Найцікавіші записи

Панамський мову. Поселення. Міста. Житло, їжа, одяг. Культура
Етнографія - Народи Америки

Переважна більшість населення говорить по-іспанськи. Лише у негрів, вихідців з Вест-Індії, рідна мова - англійська (точніше, вест-індський його діалект). Найбільше таких негрів в зоні каналу, а також в провінції Бокас-дель-Торо, де по-англійськи говорить половина населення. Лише деякі індіанці можуть в тій чи іншій мірі пояснюватися по-іспанськи. Решта говорять тільки на своїх племінних мовах. Пояснюється це віддаленістю районів з індіанськими племенами від міст, відсутністю шкіл, а також небажанням вивчати мову гнобителів.

Іспанська мова в Панамі відрізняється від мови мешканців Іспанії насамперед лексично. Панамці вживають цілий ряд індійських слів, наприклад Чача (добре одягнений дитина), чіеане (варена кукурудза, слово мови гуаймі), Чінг (довбана човен), чан, како, чу мі-ко - види дерев і т. п. Є відмінності і * у фонетиці, а також, * хоч і менші, у граматиці 2 .

Поселення. Міста. Житло

Міське населення становить близько х /з »сільське - близько 2 / 3 . Найбільше місто республіки-Панама (близько 128 тис. населення) розташований біля південного входу в Панамський канал. Це важливий транспортний центр (кінцевий пункт залізниці та автостради). У порт м. Панами можуть входити лише суду невеликого водотоннажності; океанським портом фактично є Бальбоа, розташований поблизу столиці.

На нинішньому місці місто знаходиться з 1673 р. Стара його частина невелика; багато будівель становлять значний історико-архітектурний інтерес, наприклад кафедральний собор. З пам'яток в районі каналу найбільш цікавий пам'ятник Васко Нуньєс де Бальбоа, першому європейцеві, що досяг берегів Тихого океану.

У центрі Панами багато нових будівель, серед яких виділяється величезний ультрасучасний готель «Ель Панама» (основна ^ його частина - висотою в дев'ять поверхів). Знамениті сади і вілли розкішних кварталів Білизни Віста, Віста Ермоса Віста-дель-Мар, Ла-Хреста. Зате нетрі окраїн - Чоррільо, Санта-Ана, Калідон та інші-користуються, мабуть, не меншою, хоча і сумної популярністю. Тут живе не менше 60% робочих зони каналу, які отримують «місцеву» заробітну плату. Решта населяють примикають до цих районів невпорядковані селища Ріо Абахо і Пуебло Нуево.

Робітники туляться в будинках, часто навіть не мають вікон, позбавлених свіжого повітря і світла, вкрай погано забезпечених водою та санітарними пристроями. Умови життя в селищах зони, призначених для «кольорових», - Ла-Бока поблизу Бальбоа і Рейнбоу-Сіті (б. Сілвер-Сіті, тобто «Срібне місто») поблизу Колона, - загалом, не краще.

Місто Панаму і зону каналу розділяє вулиця «4 липня», яку часто порівнюють з Великим каньйоном в США - таку різку межу вона утворює. Чистенькі, упорядковані міста Анкон і Бальбоа (в зоні каналу), де живуть північноамериканці, славляться високим рівнем життя і довголіттям своїх мешканців.

Колон, другий за величиною центр республіки (53 тис. чоловік), був побудований на карибському березі всього століття тому. За соціальним контрастам він нагадує Панаму.

Обидва зазначених міста відрізняються великою кількістю всякого роду барів, ресторанів, пивних, публічних будинків і тому подібних закладів. І в Панамі, і в Колоні населення дуже різноманітно за національним складом. Тут можна зустріти уродженців не тільки всіх американських і європейських країн, але й вихідців з Китаю, Індії, арабських країн і т. п.

Решта міст республіки дуже невеликі (Давид - близько 15 тис. населення і т. п.). Це старовинні іспанські поселення, що зберегли, загалом, «колоніальний колорит».

