Найцікавіші записи

Освіта держави інків
Етнографія - Народи Америки

Археологічні дані говорять про порівняно високому рівні розвитку продуктивних сил ще до утворення держави інків, достовірні пам'ятники якого відносяться лише до середини XV в. Легендарна історія утворення держави інків описана іспанськими хроністами епохи завоювання. *

Найбільш повний опис склав історик Гарсільясо де л а Вега (1539-1616) *, званий Інка. Він зібрав перекази, в усній формі розповсюджені серед аристократії інків, з якої походив по лінії матері Гарсільясо де л а Вега. Передання в різних варіантах повідомляють, що інки походять від чотирьох пар напівбогів, «дітей Сонця», що вийшли з печер пагорба Тапу-Токо в місцевості Пакарі-Тампа (близько 35 км від Куско). Після деякої боротьби між ними і смерті інших одна з цих пар - Манко Капак і Мама Ойльо - прийшла в долину Куско. Манко Капак завоював цю долину, підпорядкував собі жило тут плем'я і заснував царство інків. По одному варіанту, за кожною з напів-божественних пар вийшли з печер інки-воїни, які допомогли вождям завоювати жителів долини Куско; за іншими варіантами, інки - діти і нащадки Манко. Всі інки вважалися дітьми бога-Сонця.

Далі Манко зі своїми воїнами або дітьми, інками, як свідчить легенда, навчили диких мешканців долини Куско землеробства і різним ремеслам і встановили порядки, що призвели до благоденства підлеглих; потім інки завоювали всю область Анд і долучили до культури її грубих жителів.

Довгий час в цих переказах намагалися знайти історичне зерно: виникнення держави інків зображували як результат вторгнення ззовні і завоювання високорозвиненим народом примітивних племен. Такої точки зору тримався і німецький історик первісної культури Генріх Кунов у своїх роботах про стародавньому Перу *. Щодо походження інків Кунов вважав безсумнівним, що чотири племінних групи інків прийшли в долину Куско звідкись з східного нагір'я. Звідки саме, Кунов встановити не міг і залишив питання відкритим 2 .

У новітній монографії про інках, також є підсумком тривалих досліджень, шведський етнограф Рафаель Карстен підтримує версію про те, що чотири роду племені інків прийшли в долину Куско з місцевості Пакарі-Тампа 3 . Якщо мати на увазі, що ця місцевість відстоїть всього в 35 км до сходу від Куско, то питання про міграцію інків неначе втрачає свою важливість. Однак він має принципове значення. Кунів відводив провідну роль у виникненні держави інків (він вважає його союзом племен) зовнішньому насильству - завоюванню. Однак набагато більш важливим був процес внутрішнього розвитку індіанських товариств - зростання продуктивних сил і соціально-економічного розшарування, що і призвело до утворення держави. До того ж, на думку авторів, узагальнили археологічні дані, «вже зроблено достатньо для того, щоб стало очевидно, що цивілізація інків була результатом тривалого розвитку культури в самій долині Куско, і тому немає більше причин шукати її походження зовні» 4 . 7

Ще в VI ст.до н. е.. в долині Куско розвивалася культура чанапата, хоча і більш примітивна й бідна, ніж інші, сучасні їй культури Перу. Очевидно, в долині Куско розвиток почався пізніше, ніж в інших районах області Анд. У всякому разі, з VI ст. простежується виникнення археологічної культури, на основі якої пізніше розвинулася культура інків.

На підставі окремих повідомлень і даних топоніміки в іспанських хроніках і документах епохи завоювання, можна відновити картину розселення різних племен, що увійшли в державу інків.

На плоскогір'ї, в долинах і на узбережжі області Анд жило безліч дрібних племен. Судячи зі збережених назвами племен і пізніших провінцій держави інків, цих племен було не менше ста. Вони належали до кількох мовних груп, головні з яких були: кечуа, аймара (кілки), мочика і пукіна (уру). Племена аймара, або кілки, займали майже третину території майбутнього держави інків, у південній його частині, в басейні оз. Тітікака, на плоскогір'ї. Племена кечуа мешкали в порівняно меншою області навколо долини Куско. Північну частину узбережжя займали племена мочика; тут знаходилося їх «царство» - держава чи союз племен Чіму. Розселення групи пукіна тепер важко встановити, ймовірно, вони жили в районі оз. Тітікака.

Назва кечуа вперше зустрічається в письмових джерелах 60 - 80-х років XVI ст. Автор однієї з хронік епохи завоювання - Домінго де Санто-Томас - склав датоване 1560 керівництво по вивченню мови кечуа 1 .

Походження і значення цього найменування роз'яснюється з географічного опису Перу, датованого 1586 2

З цих джерел випливає, що інки, а за ними і іспанці застосовували термін кечуа в кількох сенсах. Перше значення слова кечуа-полонина Андів такого типу, як, наприклад, долина Куско, тобто тепла долина. Правда, Куско розташований на висоті 3414 м над рівнем моря, і клімат там прохолодний; теплою долина Куско і їй подібні можуть бути названі тільки в порівнянні з високогір'ям. Назва кечуа застосовувалося інками, а потім і завойовниками у відношенні племен, що населяли подібні долини (люди теплих долин), на відміну від мешканців холодного плоскогір'я - племен аймара. Нарешті, в колоніальний період назву кечуа встановилося для мови цих племен.

