Найцікавіші записи

Релігія ацтеків. Наука і мистецтво
Етнографія - Народи Америки

Релігійні уявлення ацтеків були дуже складними. До власного численному пантеону божеств ацтеки приєднали тольтекській Кецалькоатля (Пернатого змія) та ін Крім того, ними був запозичений культ ряду божеств у сусідніх народів: у Міштеки - культ Тескатліпокі і т. п.

Як і у всякого землеробського народу, серед величезного числа богів у ацтеків можна виділити велику групу землеробських божеств. Це перш за все Тлалоку - боги гір, що управляли дощами, громом і блискавками (аналогічні богам, носив ім'я Чаков, у майя). Шанування їх було пов'язано з річками, озерами й джерелами. Кожна долина мала свого Тлалока, що жило на найближчій височини. Ацтеки вважали, що всі ці незліченні Тлалоку підпорядковані верховному Тлалоку. З культом Тлалока, як божества родючості, було пов'язано широко поширене шанування змій. На важливість місця, займаного в ацтекської релігії культом Тлалока, вказує те, що чверть всіх великих річних свят була безпосередньо пов'язана з ним.

Іншими землеробськими божествами були Сінтеотль, саме ім'я якого означає бог кукурудзи, Те-нанцін - богиня землі і родючості та багато інших. ^

Божества, пов'язані з шануванням зірок і планет, грали незначну роль в релігії і міфології ацтеків; виняток становив бог сонця Тонатіу. Тонатіу був богом воїнів і розглядався не як божество, пов'язане з родючістю, а скоріше як початок, вороже произрастанию рослин.

Кожне плем'я мало своїх богів-покровителів. Так, покровителем племені теночков або ацтеків Теночтітлана був Хуіцілопочтлі 1 - бог війни і полювання (у тласкальцев йому відповідав Камаштлі). Згідно легендам теночков, Хуіцілопочтлі керував їх переселенням з півночі. Йому і Тлалоку був присвячений головний храм Теночтитлана. Крім того, кожен кальпуллі мав своє божество-покровителя.

Одним з головним божеств ацтекського пантеону був Тескатліпока (паруюча дзеркало). У XVI в. він шанувався усіма племенами нахуа як всемогутнє божество, верховне по відношенню до всіх племінним, військовим і мисливським божествам. Зазвичай його зображували з дзеркалом з обсидіану в руках, магічним дзеркалом, в якому відбивається все, що відбувається на світі. Тескатліпока був також богом війни. Його зазвичай представляли жорстоким божеством, караючим людей голодом і чумою і вимагає незліченних людських жертв.

Людські жертвоприношення досягали в Мексиці великих розмірів, проте повідомлення деяких іспанських хроністів про одночасне жертвопринесенні 20 тис. чоловік, можливо, перебільшені. Жертвопринесення ці в більшості випадків були пов'язані з божествами рослинності, води (дощу) і землі; але найбільше людських жертв приносили богу Хуіцілопочтлі, особливо в дні війни або після здобутої перемоги.

У ацтеків було численне жрецтво з розвиненою ієрархією. Існували спеціальні школи (що називалися кал'мекак), де навчалися діти знатних осіб і жерців. У них майбутні жерці вивчали, крім релігійних обрядів, астрологію і одночасно отримували ряд корисних відомостей з астрономії, метеорології та математики. Одним з найбільш важливих предметів була історія племені, а також міфологія. Певну увагу при навчанні приділялась і чисто медичним знанням.

Наука і мистецтво

Як вже зазначалося вище, культура племен нахуа виросла на базі давньої тольтекской культури. Ацтеки розвинули і поглибили тольтекській культуру, а в ряді випадків (обробка металів, скульптура тощо) значно перевершили її.