Села зазвичай розташовані по круговому планом. У центрі знаходиться велика поросла травою майдан.

У зовнішньому вигляді панамської села ясно відчувається індіанське вплив. Так зване ранчо - хатина з очерету - буває двох тцпов: кругла з загостреним дахом і квадратна - з двосхилим. Каркас зазвичай роблять з гнучких держаків твердих термітоустойчівих деревних порід (зразок Нансі або манзі), міцно пов'язаних між собою. Шматки того ж дерева, очерету або цукрового очерету, з якого вже видавлений сік, прив'язуються до цього острова, утворюючи стіни. Останні іноді обмащуються Кінчев (суміш глини з очеретом). Дах криють рисової соломою або пальмовим листям, оновлюючи кожен рік перед сезоном дощів. Іноді ^ на * дах кладуть ^ металеві листи з розплющених гасових бідонів. Пол в ранчо - земляний, стеля - з бамбука або очерету. Утворена під стелею мансарда (хорбп) використовується як спальня, комора і т. п. Піднятися туди можна по стовбура з карбами (такі зустрічалися в індіанців ще в доколумбових часів). До будинку зазвичай прилаштовується веранда.

Кухня найчастіше поміщається окремо у дворі. Тут коштує великий казан з глини або металу, встановлений на кам'яній підставці. Тут же зберігаються і їстівні припаси. Пілон (видовбана дерев'яна колода, поставлена ​​сторч) використовується для товчіння рису, кави, кукурудзи. При цьому застосовується мано (дерев'яний особливого виду товкач). З посуду найбільш характерна Баті - дерев'яна дрібна балію з рівним дном і стінками, розташованими під кутом. Вона служить для зберігання очищеного рису, кукурудзи та іншого продовольства, для миття та чищення овочів, замінює пральний корито, використовується як ванна для дітей і т. д. Повсюдно вживається і Тінах (великий глиняний глечик для води). Посуд буває і металева, а також гарбузова (особливо для доставки води в поле).

Виділяються садиби заможних селян із двох-трьох будов: великого житлового будинку з Кінчев в кілька кімнат (з солом'яною стріхою, на цементному фундаменті) і двох відкритих очеретяних хатин - їдальні та кухні. У таких будинках більше меблів, вона робиться вже не самим господарем, а фахівцем-ремісником

Їжа

Основою їжі панамця є рис, потім слід кукурудза, боби, юка і банани. Найбільш відомі національні страви: гуачо (червоні боби, зварені з рисом і м'ясом), тортільяс, рис з в'яленим м'ясом, санкочо (страва, що складається з м'яса, картоплі, юки, ямсу, бананів, цибулі, кукурудзи, бобів, зварених разом в одному котлі і приправлених коріандром). Поступово відходять у минуле старовинні національні страви: чічарронес (шкварки), Тамале (кукурудзяний пиріг з м'ясом і спеціями), уевіто де фал'трікера (тістечка з кукурудзяної муки, анісу, меду і перцю), різні види пастили і т. п. Робітники і селяни майже не їдять молока, яєць, масла. З солодощів в селі найчастіше вживають патоку, виготовлену домашнім способом з соку цукрової тростини. Перебродив сік є основною складовою частиною міцного спиртного напою гуарапо. Широко поширена чича (напій з перебродила вареної кукурудзи, або з апельсинів, папайї, тамаринду, динь).

Раціон панамських негрів особливо мізерний. Харчування трудящих панамців недостатньо; в денному раціоні налічується не більше 1800 калорій. Огляд, проведений в одній зі шкіл міста Панами, показав, що 66% учнів харчуються незадовільно 2 .

Одяг

Найбільш характерна частина одягу селянина камісіл'я (довга сорочка з тонкої матерії, з закритим коміром) або Колеша (більш щільна сорочка, що надягається навипуск). З головних уборів найчастіше зустрічається «сомбреро де Пено-номі» - капелюх з кольорової соломи з чорною стрічкою або прикрашена візерунком 3 . На ногах носять сандалі. Жіночий костюм складається з простого ситцеві сукні.

