Найцікавіші записи

Незалежні племена Мексики
Етнографія - Народи Америки

Завойовницька політика ацтеків далеко не скрізь мала успіх. На сході наполегливий опір ацтекам зробило плем'я тласкальцев (група нахуа), яке зберегло незалежність до іспанського завоювання.

На захід від долини Мехіко розташовувалися величезні володіння тарас-ков, які скріплювали північ сучасного штату Герреро, весь Мічоакан, більшу частину Халіско і Наяріта. Тараски не були автохтонним населенням цих місць. Вони з'явилися тут як завойовники і заснували на плоскогір'ї, тепер носить їх ім'я, навколо озер Пацкуаро, Кусей-то й інших і на прилеглих схилах гір. Тараски займалися землеробством, розводячи кукурудзу, зелений перець і квасолю, а також риболовлею на озерах. Високого розвитку досягло у Тараски ремесло (керамічні вироби, тканини, вироби з пір'я). Походження Тараски невідомо. Їх мова стоїть осібно серед інших індіанських мов.

Етнічна приналежність найдавніших мешканців цієї області теж ие ясна. Пізніше уздовж тихоокеанського узбережжя, досить глибоко заходячи в глиб материка, розселилися племена нахуа, які, мабуть, асимілювали стародавнє населення. Всі вони згодом, починаючи з XIV ст., Були підкорені Тараски. Подібно ацтекам, Тараски розміщували невеликі військові гарнізони в підкорених місцевостях. У Тараски родовий лад був уже в стадії розкладання. Хоча верховний вождь (кал'цонсі) обирався, церемонія обрання набувала формальний характер, так як спадкоємцем обирали зазвичай його сина. Головним центром Тараски був Цин-Цун-Цан з храмом богині місяця Пацкуаро, заснований знаменитим вождем Таріакурі, який об'єднав племена Тараски.

При його наследнікеТангашоане, переможця ацтеків, Тараски досягли найбільшої могутності. Син Тангашоана підкорився іспанцям.

Обширний гірський район на північ від долини Мехіко займали отомі і споріднені їм племена паме, хона, масахуа п ін Аж до середини XIV в. вони жили в самій долині, але були змушені звідти піти під тиском племен нахуа. Багато вчених схильні розглядати отомі як найбільш стародавнє населення центральної Мексики. Отомі, і особливо що жили далі на північ племена паме і хона, в економічному і культурному відношенні сильно відставали від своїх південних сусідів. Мови цих племен становили самостійну групу, яка входить в сім'ю макро-отомі. На віддалених північних околицях Мексики були розселені численні незалежні племена, не порушені впливом високих древніх культур.

Племена Нижньої Каліфорнії

Найбільш примітивні племена населяли півострів Нижня Каліфорнія, який представляє собою вузький пустельний і гористий ділянка суші, що витягнувся на південь вздовж північно-західного узбережжя Мексики. Південний край півострова займало плем'я Періком, на північ від Періком жили кілька дрібних племен: хуічіта, гуаікура, Аріпов та інші; всі вони об'єднуються в лінгвістичну групу гуаікура. В останніх роботах мексиканських вчених (В. Хіменес-Морено, О. Мендисабаль, А. Масон) гуаікура разом з їх південними сусідами Періком в свою чергу об'єднуються в єдину лінгвістичну сім'ю гуаікура-перикл. Далі на північ від гуаікура жили племена кочімі, Лаймона, кіліуі, аква-ла, Камія, кукапа та інші, мабуть, говорили на мовах юманской групи сіу-хоканской мовної сім'ї (лінгвістична класифікація цих племен до теперішнього часу спірна).

Індіанці Нижньої Каліфорнії не знали землеробства. Лише у кочімі воно існувало в самому зародковому стані. Кочімі засівали кукурудзою невеликі ділянки землі, але за посівами не доглядали. Врожаї були дуже низькі, а іноді внаслідок посухи або з інших причин абсолютно гинули. Тому навіть у кочімі основним способом добування їжі було збиральництво, в меншій мірі полювання, і в деяких місцях рибальство. Збиральництвом займалися і чоловіки і жінки. Збирали різноманітні дикі плоди, горіхи, коріння, їстівних молюсків і т. п. Постійного житла не було, іноді використовували печери, частіше робили легкі курені.

Жінки носили щось на зразок короткої до колін спідниці, зробленої з звіриної шкури або плетеними з рослинних волокон; чоловіки ходили голими. І ті й інші носили різноманітні прикраси з пір'я, черепашок і т. д.

