Найцікавіші записи

Культура стародавніх чібча-муіска
Етнографія - Народи Америки

Племена мовної сім'ї чибча населяли до вторгнення іспанців область від кордонів нинішніх держав Коста-Ріка і Нікарагуа до північного Еквадору. Найбільш розвиненими з племен всієї родини були мешканці долини р. Богота і навколишнього нагір'я навколо сучасного м. Богота, столиці Колумбії; як і у народів Мексики, Юкатана і Перу, у них утворилося класове суспільство і рання держава; їх самобутня культура представляє великий інтерес.

Крім назви чибча, пов'язаного з ім'ям бога-покровителя Чіб-чачум, вони іменували себе також муіска (буквально люди). Тому, на відміну від інших племен мовної сім'ї чибча, творців древньої високої культури називають чибча-муіска, або муіска.

Близькі до них племена чибча - таірона, кімбайя і багато інших - жили на території нинішньої Колумбії, в гірській частині країни, де Анди віялоподібно розходяться на північ (Берегова, Західна, Центральна і Східна Кордильєри), на схилах гір, а також в перерізав, гірські хребти долинах річок Магдалени з припливом Каукой, Атрато і Сину.

Сусідами чибча-муіска були жили по верхній течії р. Магдалени племена Панча (на північний захід від муіска), мусо (на північний схід) і Лаше (на північ). Лінгвістична приналежність цих племен залишається неясною. Можливо, що вони не входили в родину чибча, але складали ізольовані мовні одиниці або особливу групу. По середньому і нижньому плині р. Магдалени в області розселення чибча острівцями жили три карибських племені - мотілони, Карара і опоне.

Загальні відомості про найдавнішому минулому хмуіска і їх сусідів

Археологія країни чибча мало досліджена, систематичне вивчення почалося лише в 30-х роках XX ст. Тому її найдавніша історія поки залишається маловивченою. Очевидно, племена чибча проникли в межі нинішньої Колумбії через перешийок з південної частини Центральної Америки. Про найдавніших мешканців Колумбії йдуть суперечки. Багато вчених, спираючись на археологічні знахідки, думають, що це були араваки, пізніші сусіди чибча зі сходу. Інші звертають особливу увагу на острівці карибських племен, про які згадувалося вище, і вважають більш імовірним, що спочатку тут жили кариби, потім їх витіснили араваки і, нарешті, після цього сюди проникли чибча.

Річки служили шляхами, по яких йшло розселення чібчанскіх племен з північного заходу і з півночі на південь. Річкові долини Колумбії, розташовані високо над рівнем моря (2500-2800 м), і схили навколишніх їхніх гір дуже сприятливі для проживання людини через рівного м'якого клімату і багатої рослинності. Природні умови сприяли скупченню тут густого населення і розвитку землеробства.

Період культури чибча освітлений краще, ніж попередній. Але в цілому дані розкопок поки мізерні і не дають возможнос ^ ти встановити суспільний лад і конкретно-історичну обстановку творців археологічних культур,

У Колумбії є вісім головних археологічних центрів, по яких називаються наступні археологічні культури: 1) Сан-Агустін (біля витоків р. Магдалени), 2) Тіеррадентро (на вододілі верхніх течій річок Кауки і Магдалени), 3) Наріньо (на кордоні з Еквадором), 4) Кімбайя (в середній течії р. Кауки), 5) культура Чибча-муіска (навколо сучасного м. Богота), 6) Тайрона (в горах Серра Не- вада-де-Санта Марта), 7) Каліма (у верхів'ях р.. Кауки), 8) Сіну (в нижній течії р.. Сіну).

Абсолютною хронології для археологічних культур Колумбії поки не встановлено. Сан-Агустін вважається найдавнішим центром культури племен цієї країни. Тут знайдені у великій кількості (близько 120) кам'яні фігури величезних розмірів (до 4 м понад п'єдесталу), грубо обтесані, що зображують людей, фантастичні істоти і тварин. Знайдено неолітичні кам'яні знаряддя з андезиту та інших твердих порід: поліровані сокири, різці, скребки, великі і малі ножі, тесаки - очевидно все це був інвентар різьбярів по каменю. Зустрічаються також кам'яні ступки з товкачами. Знайдено вироби з золота. Є різноманітна кераміка: круглодонні судини і чаші, горщики на ніжках. Деякі розфарбовані в два тони - чорний і червоний; інші орнаментовані нарізкою, заповненої білою пастою. Але більшість-з незабарвленої глини без орнаменту. Проста посуд має сліди вживання, розфарбована очевидно служила для культових цілей.