В області чисто наукових знань найбільш розвиненими в ацтеків були медицина й астрономія. Ацтекські медики, поряд з використанням заклинань, магічних формул і змов, досягли великого успіху в застосуванні різних лікарських трав. Так, при гарячкових захворюваннях ними використовувався хінін, при хворобах серця - дигіталіс і ін ацтекського лікарям був відомий загальний наркоз (досягається шляхом застосування рослини яутлі), а також, ймовірно, і місцева анестезія. Слід зазначити, що європейські медики прийшли до використання всіх цих лікарських засобів на кілька століть пізніше, причому багато кошти були запозичені в індіанців. Збережені в ацтекських рукописах малюнки змушують припускати, що ацтеки мали досить точні знання з анатомії людського тіла і за функціями її органів. Високого рівня досягла у ацтекських лікарів і діагностика захворювань.

Збереглася велика кількість ацтекських рукописів, мабуть, наступних тольтекської. Ацтекські рукописи були піктографічними. У них зазвичай зображувався ряд сценок, кожна з яких відповідала цілого розповіді або, рідше, фразі. Основний піктографічний текст часто доповнювався окремими словами, записаними за допомогою ідеограм і фонетичних знаків, тобто ієрогліфічним способом. Однак ієрогліфи ніколи не вживалися для запису цілих фраз, а виключно для передачі власних назв, географічних назв і дат. Таким чином, в ацтеків були тільки початки ієрогліфічного листи, які доповнювали піктографію.

Серед ацтекських рукописів є записи про стягування данини з підвладних областей, трактат про виховання дітей, священні календарі, історичніхроніки і т. д. Ацтекські хроніки розпадаються на дві групи - тескоканскую і теночтітланскую. У тескоканскіх хроніках викладаються найважливіші події, причому народності або племена, місцевості, а також дати позначаються ієрогліфами. У теночтітланскіх рукописах перераховуються підряд роки і вказується, що відбулося в той чи інший рік (наприклад, завоювання, смерть правителя і т. д.). Такого роду літописі з'явилися, мабуть, після того як Іцкоатль (1428-1440) спалив стародавні історичні рукописи, бажаючи знищити пам'ять про часи до піднесення Теночтітлана.

нахуатль календар, запозичений без істотних змін у тольтеків, був дуже близький до календаря майя. Рік поділено на 18 місяців (по 20 днів) і 5 додаткових днів. Літочислення велося за 52-річним циклам. Кінець циклу відзначався з великою урочистістю обрядом «Нового вогню». На відміну від майя, в ацтеків не було літочислення за ерою, тобто рахунки років від визначеної дати. Ацтекські жерці вели спостереження за рухом Венери і інших планет.

Архітектурні пам'ятники ацтеків майже не збереглися; вони були знищені іспанськими завойовниками. Але і залишилися одиничні зразки ацтекської архітектури (храми в Коіштлауіке і Тенаюке, храмовий комплекс, висічений в скелях Маліналько) показують досить ясно, якого високого рівня досягла ацтекська архітектура.

Монументальна архітектура ацтеків, що дійшла до нас у значній кількості зразків, була тісно пов'язана з релігією. Культова скульптура характеризується переважанням умовних, нереалістичних рис, підкресленим символізмом і схематизмом. Яскравим прикладом такого роду скульптури є колосальна статуя богині Коатліке, матері Хуіцілопочтлі, знайдена в руїнах глдвного храму Теночтітлана. У той же час нечисленні приклади скульптури, не пов'язаної з культовими завданнями (напри * мір, «Голова мертвого людини» або відомий портрет «Воїна-Орла»), показують, що ацтекські скульптори могли створювати в подібних випадках прекрасні реалістичні твори.

Ацтекская живопис стояла значно нижче живопису майя і ніколи не змогла зрівнятися з нею ні в правдивості та вірності малюнка, ні за колірною гамою. Проте окремі малюнки з ацтекських рукописів, що ілюструють ту чи іншу історичну подію, залучають деколи своєю чіткістю, підкресленою гра-фічностью і симетрією зображень.