Гончарства в індіанців Нижньої Каліфорнії не існувало; їх нечисленна господарське начиння була плетеною. При полюванні користувалися луком і стрілами. Деякі племена, що займалися рибальством, робили плоти, на яких вони виїжджали на ловлю. Рибу ловили сетямі.Іх соціальна організація майже не ізучена.Полагают, що вона була схожа з соціальною організацією індіанських племен сучасного штату Каліфорнія в США. До каліфорнійським індіанцям були дуже близькі племена сери (сіу-хоканская сім'я) і гуасавов (юто-ацтекська сім'я) на півночі тихоокеанського узбережжя Мексики. Вони також не знали землеробства і були збирачами морських молюсків, рибалками та бродячими мисливцями. Сері займали про-в Тібурон, прилеглі дрібні острівці і обширний простір на материку, уздовж узбережжя, напроти цих островів. Гуасавамі називали ряд дрібних племен, що займали прибережні лагуни і острівці південь від області розселення яків і майо.

Племена північно-заходу

Весь північний захід Мексики займали племена, що говорили на мовах ЮТО-ацтекської сім'ї (за винятком племен сери). Але в культурномувідношенні племена північно-західної Мексики були неоднорідні. Різноманітність природних умов - кам'янисті пустелі, порослі кактусами на півночі і заході, хребти Західною Сьєрра-Мадре, тропічні савани прибережної смуги на півдні - було однією з причин, що породила великі раз-»личия в типах господарства населення цієї області.

Крайній північний захід входив в сферу впливу культури пуебло. Основою господарства жили тут племен Піма і Опатія було високорозвинуте поливне землеробство. Кожна громада володіла іригаційними каналами, іноді довжиною в кілька кілометрів. На зрошених землях вирощувалась кукурудза, гарбузи, квасоля, дині. Культура цих народів докладно описана в главі про індіанців Південно-Заходу Північної Америки 1 .

Тихоокеанське узбережжя та схили Західної Сьєрра-Мадре займали землеробські племена: яки, майо, тарахумара, скінчив, тепехуанов і багато інших.

Індіанці яки і майо жили на південь від Опатії і Піма уздовж тихоокеанського узбережжя. Північні відроги Західного Сьєрра-Мадре і великий район аж до р.. Кончос займали індіанці скінчено. Трохи південніше розташовувалися тарахумара, які займали майже всю територію сучасного штату Чихуахуа. На південь від них жили тепехуани, акахі, кора, хуічолі і багато інших більш дрібні групи.

Всі ці племена займалися землеробством, обробляючи кукурудзу, квасолю та інші рослини. Велике значення в господарстві зберігали полювання, рибний лов і збирання. Способи обробки грунту та догляду за посівами були більш примітивними, ніж у Піма і Опатія. Штучне зрошення майже не застосовувалося. Виснажені ділянки закидалися, так як навколо було багато необробленої землі.

Племена північного сходу

На схід від зони розселення хліборобів північного заходу аж до високої, важкопрохідної гряди Східної Сьєрра-Мадре простягалися великі простори пустель і солончаків, перерізані гірськими хребтами. Вся ця область, як і прилегла частина прибережної рівнини Мексиканської затоки, була дуже слабо населена. В основному тут жили невеликі бродячі мисливські племена,, займалися також збиранням. Чисельно кожне з цих племен було невелике. Соціальна організаціяіхслабоізучена. Ймовірно, це були невеликі ізольовані родоплемінні групи. Как'редкое виняток, в окремих груп, які осіли на більш родючих землях в долинах нечисленних річок і біля озер, існувала примітивна землеробська культура. Мови індіанців, що населяли цю величезну область, в більшості своїй давно зникли і не були вивчені. Належність їх до тієї чи іншої лінгвістики чеський групі може бути визначена лише по свідченнях ранніх іспанських авторів, повідомлення яких часом дуже суперечливі.

На схід від Конча і тарахумара жили індіанці Тобосо, говорили мовою атапаскской сім'ї. На південь від Тобосо жили лагунеро, сакатекі і гуачічілі, мови яких на підставі непрямих даних відносять до юто-ацтекських. Пониззя Ріо-Гранде-дель-Норте населяли племена коауілтека, південніше по узбережжю жили тамауліпекі, а кілька відступивши від берега моря, в горах Східної Сьєрра-Мадре ханамбре та інші племена, що говорили на сіу-хоканскіх мовами.