На підставі переказів, при зіставленні з археологічними та топонімічними даними, історія утворення держави інків представляється в наступному вигляді.

У долині Куско археологи виділяють так звану раннеінкскую культуру, датовану X - початком XV ст. Вона відрізняється керамікою особливого стилю. Знайдено і бронзові вироби. Архітектурні споруди свідчать про організацію колективних робіт. У цей період в долинах Абанкай і Курауазі жили племена мовної групи кечуа, в неї входило і плем'я власне кечуа, за назвою якого іменується вся група. Їх сусідами були інки.

Термін інки, вірніше інка, придбав пізніше кілька значень: пануючий шар у державі Перу, титул імператора і назва народу в цілому. Спочатку найменування інка (inka, inga) відносилося до одного з декількох дрібних племен, що мешкали в долині Куско поряд з племенами аймара, уайльякан, уалья, кеуар, уарок, Кісп-Канчо. Як і племена долини Анта, розташованої поблизу Куско, - анта /майо, тампо, санки, кільіскачі, екеко, а також скрині і поке - плем'я інків належало до мовної групи кечуа. Інки періоду розквіту говорили на мові кечуа. Самі інки і кечуа називали цю мову руна-сими (людську мову). Ймовірно, це був діалект племені власне кечуа, що відрізнявся від діалекту племені інків. Гарсільясо де л а Вега повідомляє, що інки в деяких випадках говорили між собою на «таємному мовою», але достовірних свідчень про це стародавньому інкського мовою не виявлено.

Деякі дослідники припускають, що племена долини Куско належали до групи аймара 1 . Але Кунов, докладно вивчав мову кечуа і іспанські хроніки, вважає, що назви прадавніх родів і власні імена інків безсумнівно походять з мови кечуа 2 .

Про близькій спорідненості інків з іншими племенами сім'ї кечуа говорить і те, що всі ці племена отримали привілейоване в порівнянні з іншими положення. Вони, як інки, не платили податків, їх не брали на примусові роботи.

В історичних переказах інків фігурують тринадцять правителів. Після міфічного Манко Капак слід Сінчі Рока; його ім'я означає «вождь, обраний для ведення війни». Можливо, що це ім'я відображало факт утворення союзу племен. Потім слідують правителі Льок Юпанкі, Майті Капак, Інка Рока, Ягуар Уакак, Віракоча, Пачакуті Юпанкі (1438-1463 або 1471), Тупак Юпанкі (1471-1493), Уайна Капак (1493-1525), Уаскар (1525-1532) і , нарешті, Атауальпа (1532 - 1533). Тринадцятим верховним Інкой був останній вождь повстанців-Тупак Амару I.

Окремі перекази, очевидно, мали історичне зерно в тих чи інших реальних подіях. Послідовний виклад історії інків починається з XV в.

На початку XV в. одним з найбільших і могутніх племен в області середніх Анд було плем'я кечуа; ймовірно, це було вже не одне плем'я, а союз декількох племен.

У перші десятиліття XV в. на кечуа з заходу напало плем'я чанка і зайняло частина їх земель - провінцію Андуайлья, яка тому пізніше отримала назву провінції Чанка. У наступні роки племена кечуа і інків, ймовірно, вступили в союз. В 1438 р. інки здобули рішучу перемогу над чанка (перша більш-менш точна дата історії інків). До цього ж року переказ відносить і початок діяльності восьмого правителя інків, який отримав прізвисько Пачакуті або Пачакутек («вчинив переворот», реформатор), час 'правління якого датується більш-менш точно: з 1438 по 1468 або 1471

Можна припускати, що переворот або реформа Пачакуті, полягала в зміцненні централізованої влади, і що до середини XV в. союз племен інків перетворився в державу. У наступні сто років інки завоювали і підпорядкували собі племена всій області Анд і створили потужну державу з кордонами від Південної. Колумбії (р. Анкасмайу) на півночі до середнього Чилі (р. Рио Мауле) на півдні, впродовж 4 тис. км 3 . За приблизними підрахунками Роу, населення держави інків досягало 6. млн.

Співвідношення між народностями всередині держави інків

Культура інків розвинулася на основі досягненні інших груп племен у різних районах області Анд. В час розквіту економіки і політичної могутності їхньої держави інки поширили свою культуру серед населення всієї області 'Анд. та їх вплив перейшло за її межі.

З утворенням держави співвідношення між інками й іншими племенами країни змінилося. Якщо раніше, в період розквіту культури Тіауанако, племена кілки або аймара стояли вище за своїм розвитком, ніж племена кечуа, то з XV в. племена кілки - мешканці нагір'я - втрачають свою перевагу. Їх господарський і суспільний устрій як би зупиняється на місці і навіть деградує: мешканці нагір'я залишаються лише примітивними хліборобами і пастухами. У країні Кілки руйнуються старі культурні центри, перестають розвиватися ремесла. Обмін ведеться тільки «зовнішній», тобто з населенням узбережжя.

На нагір'ї продовжували жити багато відсталі племена і народності. На берегах і на острівцях озера Тітікака та інших, більш дрібних, жили племена уру-чіпайя (мовної сім'ї пукіна). Вони створили примітивне, але добре пристосоване до навколишньої природи господарство: харчувалися рибою та молюсками, а також м'ясом водоплавних птахів; єдиною рослинною їжею служили кореневища водорослей. Житлом служили курені з очерету, з нього ж виготовляли човни.