У найбільшою мірою старий національний костюм зберігся в районі Оку (провінція Еррера). Чоловіки тут носять Монтуно - довгу вишиту і прикрашену бахромою сорочку навипуск і короткі (до колін) штани, прикрашені вишівкой.Женщіни надягають широку кольорову спідницю, вишиту блузку, шаль (на плечі), солом'яний капелюх. У тих, хто багатший, зустрічаються золоті прикраси. І чоловіки, і жінки носять на одному плечі Чакаров (сумка з рослинних волокон).

Одяг городян не відрізняється від північноамериканської або південноєвропейської, робиться вона з легкої матерії. Тільки в свято, і то лише у заможних панамців, можна бачити барвисте жіноче вбрання-пол'ера, висхідний до колоніальним часам. Це блузка з білого батисту або тонкого полотна, оздоблена аплікацією або вишивкою. Візерунок (зазвичай одноколірний) складається з різних зображень фруктів або квітів. Блузка обробляється мереживами. Крім того, мережива ручної роботи нашиваються на оборки блузки, утворюючи візерунок за кольором однаковий з вишивкою. По коміру йде гарусний нитка контрастного відтінку, спереду і ззаду зав'язана вузлом. Спідниця прикрашена аплікацією з білого батисту і облямована мереживами. Оксамитові туфлі без каблуків носять на босу ногу. Колір їх - такий же, як нитки на комірі. Волосся прикрашають так званими темблеке, зробленими з бісеру, риб'ячої луски і позолоченої дроту

Побут. Розваги

Для побуту панамської села характерні так називаються * ваемие пеонада і хунта де ембарра. Перша - допомога всіх селян одному з них при збиранні врожаю, на посівний і т.п. Часто працюють діляться на кілька груп і між ними починається змагання. Робота проводиться в ритмі пісень, виконуваних учасниками пеонади. Пеонада - це по суті справи взаємодопомога. Назавтра її упорядник разом з іншими іде на допомогу одному з тих, хто вчора допомагав йому. Хунта де ембарра не включає взаємодопомоги. Це просто запрошення сусідів, щоб вони допомогли в завершенні якої роботи. Влаштовує хунту де ембарра годує і поїть всіх учасників, а ввечері організовує для них танці та розваги.

Походження пеонади і хунти пов'язано зі старовинними індіанськими звичаями.

Деякі індіанські племена зберегли ще й старовинні святкування, пов'язані з початком збирання врожаю (бал'серйа в індіанців гуаймі).

Найбільше свято в селі - Фьеста патрональ (храмове свято), супроводжуваний боями півнів, стрибками і боєм биків (місцевого типу; бика тільки дражнять, але не вбивають).

Міський побут, особливо в Панамі і Колоні, відзначений сильним північноамериканським впливом. Зі старих розваг зберігся насамперед карнавал (перед великим постом), коли компарсас (ряджені) співають і танцюють на вулицях; влаштовується спеціальний день пол'ери - парад та конкурс національних костюмів і т. п. Карнавал закінчується «похоронами риби», веселим поданням, безпосередньо за яким настає пост.

Широко поширені серед міського населення різні види спорту - бейсбол, баскетбол, плавання, футбол, бокс. Змагання завжди збирають безліч глядачів.

Для р. Панами характер?? Про безліч різноманітних клубів, які об'єднують людей певних професій, національностей і т. п. Належність до деяких клубам вважається необхідністю для панамця з «висщім суспільства». У такі клуби ніколи не потрапить жоден афуера і, тим більше, негр чи темношкірий мулат.

За останній конституції жінки в Панамі отримали політичні права, але фактично вони не рівноправні з чоловіками. Для жінки з народу доступний лише дуже вузьке коло професій, поза яким її долею залишається лише сім'я, виховання дітей, церква. Правда, жінки в середовищі панівного класу починають брати активну участь у політичному житті. Перші в Латинській Америці жінка-міністр, жейщіна-посол були призначені саме * в'Панаме; жінки були також мерами найбільших міст.

