Найцікавіші записи

Негритянське театральне мистецтво. Живопис і скульптура. Негри-вчені в роботі
Етнографія - Народи Америки

Ще задовго до відміни рабства серед негритянських рабів на плантаціях в південних штатах виділилися талановиті співаки, танцюристи, розповідачі, блазні, банджісти, з'явилися цілі трупи рабів, розігрують веселі сценки на потіху плантаторам. «На кожній плантації, - писав Дж.У. Джонсон, - була своя трупа негрів, які вміли відколювати жарти, співати і танцювати під акомпанемент банджо і кісток - зазвичай ребер вівці чи якогось іншого невеликого тваринного, вичищених і вибілених на сонці » 5 .

Популярні були масові танці, зокрема кейк-уок (cake-walk; cake - пиріг, walk - ходьба). Чоловіки і жінки, спочатку окремо, потім парами, просто ходили під музику, і той, хто робив це краще, граціозніше всіх, отримував приз - пиріг.

Іншим видом негритянських уявлень були священні дійства, що виконувалися акторами, одягненими в фантастичні костюми.

На початку XIX в. з'являються негритянські мандрівні співаки - менестрелі, зберегли і збагатили негритянське народна творчість. В цей же час з'являються і перші негритянські актори-професіонали. У 1807 р. (?) В Нью-Йорку народився великий негритянський актор, один з кращих виконавців ролі Отелло і інших шекспірівських ролей, - Айра Олдрідж. У 40-50-х роках XIX ст. Олдрідж здійснив гастрольну поїздку по Європі, виступаючи в п'єсах Шекспіра, і відвідав Росію.

Після звільнення негрів виникають численні бродячі негритянські трупи, що кочували з місця на місце. Уявлення негритянських акторів, їхні пісні та танці користувалися незмінним успіхом. Нерідко навіть білі актори, наслідуючи негритянським менестрелям, мазали обличчя сажею або паленої пробкою і виконували негритянські пісні і танці. Менестрелі поклали початок негритянському театру, але саме вони затвердили на сцені карикатурний образ негра, широко усміхненого, безтурботного, безтурботного (Rufus і Rastus, Amos та Andy). Проти цього шаржу прогресивним негритянським театральним діячам доводиться вести запеклу боротьбу.

Розвиток негритянського театру йшло в двох формах - концертно-естрадної та драматичної. Концертно-естрадні вистави, музичні комедії і музичні огляду - ревю виросли з окремих комічних сценок, що супроводжувалися співом і танцями, які виконувалися в концертних програмах.

До кінця XIX в. центром негритянської театрального життя став театр Боба Кола, автора перших негритянських музичних комедій. У 90-х роках на сценах театрів ставилися численні музичні комедії, про зміст яких говорять їх назви: «Поїздка в Кунтаун» (місто чорних), «Шаленості міста чорних» і т. д.

Драматичне мистецтво негрів отримало розвиток значно пізніше, ніж музична естрада.

Період до першої світової війни характеризується занепадом негритянського театру, на підмостках якого панували вульгарні розважальні огляду. Після 1915 негритянський театр поступово відроджується під впливом руху «малих театрів». Негритянські театри звертаються до п'єс з соціальною тематикою і стають більш демократичними і народними. Низька вхідна плата, встановлена ​​у цих театрах, дозволяла відвідувати театр широким верствам негритянського населення. У негритянських театрів з'являються свої драматурги-негри: Халл Джонсон, У. Річардсон, потім Ленгстон Хьюз та ін

До часу закінчення першої світової війни в Гарлемі було відкрито два великих негритянських театру - театр Аніти г Буш і «Лафайет-театр» Чарлза Гілпін. «Лафайет-театр» зіграв важливу роль в історії негритянського театру. Саме тут висунулися багато обдаровані негритянські драматурги, режисери, актори. У цьому театрі дебютував П. Робсон.

Економічна криза 30-х років підірвав матеріальну основу негритянського театру, який знову став хилитися до занепаду. З 1935 по 1939 р. уряд Ф. Д. Рузвельта надавало деяку підтримку негритянському театру, субсидуючи так звані федеральні театри. Але в 1939 р. федеральні театри були закриті за постановою конгресу. У 40-х і 50-х роках негритянський театр як і раніше знаходиться у важкому положенні.

