Найцікавіші записи

Сучасне економічне становище Гаїті. Етнічний склад населення
Етнографія - Народи Америки

Гаїті - відстала аграрна країна. Основна куль-тура кави (на північному узбережжі і на південному півострові), потім сизаль. В останні роки значно збільшилися площі під цукровим очеретом в районі Порт-о-Пренс, в центральній частині долини р.Атрібоніт, на південному півострові, на північному півострові і в районі Кап-Аїтьєн. Обробляються банани, какао, бавовна. На посушливих схилах гір розвинене скотарство.

Типова для гаїтянського сільського господарства фігура - селянин, власник невеликого клаптика землі. Від 70 до 85% селян володіють ділянками менше 1 га. Нерідкі і такі «землевласники», які розташовують не більш ніж 0,1 га. Селяни Гаїті з гіркою іронією називають себе «господарями роси»; не маючи можливості звести кінці з кінцями, багато хто потрапляє в мережі лихварів. Агротехніка застосовується вкрай відстала; земля сильно виснажена, потребує штучному зрошенні; корисні площі скорочуються внаслідок широкого розповсюдження ерозії грунту. Тому в селі все більше зростає група іспольщіков і орендарів, а також батраків; одночасно зростає куркульська верхівка, в руки якої, як і в руки деяких міських буржуа, переходять селянські землі, які забрала за борги.

Зазвичай селянин обробляє те, що споживається в його господарстві, - батати, банани, кукурудзу, горох, овочі. Надлишок продається, і на виручені гроші купуються бракуючі їстівні припаси, одяг, будівельні матеріали і т. д. Однак продаж врожаю не дає достатнього доходу. Звідси - звернення до ринкових культурам (кава, бавовні, какао) і до підсобним промислам, наприклад випалюванню деревного вугілля. Сільські ремісники - столяри, ковалі, теслі, ткачі, кошикарі, гончарі - зазвичай задовольняють потреби своїх односельців у інструменті, одязі, посуді, меблів 1 .

Важке становище гаїтянського селянина ще більш посилюється тим, що в економіці країни розпоряджається іноземний, переважно північноамериканський, капітал. Йому належить 10% оброблюваної землі (при цьому треба врахувати, що лише г / 3 площі республіки придатна для землеробства ). Так, «Гаїті-Амерікен шугар компані» (HASGO) володіє цукровими плантаціями в 3-4 тис. га, інша компанія, формально змішаного типу, - SHADA - СИЗАЛЕВІ плантаціями (площа однієї з них - 10 тис. га). HASGO належить і великий цукровий завод в Порт-о-Пренсі, де переробляється і врожай дрібних селянських господарств. Ця компанія має в республіці величезний вплив. Два нових цукрових заводи в Жеремі і Ле Ке - теж належать американцям. Північноамериканська «Стандард фрут енд Стімшіп компані» через своїх скупників повністю контролює виробництво бананів у селянських господарствах, а нещодавно отримала ще й концесію на 8 тис. га.

Промисловість в Гаїті розвинута вкрай слабко. Крім згаданого цукрового заводу та ще кількох дрібних, що випускають цукор-сирець, рафінад, меляси, ром і належать в більшості тієї ж HASCO, є невелике число інших дрібних підприємств: фабрики рослинних олій, вин, соків, цементний завод, дві текстильних фабрики, миловарний завод, фабрики дубителів та інші, а також ряд майстерень по виробництву взуття, мотузок, солом'яних капелюхів з пальмового вслокон. Видобувається кампешевого дерева, що йде на експорт. Поклади дорогоцінних і рідкісних металів, міді, вугілля, сірки, фосфоритів не розробляються *

Результатом такого становища є прогресуюче зубожіння трудящих Гаїті, положення яких вважається найбільш важким у всій Вест-Індії. Тільки 25% самодіяльного населення має роботу 2 .