Наявність численних скульптур явно культового призначення, зі слідами жертвоприношень перед ними, дозволяє вважати Сан-Агу-стин релігійним центром. Можливо, це було святилище предків племінних вождів.

Пізніші археологічні культури не представляють послідовного розвитку: вони взагалі мало пов'язані між собою.

Великий інтерес представляють пам'ятники культури кімбайя. Тут в могильниках типу шахт, іноді з підземними камерами та підтримуючими склепіння колонами, знайдені металеві та керамічні вироби. Для кімбайі характерне переважання золота; чисте срібло зустрічається рідко, мідь без домішок відсутня. Крім золота, багато поробок із сплаву золота з міддю, так званого тумбага. Є масивні золоті виливки і золоті вироби, відлиті способом розплавлення воскової форми, а також оброблені з підкладкою барельєфа з каменю або дерева. Знайдені золоті маски для мумій, різноманітні прикраси, судини і вази, ідоли. Масивні золоті?? Езли прикрашені відлитими людськими, пташиними або звірячими голівками. Деякі предмети спаяні з декількох частин; дрібні деталі припаяні до чільних постатей. По обробці золота і тонкощі обробки культура Кімбайя стоїть у ряду найбільш високих в Америці. В областях Кімбайя і Тайрона іспанські завойовники захопили величезну кількість золота. У збереженому у Мадриді зборах трофеїв із Кімбайя є золоті статуетки близько 30 см висоти, вагою до 1150 г з вмістом 70-80% чистого золота. З могильників Сіну (нинішній департамент Болйвар) іспанські завойовники вивезли золота більше, ніж з будь-якого іншого місця Латинської Америки.

Кераміка в Кімбайя представлена ​​рясно. Однак, незважаючи на різноманітність, в художньому відношенні керамічне мистецтво було розвинене слабо.

Найбільший інтерес представляють пам'ятники культури муіска з розкопок в долині р.. Богота і у верхів'ях р.. Согамосо (нинішні департаменти Кундінамарка і Баяк). Археологічні дані цієї культури більш багаті, ніж інші; вони поповнюють дуже мізерні, нечисленні і уривчасті повідомлення іспанських хроністів XVI в., Але в цілому джерела незадовільні і дозволяють скласти лише приблизне уявлення про культуру древніх чібча-муіска.

Маючи на увазі багаторазові повідомлення про більшої щільності населення в країні муіска, можна вважати, що чисельність його до моменту вторгнення іспанців була не менш чисельності сучасного сільського населення в цій же області, а саме - не менше 850 тис.; є підстави думати, що ця цифра наближалася до мільйона 1 .

Історія дрібних держав чібча-муіска

Іспанські хроністи залишили описи п'яти «царств» муіска: 1) Баката, або Богота, 2) Тунха, 3) Тундама, 4) Сугамуксу, або Согамосо, 5) Гу-анента . Найкраще описані перші два, які були розташовані в південній і середній частинах країни. Кожне з них складалося з кількох провінцій, або «князівств». Так, Баката поділялась на 13 провінцій, або князівств, з яких головним було Гуатавіта.

Іспанці дуже довільно вживали імена власні, змішуючи назву місцевостей і селищ, імена і титули правителів. Так, нерідко називають дві головні «царства» муіска «Сіпа» і «Саке». Але ці слова позначають титули верховних правителів: правитель Бакат називався сипа, правитель Тунхая - саке. Областями правили князі, що носили особливі титули.

Історія муіска погано освітлена, так як писемності вони не мали, а записані іспанцями усні перекази дуже мізерні.