У 30-х-40-х роках театри поставили ряд п'єс на негритянські теми: «Порджі» Дюеоуза Хейвард, «Імператор Джоунз» Ю. О'Ніла, «Зелені пасовища» Поля Гріна і Марка Коннелі та ін З'являються в цей час і п'єси прогресивних американських письменників, що розкривають соціальні корені расової дискримінації, наприклад, п'єса Д. Гоу і А. Д'Юссо «Глибокі корені».

Дуже важка, а найчастіше трагічна, доля негритянського актора в США. Американська пропаганда запевняє, що в області мистецтва немає расової дискримінації, що тут негр може нібито вільно проявляти свою творчу індивідуальність і домогтися визнання і рівності. Однак у дійсності акторів-негрів майже не беруть в американські театри, їх допускають туди тільки на час, поки йде п'єса з негритянськими ролями. Видатний негритянський актор Чарлз Гілпін, з величезним успіхом зіграв роль імператора Джоунза в однойменній п'єсі О'Ніла, був змушений потім працювати ліфтером. П. Робсон протягом багатьох років марно мріяв зіграти роль Отелло на американській сцені. Негритянським акторам зазвичай дозволено виступати в традиційних комічних ролях старих сумарних «дядьком Томів» і відданих своїм білим панам смішних годувальниць «тіточок Джемайм». Так, за повідомленням сект?? Ра культури Національного негритянського конгресу, в 1947 р. в 500 фільмах, випущених в Америці, брало участь 11 негрів, з них десять - у традиційних ролях «дядьком Томів» і «тіточок Джемайм».

Знаменитий негритянський комік Берт Вільямс був за покликанням трагічним актором, але «кольорової бар'єр» не дав йому можливості виступати в серйозних ролях. Багато перешкод довелося подолати і іншим негритянським акторам, імена яких зараз широко відомі: Флоуренс Мілз, Річарду Гаррисону, Кенаде Лі, Етель Уотерс і ін

Живопис і скульптура

Ще за часів рабства славилися негри - майстра різьби по дереву, червонодеревники та ін, що прикрасили своїми творами будинки багатьох плантаторів. Однак у цілому історія негритянського образотворчого мистецтва до першої світової війни не багата іменами та досягненнями. Можна назвати наприклад імена художника Генрі-Овасса Теннер, автора серії картин на біблійні сюжети 1 , майстри настінного живопису Вільяма Скотта, скульпторів Едмон Льюїс і Мети-Воррік Фуллер.

Помітний підйом в негритянському образотворчому мистецтві спостерігався в кінці 20-х років. Арчибальд Мотлі був першим негритянським художником, що влаштували в 1928 р. індивідуальну виставку робіт. З 1928 р. у виставках негритянського американського мистецтва, що влаштовуються в Нью-Йорку на засоби Харманского фонду, взяло участь понад 250 художників і скульпторів.

У негритянської живопису та скульптурі розрізняються, грубо кажучи, два напрямки. Твори художників одного напрямку відтворюють штучний примітивізм в наслідування народному негритянському мистецтву Африки. Таких художників буржуазні мистецтвознавці часто счітаютнаіболее близькими народові виразниками прогресивних ідей в мистецтві. Художникам іншого напрямку властиво ігнорування негритянської тематики, відхід від традицій народної творчості, захоплення модними модерністськими віяннями - кубізмом, імпресіонізмом і т. п. До першого напрямку належать Едвін Харлстон,

Лора Уорінг, Аарон Дуглас, Пальмер Хейден; до другого - Арчибальд Мотлі, JI. Уеллз, Вільям Джонсон, Річмонд Барте та інші 1 . Однак різниця між обома напрямками зовсім не настільки велика, як може здатися. І те й інше напрямок виражає занепад сучасного буржуазного мистецтва. Відтворення африканських примітивів не є наслідок сприятливого впливу африканського народного мистецтва, але результат впливу тих же модерністських течій буржуазної культури, наприклад, школи німецьких експресіоністів.