Неможливість знайти роботу на батьківщині штовхає трудящих на еміграцію. До початку 30-х років XX ст. десятки тисяч гаїтян працювали на цукрових плантаціях Куби (80 тис. в 1931 р.). Вони піддавалися дискримінації, складаючи саму безправну групу робітників плантацій. До цих пір в плантаторському колах Куби існує приказка: «Убити гаїтянина - все одно що вбити собаку». У зв'язку з кризою в 1934 р. в'їзд гаїтянським робочим на Кубу був заборонений, а через три роки тисячі жили там гаїтян були вислані. Тоді збільшилася еміграція в Домініканську республіку (60 тис. в 1934 р.). Правлячі кола останньої, прагнучи послабити невдоволення мас реакційної диктатурою Трухільо, пішли на розпалювання національної ворожнечі між мулатами-домініканцями і неграми-гаїтянами, тим більше що іммігранти погоджувалися працювати за більш низьку плату. У жовтні 1937 р. це призвело до різанини на кордоні обох республік, в якій загинуло не менше 10 тис. гаїтян. В'їзд уродженців Гаїті в Домініканську республіку досі пов'язаний з рядом обмежень 3 .

Політичний устрій

На чолі Гаітянской республіки стоїть президент, що обирається Національною асамблеєю (парламентом) на шестирічний термін. Фактично в справи гаїтян постійно втручаються північноамериканські монополії.

У Національній асамблеї дві палати: сенат - з 21 члена, не молодше 30 років, зі строком повноважень шість років,-і палата представників з 37 членів не молодше 25 років (обираються на чотири роки). Члени обох палат обираються радами департаментів. Для президента, сенаторів і депутатів конституція передбачає високий майновий ценз; причому всі вони повинні бути уродженцями Гаїті і, крім того, дітьми уродженців Гаїті. Активне виборче право надається з 21року.

У країні існує кілька буржуазних партій. Народно-соціалістична (комуністична) партія з 1948 р. знаходиться в підпіллі. Демократичне профспілковий рух також знаходиться під забороною. Дозволені урядом профспілки в кількості 56 налічують всього 7 тис. членів. Більшість цих спілок - кооперативні організації, організації взаємодопомоги і т. п.

Етнічний склад населення

Населення 1 АІТІ становить близько 6, про млн. чоловік (1958). Середня щільність - 121 людина на 1 км 2 . Найгустіше населені південний захід і північний схід. З 2 млн. самодіяльного населення близько 85% зайнято в сільському господарстві, близько 6% - у промисловості та транспорті, близько 4% - в обслуговуванні і т. д. Більше 90% гаїтян - негри, решта - мулати. Білих всього кілька тисяч. Це головним чином північноамериканці (приїжджі бізнесмени або фахівці), які живуть у містах. Є група сирійців (основне їхнє заняття - торгівля).

Шар змішаного, мулатского населення утворився ще в колоніальні часи. Тоді ж виникла ціла система термінів, що визначали частку негритянської крові у мулатів різних категорій (марабу - негр на, квартеронів - на у 4 , мюстіф - на одну восьму і т. д.). Терміни ці збереглися до цих пір, хоча вживаються найчастіше як образливі клички. У середовищі правлячого класу не тільки вони, але навіть найменування білий, чорний знаходяться під забороною. Замість цього говорять: jaune (жовтий) і brim (коричневий). Це пов'язано з тим, що правляча верхівка Гаїті соромиться свого негритянського походження.

Якщо мулат - це в більшості випадків городянин з тієї чи іншої групи буржуазії, то негр - найчастіше селянин чи робітник. Дві різко протистоять один одному групи - аристократи (еліта) і простий народ, на які ділиться населення Гаїті, певною мірою різняться і за кольором шкіри. Але основна відмінність проходить в соціальній площині. Не випадково в одній з гаїтянських прислів'їв говориться: «Якщо негр багатий, він вважається мулатом; якщо мулат бідний - він вважається негром». Таким чином, і в складі еліти є невелике число негрів, і серед робітників і селян можна зустріти мулатів.

Еліта живе переважно в містах, насамперед у найбільш великих. Головною ознакою приналежності до неї є високий життєвий рівень, тобто, інакше кажучи, наявність великих коштів, високого доходу.

Долею переважної більшості населення залишається виснажлива праця і злиденне існування.

ПоміШ) еліти, чисельність якої не перевищує 3% населення, існує і проміжна група (5-6%). Це незначна прошарок середньої і дрібної буржуазії.