Ці перекази сходять лише до часу не більше ніж за 50-60 років до вторгнення іспанців і викладають історію посилення царства Баката. Розповідається про походи правителя Бакат-Саганмачіка, про підкорення їм князівства Фусагасуга близько 1470 Далі переказ повідомляє про повстаннях проти влади Бакат і про те, як Саганмачік дав відсіч спочатку повсталому князю Гуатавіта, потім правителю царства Тунхая - Мичу, потім напав на нього сусіднього племені Панче. Наступником Саганмачіка був Немекене; йому також довелося відбивати напади Панч і придушити повстання в Фусагасуге. Немекене також вів безперестанні війни, прагнучи затвердити могутність свого царства. В одному з походів він був поранений і помер. Йому успадковував племінник Тіскесусе, в правління якого в країну чібча вторглися іспанські загарбники.

Сільське господарство

Основним джерелом існування племен давньої Колумбії було землеробство. Розвитку землеробства у чибча сприяло те, що часті дощі звільняли від турбот про зрошення. Землю обробляли найпримітивнішими мотиками - палицями з суками. Велике місце займала кукурудза; у верхньому поясі переважали картоплю і киноа ( Chenopodium quinoa ), в нижньому вирощували кукурудзу, маніоку, батат, квасоля, гарбуз , томат, а також деякі фрукти. Культивували і бавовник, але частина бавовни-сирцю отримували від сусідів - Панче. Садили також чагарник коку ( Erythroxylon coca ) і тютюн.

Домашніх тварин не було, за винятком собак.

Широко розвинене було рибальство. Велике значення мала полювання як єдине джерело м'ясної їжі. Полювання на оленів, диких кабанів та іншу велику дичину була привілеєм знатних і воїнів. Простолюдини могли тільки з дозволу панів полювати на кроликів і птахів; вони вживали в їжу також щурів і плазунів.

Матеріальна культура

Знаряддя праці у муіска були дерев'яні або кам'яні. Знайдені кам'яні поліровані сокири, жорна, кам'яні пряслиця, розфарбовані або прикрашені нарізкою. Всі ріжучі знаряддя були з твердих порід каменю-андезиту і т. п. Зі зброї у муіска найбільш поширеним була спис завдовжки в 1,2-2 м з обпаленим наконечником з твердого дерева, насадженим на держак з очерету. Спис надсилалося за допомогою спис-металки. Вживалася праща. Рукопашний бій вели дерев'яними палицями чотиригранної форми. Там були невеликі дерев'яні прямокутні щити.

З металів муіска застосовували головним чином золото. Їм були відомі багато способи його обробки: масивна виливок на суцільний формі і виливок з формотворчим воском, металопластику, штампування, плющення, зварювання, накладка листами. Із золота виготовлялися прикраси,?? Елкіе предмети побуту та культові фігурки.

Характерною особливістю золотих виробів чибча-муіска було площинне зображення предметів, наприклад фігури людей і тварин зображалися пластинками відповідних форм. Застосовувався прийом передачі деталей тонким дротом - філігранню. У людських фігурках риси обличчя - ніс, очі, рот, - потім руки і ноги передавалися в цій умовній манері. Пристрасть до застосування філіграні складає відмінну рису ювелірної техніки муіска.

муіска вміли сплавляти золото з сріблом і з міддю в різних пропорціях. Не всі предмети, які виглядали золотими, відливалися з чистого золота. Чибча винайшли оригінальний спосіб отримання золоченій поверхні предметів зі сплаву тумбага: вони обробляли предмет рослинними кислотами, які виїдали мідь і залишали на поверхні тонкий золотий шар.

Плавка заліза зовсім не була відома чибча, хоча на території їхнього розселення, в центральній Колумбії, є значні запаси залізної руди.

Завдяки всім цим особливостям, П. Ріве у своєму спільному з Г. Арсандо праці 1 виділяє техніку обробки металів муіска і сусідніх племен чибча в один з п'яти металургійних ареалів доколумбової Америки, а саме, «Колумбійський ареал». Риве вважає, що основою цієї техніки послужило принесене в цю область карибськими племенами застосування самородного золота або міді. Інші вчені припускають, що техніка обробки металів муіска сходить до культури ара-ваков.