Лише небагатьом негритянським художникам та скульпторам вдалось створити реалістичні твори. Серед них слід назвати Горація Піппін (1888-1946). Піппін - художник-самоучка. Під час першої світової війни він був поранений у праву руку і тому писав, підтримуючи лівою рукою покалічену праву. Виставка картин Піппін в 1937 р. принесла йому успіх; за нею послідували інші виставки. Основні теми творів Піппін - військова, біблійна й побутова. Піппін почав з картин в дусі африканських примітивів. Його ранні картини нецікаві і бідні фарбами (переважає контраст двох тонів - чорного і білого). У своїх кращих творах Піппін наближається до реалізму. Такі його військові замальовки і ряд картин з життя і побуту американських негрів: «Всередині хатини», «Молочник з Гошена», «Хатини на бавовняних полях» та ін Піппін примикав до прогресивного табору американських діячів культури. Йому належить серія картин про Джона Брауна, плакати про «глибоке коріння» Гоу і Д'Юссо, «Данина Сталінграда», «Містер Забобон» та ін

У 1945 р. у художній виставці брали участь художники Арчибальд Мотлі, Лора Уорінг, Хейл Вудрафф, що отримав премію зафресковую живопис (він вважається провідним сучасним негритянським художником), скульптор Річмонд Барте (відомий своїми роботами «Маска чорного хлопчика», «Африканська танцівниця», «Мати і син» тощо), Сарджент Джонсон та ін В останні роки з'явилися нові імена: Ернест Крічлоу (ілюстратор і карикатурист), Джекоб Лоуренс, який створив кілька серій картин на історико-військові і побутові теми, Чарлз Уайт, Роберт Гве-тмей, Елізабет Кетлет та інші.

Негри-вчені в р абот . «Історія Комуністичної партії США»

Голова Національного комітету американської компартії У. Фост р 1 говорить про зростаючу роль негритянських вчених в науці.

В останньому виданні «Американських діячів науки» згадано 20 імен вчених-негрів. Але число негрів-науковців щодо дуже невелика. Цей факт не викликає подиву, еслв врахувати ті величезні, часто непереборні перешкоди, які стоять перед неграми на шляху до освіти. Більшість вищих навчальних закладів і раніше не приймає негрів. Але якщо негрові, як вже говорилося вище, ціною нескінченних поневірянь і вдасться отримати вищу освіту, то він далеко не завжди може знайти роботу за фахом.

Показовою в цьому відношенні біографія одного з найбільш прославлених негритянських вчених - Джорджа-Вашингтона Карвера. Колишній раб, він після звільнення довго поневірявся по країні в пошуках навчального закладу, яке приймало б негрів, насилу отримав вищу сільськогосподарську освіту і зміг знайти застосування своїм знанням лише в негрітянском інституті Таскігі. Карвер вчив студентів і фермерів вирощувати на Півдні овочі та фрукти, розводити домашню птицю і худобу, а не тільки займатися хлопководством.Он прагнув ввести і поширити культуру арахісу (земляного горіха), з якого видобувається понад 300 різних хімічних продуктів, а також солодкої картоплі ( батату), з якого можна отримати понад 100 різних продуктів. Карвера часто називають негритянським Бербанк. У 1943 р., після смерті Карвера, конгрес спеціальною постановою оголосив місце його народження національним заповідником. Однак все своє життя цей вчений боровся з нуждою і приниженнями і помер у злиднях. Навіть ліберально-буржуазний біограф Карвера, Ембрі, вказує, що Карвер жодного разу в своєму житті не мав можливості купити новий костюм, але пояснює це, правда, «скромністю» і «невибагливістю» вченого 1 .

Серед негритянських вчених виділяється група істориків, економістів та етнографів - Вільям Дюбуа 2 , Картер Вудсон та ін У. Дюбуа належить цілий ряд важливих досліджень по різних питань історії, етнографії, мистецтвознавства 3 .

Велику наукову цінність представляють також роботи відомого негритянського історика Картера Вудсона, редактора журналу «The Journal of Negro history» 4 . Професор Ернест Джаст, біолог, хірург Луїс Райт, Чарльз Дру і інші в 40-х роках були нагороджені Спінгарнской премією за досягнення в різних галузях науки.