вимагали від колоністів спільного вирішення деяких питань ще не влаштованого побуту. Разом з тим велика кількість всяких клубів і товариств свідчить про великий товариськості американського народу, що також, очевидно, виникла в далекі роки колонізації, освоєння Заходу.

Багато в США і таємних товариств і масонських лож. «Сини Італії», «Великий католицький орден», «Лицарі Колумба» мають філії у багатьох містах Америки. Масонські ложі зберігають по цю пору пишні містичні обряди, клятви добра, справедливості, Істиною. На ділі ложі і таємні товариства мають різко виражену класову спрямованість. Найчастіше під містичними одежами ложі ховається реакційна фашистського типу організація (до таких «таємним братствам» відноситься і Ку-клукс-клан).

Одна з найбільших фашистських організацій в США - Американський легіон. Він утворений в 1919 р. офіцерами американського експедиційного корпусу за завданням Генерального штабу для боротьби з прогресивними настроями в армії. Субсидують Американський легіон найбільші монополії США, чиїм інтересам і служить ця організація. Очолює Американський легіон виконавчий комітет на чолі з «національним командиром», що обирається щорічно. Зазвичай на цю посаду вибираються впливові люди з промислових і фінансових кіл. Низові організації легіону («пости») розкидані по всій країні. Вони виконують функції таємної поліції і штрейкбрехерскіх організацій,

З релігійних свят найбільш популярне святкування Різдва. На міських площах ставлять ялинки, в магазинах посилено рекламуються ялинкові прикраси та різдвяні подарунки. В цей день дітям наряджають ялинку, в кімнатах розвішують гірлянди з гілок хвойних дерев, гостролиста і омели. Діда Мороза в Америці звуть Санта Клаусом, так само як і в Західній Європі. Чекаючи подарунків, діти кладуть біля своїх ліжечок у ніч під різдво панчохи. У сільських місцевостях діти ходять славити Христа, отримуючи при цьому частування. На різдво прийнято робити родичам подарунки.

Необхідні приналежності столу на різдво - плум-пудинг і смажена індичка. Фермери Айдахо, які займаються розведенням індиків, більш всього збувають їх у листопаді та грудні. День подяки (Thanksgiving day) святкують в листопаді в пам'ять про те, як пілігрими підносили вдячність Богу за перший урожай, отриманий ними в Новому Світі. Це народне свято. На стіл подають індичку з розпущеним хвостовим оперенням. Діти фермерів і жителів невеликих міст майструють для цього свята «Джек-ліхтарик»: в порожній гарбузі прорізають очі, ніс, рот, а всередині ставлять запалену свічку і ходять по домівках з поздоровленнями.

Шумно святкують американці День незалежності (4 липня), один з найбільших свят у США. Влаштовуються ілюмінації, громадські гуляння.

Крім цих загальних майже свят, кожен штат і окремі райони мають свої свята. В Арізоні відзначають день прийняття Арізони в число штатів (14 лютого). Техас має свій День незалежності, тобто день відділення від Мексики (2 березня), в деяких південних штатах відзначають день рождениякомандовавшеговойскамиюжан у війну 1861-1865 рр.. генерала Лі, всюди відзначають день народження Джорджа Вашингтона (22 лютого), а також, головним чином на Півночі, Авраама Лінкольна (12 лютого).

Нащадки голландських колоністів на Середньому Заході святкують свій день тюльпанів, швейцарці штату Вісконсін досі відзначають день, в який чоловіки і жінки одного з швейцарських селищ відбили напад німецьких солдатів. У цей день жінки виходять з церкви раніше чоловіків, які проводжають їх, знявши капелюха - в пам'ять про героїчне поведінці жінок: вийшовши в той пам'ятний день з церкви раніше, вони попередили чоловіків про підготовлюваний напад.