Кераміка муіска не відрізнялася ні досконалістю форми, ні оздобленням. Були поширені чотири види судин: глечики з ручками і без них, с.осуди на ніжках і чаші. Знайдено також керамічні пряслиця, музичний інструмент окарина, статуетки тварин.

Керамічні вироби, в тому числі і посуд, здебільшого не розфарбовувалися. Частина прикрашалася насічкою, пунктиром, штампом. Рідко застосовувався орнамент - червоний на натуральному тлі глини або на білому - мав геометричні форми. Зустрічаються стилізовані зображення людей або тварин.

У деяких могильниках, що містилися в сухих печерах, збереглися залишки тканин муіска. Муіска пряли бавовняне волокно і ткали полотно, рівне і щільне. Полотно розфарбовували способом набійки, наносячи візерунок керамічними роликовими або плоскими штампами або Щіткою. Улюбленими тонами були червоний і чорний.

Одяг складалася з двох широких бавовняних полотнищ; одне полотнище обгортали навколо стегон, а друге накидали на плечі як плащ, скріплюючи на грудях шпилькою. Члени кожної суспільної групи носили певний костюм і не мали права вдягати інший.

Будинку муіска були прямокутними або круглими в плані; відповідно дах споруджувалася двосхилим або конічної форми. Муіска не застосовували для жител ні каменю, ні цегли. Як оселі основної маси населення, так і палаци і храми споруджувалися з дерева або з очерету, обмазані глиною. Вони зводилися на палях і оточувалися палісадами з очеретяною огорожею між дерев'яними стовпами.

Обмін

У господарстві муіска велику роль грав обмін. В області муіска не було багатих родовищ золота, вони не здобували його самі ні в рудниках, ні в річках. Муіска отримували золото з провінції Нейва від племені пуана в обмін на викопні та продукти сільського господарства, а також у якості данини від підкорених сусідів - племені Панч.

Область муіска була багата смарагдами, високо ценівшіміся завдяки отличающему їх красивому кольору. Не меншу цінність становила сіль. Муіска добували кам'яну сіль, а також випарювали її з води розташованих тут багатьох соляних озер 1 .

муіска вимінювали і полотно, хоча більшу частину бавовни-сирцю вони самі отримували у сусідів - племені Панча. Муіска вивозили сіль, смарагди і полотно в селища, розташовані на березі р.. Магдалени, у верхньому її плині, між нинішніми містами Нейва і Коельо, і в середній течії у м. Велес, а також в місцевості Сорокота нар. Суарес. Тут відбувався обмін. Очевидно, на ці базари багато племен звозили золото, яке намивали у верхів'ях річок або добували в самородках. Особливо цікаво повідомлення іспанських хроністів, що золото вимінювали в певній мірі - в дисках. Де і ким виготовлялися ці диски, хроністи не повідомляють. Ймовірно, найбільш багаті золотом і більш розвинені відносно техніки племена, наприклад кімбайя, першими пустили в хід золото як загальний еквівалент.

Мінової одиницею служило і полотнище бавовняної тканини. За повідомленням хроніста, жителі царства Тунха «за пачку бавовни-сирцю, який вони купували в Сагамосо, платили полотнище хорошої якості. Кількості бавовни в такій пачці вистачало на те, щоб виготовити гарний велике полотнище і чотири маленьких, а також нитки, щоб їх зшити. Вони платили за пачку листів коки два хороших полотнища і одна нижчої якості, і на ринку в Тунха вони продавали цю пачку за подвійне кількостей об підлогу отніщ » 2 .

Саме широкий розвиток обміну привернуло в першу чергу увагу іспанців до індіанців муіска. Коли Хіменес де Кесада в 1536 р. піднімався зі своїм загоном вгору по річці. Магдалені, він зустрів у м. Велес човни, завантажені сіллю і розфарбованим полотном, які муіска везли на обмін. Кесада почувтакож, що ці продукти змінюють на золото; це і привело його в країну муіска.

У всіх великих центрах країни муіска - Сіпакіра, Турмеже, Тунха - кожні чотири дні були відкриті базари. Сюди приносили на обмін і різні їстівні припаси. Незважаючи на розвиток обміну, ваги і міри ваги були відсутні, принаймні вони не дійшли до нас і про них не повідомляється.