За кілька десятиліть існування Панамського каналу мали місце змішані американо-панамські бракі.Однако, за небагатьма винятками, американець, який одружився на панамської жінці, позбавляється шансів на просування по службі, змушений жити в особливому районі «Скво Хілл» (скво - північноамериканське індіанське слово, яке увійшло в англійську мову і що означає жінку-індіанку) і т. п. Нащадки таких змішаних шлюбів зазнають на собі всю тяжкість дискримінації в зоні каналу.

Ганьбою Панамської республіки є офіційне існування проституції, дозволене спеціальним законом.

Просвещение

Близько 30% населення неграмотно (дані не включають індіанців). Усього є близько 1200 початкових шкіл з 170 тис. учнів. Середніх шкіл - близько 180. Більшість учнів, особливо в сільській місцевості, не закінчує навіть початкову школу. У столиці знаходиться університет з п'ятьма факультетами (заснований в 1935 р.) і найбільша в країні Національна бібліотека (60 тис. книг).

Релігія

96% населення - католики, про% - протестанти (головним чином вест-Індські негри). Средііндейского населення збереглося багато пережитків дохристиянських релігійних вірувань.

Народне мистецтво. Культура

У культурі сучасного населення Панами знайшли відображення іспанські, негритянські і індіанські моменти. Особливо виразно це відчувається в народній творчості, насамперед у музиці і танці. Панама відома своїми тамборітос, що поєднують танець, музику, пісню. Походження їх пов'язано з танцями негрів-рабів, що включали військові сцени, різні ігри, характерні для африканських народів, а також сатиричні сцени, що висміюють плантаторів. Тамборітос потім були запозичені креолам, мелодично наближені до іспанської народної му * зике, в якійсь мірі до пісень і танців індіанців. Креольські тамборітос збагатилися подобою частівок, спрямованих проти іспанців з метрополії, що стояли в колоніях при владі.

Тамборітос виконуються однією парою в національних костюмах, оточеній групою співаків, відбиваючих долонями такт, чекаючи своєї черги. Частушки, присвячені найрізноманітнішим сюжетам, співає зазвичай жінка. У селі більше поширені мехоранас (танці, супроводжувані піснею; їх буває звичайно два: швидкий і живий сапу-теадо або більш повільний і граціозний пасео) і десімас. Десіме виповнюється тільки чоловіком в традиційній восьміслоговой формі, зразок однойменної іспанської пісні XVI в. Теми пісень можуть бути найрізноманітніші - від великих світових подій до місцевих сільських пліток. Виконуються і пустотливі чістонас («великі жарти»).

З інших танців популярні Кумбія (явно африканського походження) і пунто, а також піндйн (в провінції Чирики). Останній танцюють під оркестр національних інструментів з піндіна (трикутник) та акордеона або ж зі скрипки, барабана і гарбузових брязкалець. Мистецтво виготовлення музичних інструментів досить широко розвинене в республіці. Кожне село гордиться своїми майстрами, виробляли найкращі скрипки, мехоранери (невеликі гітари з баль-сового дерева з п'ятьма струнами) і т. п.

У містах, насамперед в Панамі і Колоні, національна музика і танці витісняються музикою і тднцамі, запозиченими з США.

Своєрідні панамські казки та легенди. ^ У них часто фігурують персонажі індіанського фольклору на кшталт злого духа - тулівьеха і т. п.

Література в Панамі представлена ​​новелістом Ігнасіо Вальдесом, який писав під псевдонімом Начо; поетом, новелістом і дитячим письменником Бернардо Домінгесом Алоба (псевдонім - Роделіо Сінан, рід. 1904); поетом Деметріо С. Еррера (нар. 1902); романістом Ерасмо де ла Гардіа (нар. 1906), найбільш відомий твір якого - «Трагедія Карибського моря» (1938). З музикантів найбільшим вважається Роке Кордеро (р. 1917). Найбільш відомий художник і скульптор - Роберто Льюис (нар. 1874). У м. Панамі є консерваторія і симфонічний оркестр.