Племена майя-кіче

На південь від підлеглих ацтеками чіапанеков і сапотеків йшла область розселення численних племен мовної групи майя-кіче. За винятком цельталь і цоціль, колишніх данниками ацтеків, інші племена майя-кіче залишалися незалежними. Вони розпадалися на декілька мовних груп: кіче і близькі до них по мові какчикелей, цутухілі, кекчі, покомам, покомчі; мам і близькі до них хакальтекі, агватека і ішіль; Чоль і близькі до них чонталь, чух, чорти, тохолабаль. Історія окремих племен цій області майже невідома. Однак, безсумнівно, багато з цих племен зазнали впливу древньої культури майя. Всі ці племена займалися землеробством за зразком стародавніх майя. До вре-мени іспанського завоювання деякі із зазначених племен вже перебували в стадії переходу до ранньокласового суспільства і створили свою культуру, не поступалася культурі народностей центральної Мексики. Особливо цікава культура найбільш великого племені кіче, що займав (разом зі своїми сусідами какчикелей і цутухілі) нагірну частину Південної Гватемали.

Кіче, какчикелей і цутухілі з'явилися тут порівняно пізно * в X в. н. е.. Звідки вони прийшли і який був їхній шлях, за археологічними даними простежити поки не вдається; систематичних розкопок в цій області майже не проводилося. Тому основні дані для вивчення найдавнішої історії цих народностей доводиться черпати з двох письмових джерел: книги «Пополь-Вух» і «Літопису какчикелей».

Останній пам'ятник, як вже показує сама назва, є викладом історії племен какчикелей, починаючи з появи на землі їх міфічних предків і кінчаючи подіями після іспанського завоювання. Поряд з легендами і оповідями в ньому міститься багато цінного історичного матеріалу. «Пополь-Вух», написана на мові кіче, являє собою найбільш значне за змістом і велике за розміром літературний твір, що дійшов до нас від племен групи майя. Воно було створене в давнину і, можливо, було записано ієрогліфічним листом. Незабаром після іспанського завоювання якийсь індіанець-кіче переписав «Пополь-Вух» на своїй рідній мові, алевже користуючись іспанським алфавітом. Через п'ятдесят років іспанський монах Франсиско Хіменес знайшов цю книгу в маленькому поселенні кіче, де вона використовувалася для навчання індіанських дітей минулому їх народу. Хіменес зберіг рукопис і перевів її на іспанську мову у своєму творі з історії Гватемали.

«Пополь-Вух» починається з опису створення світу трьома головними богами кіче. Далі описується створення людей: боги творять їх спершу з глини, потім з дерева і нарешті, оскільки дві перші спроби виявилися невдалими, з кукурудзи. Ці люди і є предками кіче. У наступних частинах твору викладаються пригоди двох божественних братів - Хун-Ахпу і Шбаланке, мандрівних по землі і борються з трьома велетнями (уособлення землетрусів). Перемігши їх, близнюки відправляються в підземне царство Шібальби. Після довгої і завзятої боротьби з правлячими там демонами вони знищують їх і звільняють мучилися в полоні батька і дядька. В кінці свого життя близнюки піднялися на небо і стали сонцем і місяцем. Заключна частина книги описує події історії кіче.

Судячи з матеріалів цієї частини, а також за даними «Літопису какчикелей», кіче і споріднені їм племена спочатку мешкали десь на Центральному мексиканському плоскогір'ї, по всій ймовірності в безпосередньому сусідстві з тольтеками Толлан. Потім, очевидно в результаті тих грандіозних переміщень племен, про які говорилося вище, вони були змушені пуститися в VIII в. в мандри і проникли до лагуни Термінос в штаті Кампече. Тут після кровопролитних боїв з жителями прибережних областей кіче і какчикелей були примушені припинити свій рух на схід і повернути в глиб країни. Поступово, з жорстокими нестатками просуваючись у південно-східному напрямку, вгору за течією р.. Усумасінті, вони досягли, нарешті, центральних областей Гватемали і осіли там.

Південні племена

На південь від племен майя-кіче жили численні дрібні племена, в більшості випадків землеробські. Населення розміщувалося дуже нерівномірно. Болотисті низини узбережжя і густі тропічні ліси були заселені дуже рідко. Основна маса населення зосереджувалася в більш піднесених районах.

Територія сучасного Гондурасу була зайнята племенами хікаке, Пайя і ленка, говорили на мовах родини Пайя-ленка. Між племенами майя-кине і ленка жили піпілі, що прийшли сюди разом з нікарао у часи великого переселення племен. Піпілі і нікарао говорили на мовах групи нахуатль. Нікарао жили на тихоокеанському узбережжі на південь від ленка, упереміж з племенами чоротегов (макро-отомійской, мовної сім'ї).

Інша частина Центральної Америки була населена племенами мовної сім'ї міскіто-чибча, тісно пов'язаними з південноамериканськими центрами культури.