Мова

Істотні відмінності між елітою і масами і в області мови. Офіційна мова республіки-французький. І, хоча на літературному французькою мовою говорить тільки еліта, саме на цьому мовою видаються книги, газети, журнали, на ньому ведеться викладання в школах і вищих навчальних закладах. Однак всі жителі Гаїті, від президента до останнього жебрака, володіють діалектом креоли, а переважна більшість населення тільки на ньому і говорить. Навіть аристократи, і ті чудово знають креоли, і часто користуються ним у побуті. Хоча в армії офіційно прийнятий літературний французьку мову, офіцери звертаються до солдатів на діалекті, інакше команда не буде зрозуміла. Священики часто читають проповіді на креоли, і бувають випадки, коли і президент звертається до народу саме на цьому, зрозумілою кожному гаїтянина говіркою.

Три чверті слів цього діалекту взяті з нормандського прислівники французької мови. Є незначна домішка англійських та іспанських слів. Індіанські (аравакскіе) слова, що увійшли в креоли, відносяться звичайно лише до своєрідної флорі і фауні острова або деяким характерним для Вест-Індії явищам (ураган, гамак, кайман - вид крокодила, Кампече - кампешевого дерева і т. п.). Слів африканського походження небагато, хоча деякі дослідники нараховують їх до 200.

Найбільш характерні відмінності креолів від французької мови ледве-дмуть: в фонетиці - зникнення звуку «р», у граматичному ладі - надзвичайна простота, незмінність дієслівної основи і передача значень осіб, часів і тощо за допомогою службових слів, відсутність артикля. Морфологічно і синтаксично діалект носить сліди впливу мов західного берега Африки, перш за все мови еве (наприклад, часто зустрічається подвоєння слів як спосіб посилення їх значення).

Орфографія креоли була створена лише недавно, література на ньому знаходиться в стадії виникнення.

Релігія

За релігійної приналежності всі жителі Гаїті крім невеликого числа протестантів, офіційно вважаються католиками.

Зв'язок католицької церкви з колонізаторами і участь її в боротьбі проти повсталих гаїтян в кінці XVIII-початку XIX в. позбавили колоніальне духовенство (складалося тільки з білих) авторитету серед народу, тим більше що після встановлення незалежності всі служителі культу покинули острів. Аж до 1860 р. уряд республіки знаходилося в конфлікті з Ватиканом, так що священики, які замінили тих * хто втік після поразки колонізаторів, призначені були самочинно, а церковної ієрархії і взагалі не існувало.

Зараз на ГАІТІ налічується не менше 700 священиків і ченців, з яких переважна більшість - французи (головним чином з Бретані) і франко-канадці. Католицька релігія ще сотні років тому ввійшла у свідомість негрів як релігія білих, тому досі кюре-гаїтянин сприймається як «несправжній» священик, який не може бути достатньо авторитетним посередником між населенням і «білим» богом. Більшість же священиків-гаїтян після закінчення семінарії стає місіонерами в різних районах Африки.

Населення республіки, формально належить до католицької церкви, в той же час майже поголовно пов'язано зі знаменитим культом воду, або вуду (водун), що представляє собою пережиток африканських вірувань і обрядів. Боги цього культу - дагомейскіе, що, очевидно, говорить про великому числі рабів з Дагомеї, ввезених в свій час на острів. Самое слово воду, або водун, по-дагомейскі означає божество. Культ зводиться до шанування численних богів і духів (воду і лоа) ~ Моління зазвичай відбуваються в простих хатинах, причому влаштовується вівтар з хрестами, статуями святих, свічками, квітами (явний вплив католицької церкви). Головна частина моління - принесення в жертву тварини чи птиці (кози, півня); воно супроводжується танцями, нерідко екстатичного характеру. Жерці воду - у тани - бувають обох статей. Зазвичай це прості селяни 1 .

Прихильність до цього культу не заважає Гаїті вважати себе добрими католиками. Тільки прості люди не приховують своїх зв'язків з воду, а еліта, також майже поголовно пов'язана з ним, оточує цю обставину таємницею. Одне з істотних відмінностей між елітою і масами полягає в тому, що для аристократа вважається обов'язковим відвідування церкви та підкреслення своєї відданості католицькій релігії 2 .