Найцікавіші записи

Теотіхуакан
Етнографія - Народи Америки

У долині Мехіко високу культуру створили мешканці Теотіхуакан. Про їх мовної приналежності ніяких даних немає. Деякі вчені, однак, з огляду на тісний культурну спільність між теотіху-аканцамі і пізнішими тольтеками - жителями м. Толлан, вважають, що мова перших також належав до групи нахуатль. Просто тольтеками т, еотіхуаканцев називати все ж не можна, бо під іменем «тольтеки ^ в індіанських переказах і ранніх іспанських джерелах фігурували зовсім різні по мові і культурі народи.

Теотіхуаканскіе тольтеки просунулися в долину Мехіко, мабуть, із суміжних південних або південно-східних областей в IV в. н. е.. Деякі специфічні звичаї (деформування черепа, звичай сидіти з схрещеними ногами і т. п.) пов'язують їх з розвинутими народами півдня - оль-мекамі і майя.

Теотіхуаканскіе тольтеки були землеробським народом. Вони вирощували кукурудзу, боби, перець, бавовна та інші культури. Вони були майстерними ткачами і виробляли чудові тканини. Культура теотіхуаканскіх тольтеків ввібрала багато елементів пізньої Середньої культури долини Мехіко, особливо в керамічному виробництві. Але найбільшим культурним досягненням Теотой-уаканцев були їх грандіозні архітектурні споруди, їх своєрідна скульптура, головним чином зображення різних божеств складного політеїстичні пантеону.

Найбільшим пишністю відрізнялися культові споруди столиці-Теотіхуакан. Храми споруджувалися на високих східчастих пірамідах. Деякі з них збереглися до наших днів. Найвеличніша «Піраміда сонця» піднімається більш ніж на 60 м і має майже 210 м в підставі. Чудовий храм, присвячений богу Кецалькоатль («Пернатий змій»), прикрашений численними висіченими з каменю масивними головами пернатих змій і зображеннями інших міфічних істот. Стіни храмів часто покривалися яскравим розписом. Житлові споруди теотіхуаканскіх тольтеків являли собою великі громадські будинки з 50-60 кімнат, розташованих навколо внутрішнього дворика.

Судячи з археологічних матеріалами, процес класового розшарування у теотіхуаканскіх тольтеків зайшов настільки далеко, що у них вже склалося держава. Теотіхуакан поступово перетворився на економічний і релігійний центр великої області, яка підпорядковувалася тольтеків. Це сприяло розвитку культурної єдності населення більшої частини центральної Мексики.

Переселення племен

Культура теотіхуаканскіх тольтеків проіснувала до XI в. н. е.. Невідомо, що послужило причиною занепаду цієї культури. Ймовірно, занепад був пов'язаний з що відбувалися в IX-X ст. по всій Мексиці та Центральній Америці найбільшими пересуваннями племен. Причини, що викликали ці пересування, ще не відомі. Рівним чином у більшості випадків невідомі і шляхи, по яких рухалися переселявшиеся племена, або звідки вони йшли. Але у всякому разі, до X в. всі перераховані вище п'ять найбільших культурних центрів або припиняють своє існування або вступають на якийсь новий (судячи з археологічного матеріалу, пов'язаний з іншим етнічним складом) шлях розвитку. Один за іншим згасають стародавні міста майя за винятком розташованих на півночі півострова Юкатан. Мешканці Толлан, тольтеки, з'являються в південно-східній Мексиці і на Юкатані, де в результаті цього створюється нова змішана майя-тольтекська культура. У південній частині Гватемали обгрунтовуються нові племена кіче, какчикелей і цутухілі. Ольмо ^ ська культура зникає безслідно, в усякому разі пізніше названого кордону ми не зустрічаємо пам'ятників, які могли б бути охарактеризовані як ольмекского. Припиняє своє існування стародавня тотонакская культура тахин. В області розселення сапотеков з'являються зовсім інші археологічні пам'ятники, пов'язані з культурою Міштеки і свідчать про появу там цього племені.

У цьому грандіозному переміщенні племен, очевидно,, не останню роль зіграли численні племена нахуа. Їхнє просування з півночі і північного заходу, з області розселення юто-ацтекських груп (до яких вони також належали), в центральну Мексику почалося ще в VIII в. н. е.. По всій імовірності, натиск нових прибульців з півночі і змусив пересунутися колишніх мешканців цих областей на південь. А їх пересування, в свою чергу, викликало пересування племен південної Мексики і Гватемали. Деякі племена, що говорять на мовах нахуатль бшпілі. нікаюао). просунулися далеко на південь, до Нікарагуа.

Племена групи нахуатль

У момент свого переселення групи нахуа 1 були кочовими родоплеменими об'єднаннями. Не випадково, тому, осілі мешканці долини Мехіко презирливо називали їх чичимеков (дикими). Поступово племена нахуа (АКОЛЬ ^ хуа, тепанеков, уешоцінка, чалка, шочімілка, теочічімекі, тлашкалтекі, ацтеки та ін) зайняли досить великі простори в центральній Мексиці. Сприйнявши багато чого з культури стародавнього осілого землеробського населення, прибульці, як правило, зберігали свою мову. Вже до XII в. в Пуебла, на південь від долини Мехіко, виник великий центр культури Міштеки-Пуебла. Генезис цієї культури тісно пов'язаний з культурою Толлан, пізнього тольтекській центру в штаті Ідальго, що виник після загибелі Теотіхуакан. Племена нахуа і Міштеки, сприйнявши древню тольтекській * традицію, створили високу і самобутню культуру, распространівшуюся потім по всій долині Мехіко. Безперервні ворожі зіткнення між різними поселеннями долини не давали об'єднатися племенам нахуа. Виникали час від часу політичні союзи між ними виявлялися недовговічними і швидко розпадалися. У другій половині XIII в. в долині Мехіко з'явилося плем'я теночков або ацтеків, по імені яких культура Міштеки-Пуебла часто називається також ацтекської.