Найцікавіші записи

Побут негрів. Негритянський діалект. Розваги
Етнографія - Народи Америки

Расові забобони глибоко проникли в побут Америки і спотворюють свідомість багатьох мільйонів-американців. дті забобони виховуються в американцях з юних років під впливом всепроникною пропаганди расової ненависті, що проводиться буржуазної пресою, кіно, радіо, літературою по указці імперіалістичної верхівки американської буржуазії. Зусилля реакції спрямовані на те, щоб не дати неграм можливості стати рівноправними американськими громадянами, щоб тримати їх в поневоленні економічному, політичному і моральному.

На Півдні, де пережитки рабства в економіці і свідомості людей найбільш сильні, існує навіть особливий, неписаний «кодекс поведінки» для негрів. По цьому кодексу, негр зобов'язаний поступатися дорогою білому, не має права заперечувати білій людині і сперечатися з ним, дивитися в обличчя білому під час розмови і т. п. Негр повинен стояти в присутності білої людини, якщо його не запросять сісти, повинен звертатися до білому зі словами «mister» або «sir» і відповідати: «Yes, sir», або «No, sir». Білий на Півдні входить в будинок негра, не просячи дозволу, не знімаючи капелюха; він, як правило, ніколи не подасть руки негру, ніколи не поступиться місця і не допоможе негритянської жінці. Білий вживає в зверненні до негра заступницькі або образливі для негрів позначення: «uncle» (дядько), «Ьоу» (хлопець), «nigger», «darky» (чорномазий), «aunty» (тітка), «girl» (дівчина ) - незалежно від віку і соціального стану негра.

У багатьох штатах Півдня неграм заборонено їздити в тих же вагонах, що і білим. Їм відводять старі, позбавлені всяких зручностей вагони, але й цих вагонів мало, і вони завжди переповнені. У трамваях і автобусах неграм надаються гірші задні місця, відділені зазвичай від решти частини автобуса або трамвая перегородкою. У листопаді 1949 р. в Бірмінгемі (Алабама) кондуктор трамвая пострілами з револьвера важко поранив трьох негрів, Вільямса, Кресбі і Гарлінгтона, за те, що один з них, Вільямс, намагався зайняти місце у відділенні, призначеному для білих пасажирів. Поліція не заарештувала цього кондуктора, висунувши безглуздий привід, що кондукторам в Бірмінгемі нібито дозволено носити зброю «для власного захисту».

Негри не допускаються в місця громадського пользоьанія - театри, кін9, стадіони, парки, бібліотеки. Написи «Тільки для білих» і «Неграм та собакам вхід заборонено» - звичайне видовище в південних штатах. З 774 бібліотек в 13 південних штатах у 1939 р. тільки 99 обслуговували негрів. Одна з бібліотек попросила у відомого негритянського вченого і письменника Вільяма Дюбуа книгу з автографом. Але коли Дюбуа сам приніс цю книгу, швейцар бібліотеки не пустив його на поріг.

Дещо відрізняється від становища в південних штатах положення негрів на Півночі. У поїздах, трамваях і автобусах тут немає спеціальних відділень для негрів. Але. Поруч з негром ні за що не сядуть багато американських обивателі. На готелях, ресторанах, театрах і кіно на Півночі немає напису: «Тільки для білих»; негри не витягнуть в не лінчують за те, що він увійшов в ресторан для білих; але жоден негр нь увійде туди, знаючи, яким приниженням і образам він може піддатися. У США існує тому особливий довідник («Negro motorist green book»), який вказує, де приїжджий негр може зупинитися, пообідати, отримати медичну допомогу.

Сегрегація і дискримінація негрів, ганебні са і по собі, приносять величезну шкоду ще й тим, що з самого раннього віку прищеплюють білим американцям отруту шовінізму, сприяють поширенню найбезглуздіших і мерзенних расистських вигадок , які в свою чергу зміцнюють • систему дискримінації та сегрегації негрів.

Слова «Иаск» (чорний) і «nigger» зробилися в Америці синонімами всього негативного: «to toil like a nigger» відповідає російському «трудитися як віл». «Negro's job», «Negros рау«-погана, важка робота, низька платня. І навпаки: «That is white of you» означає «вступити добре», поступити, як личить білій людині.

Негритянський діалект

Своєрідне становище склалося в області мови. Сучасна негритянська інтелігенція і негритянська буржуазія користуються зазвичай літературною формою американського варіанту англійської мови. Те, що називається «негритянським діалектом», тобто найчастіше не що інше, як розмовний діалект Півдня. Особливості цього діалекту стосуються головним чином фонетики і граматики: вимова кінцевого-ег як uh або ah , звуків d , замість д, виданню замість v , різні скорочення, випадання складів у багатоскладових словах, порушення правил літературної мови в граматиці (I done, I comes, I knowed і т. д.), пов'язане з прагненням до уніфікації мовної системи, що спостерігається в розмовній мові взагалі і т. п.

В американський літературна мова увійшло лише кілька слів негритянського походження: «pickaninny» (негреня), «banjo» (музичний інструмент), «voodoo» (африканська язичницька релігія) і деякі інші .

Невелика кількість слів африкано Андської походження вживається в розмовній мові негрів Півдня: «goober» земляний горіх - похідне від «gooba» або «guba» (цим словом позначається земляний горіх в Африці) ; записане в Луїзіані слово «grigri» (чари, чарувати) веде, мабуть, своє походження від збереженого і зараз в Сенегалі слова «gris-gris» (зі значенням амулет, талісман). Деякі сліди африкано Кансько мов можна також знайти у віршах і піснях («voodoo-songs»), здаються зараз безглуздими, що втратили всяке значення. Н. Пакетта 1 наводить приклад таких віршів:

Jig, tig, malaboin,

La chelema che tango Redjoum. . .

У більшому ступені, очевидно, зберігаються афріканізми в мові і побуті негрів окремих ізольованих районів США, і зокрема, у негрів на о-вах Галла уздовж узбережжя Південної Кароліни і Джорджії. Використовуючи сприятливе географічне положення цих районів, работорговці аж до громадянської війни ввозили сюди негрів контрабандою безпосередньо з Африки, що сприяло постійному пожвавленню і відродженню африканських звичаїв і вірувань 2 . Сама назва «Галла» (Gullah) трактується деякими дослідниками як спотворене «Angola»-назва країни і одного з африканських негрскіх племен. Зв'язок з західно-африканськими племенами виявляють, наприклад, власні імена негрів з о-вів Галла. Особливо яскраво виявляються афріканізми при спілкуванні в родині.

Розваги

Через бідність більшості негритянського населення і перенаселеності негритянських кварталів розваги у негрів досить обмежені. Площа, відведена під кіно, театри, парки, спортивні майданчики, в негритянських районах в десятки разів менше, ніж у «білих». Тому розвагою для негрів є проста прогулянка по вулицях негритянського кварталу, зазвичай велелюдним і жвавим, будь процесія (похорон, хода віруючих, весілля), зборів, що влаштовуються різними братствами та товариствами, які також поширені серед негрів, як і серед білих американців. «Протягом теплих місяців року жодне неділю не проходить без декількох ходів, з оркестрами духових інструментів та учасниками, прикрашеними блискучими регаліями. Для пристрою процесії достатньо будь-якого приводу-похорон, закладка якої будівлі, проповідь і т. п. » 3 .