Найцікавіші записи

Індіанці районів Пампи і Патагонії: загальні відомості
Етнографія - Народи Америки

Південну частину Аргентини (приблизно до півдня від 34 ° пд. ш.) до часу завоювання населяли індіанці, що належали до різних лінгвістичним групам, але мали багато спільних рис у культурі. На жаль, відомості про їх спосіб життя до часу приходу європейців мізерні і носять лише найзагальніший характер. В описах наступних епох найслабшим місцем є описи суспільних відносин.

Автори робіт XVII-XVIII ст. (Місіонери Лосано, Санчес Лабрадор, Добріцхоффер, Фалькнер та ін) внесли грунтовну плутанину в етнографічну номенклатуру південній Аргентини. У ті часи «Патагонією» називали великий район від широти Буенос-Айреса до південного краю материка. Мешканці всій цій області для вищевказаних авторів були «патагонцамі». При читанні старих робіт це необхідно мати на увазі. В даний час північною межею Патагонії в географічному значенні вважається Ріо-Негро, і назва патагонці відповідає мешканцям саме цієї географічної області.

Якщо простежити назви племен в окремих авторів, то ми бачимо, що одні і той же племена носять в різних роботах різні назви. Англійський місіонер Фалькнер в своїй роботі «Опис Патагонії ...» (1774) дав першу детальну етнографічну характеристику племен Аргентини. Він жив серед індіанців південь від Буенос-Айреса; при описі внутрішніх частин материка на південь від Ріо-Негро Фалькнер користувався не завжди точними даними інших місіонерів, індіанців або ж іспанців, що звільнилися з індіанського полону. Нелегко розібратися в його назвах племен і віднести їх до тієї чи іншої групи.

Вперше з більш ясним уявленням про племенах Аргентини ми зустрічаємося у роботах Орбіньі (він критикує в цьому відношенні Фальк-нера). В описі його подорожей 1826-1833 рр.. 1 , а також у роботі Мустерса (1869-1870) 2 та інших, більш пізніх, описуються точно локалізовані групи племен. Правда, назви окремих племен все ж варіюють у різних авторів.

Іспанці спочатку не були зацікавлені в колонізації цієї частини 1 країни і лише час від часу стикалися з окремими групами індіанців в прикордонних з ними районах, тому загальна чисельність індіанців того періоду зовсім невідома.

На островах дельти Парани жили гуарані, звані ранніми мандрівниками «гуарані островів»; вони були самою південною гілкою * настільки широко поширеною в Південній Америці групи тупі-гуарані. Сліди мови гуарані збереглися головним чином у топоніміці району їхнього проживання. По всій імовірності, вони потрапили сюди з Парагваю, незадовго до приходу іспанців. Небагато археологічні дані підтверджують це припущення і говорять про схожість їх культури з культурою гуарані Парагваю.

Гуарані островів - самі південні хлібороби східній частині материка. Вони вирощували кукурудзу і гарбуз. Займалися вони також рибальством і робили гарні човни з довгими веслами. Селища їх були постійними. Мабуть, вони вели обмін з іншими племенами. Кабот згадує прикраси із золота і срібла, які вони отримували, по всеж ймовірності, від північних племен, так як на островах металів не було. До середини XVII ст. вони вже вимерли. Дані, що наводяться про них першими дослідниками, дуже мізерні.

Південніше Ла-Плати і Парани, від атлантичного узбережжя до передгір'їв району Кордови, по пампе кочували індіанці керанді.

Основою їхнього існування було полювання і в меншій мірі - риболовля. Для полювання вони вживали луки, стріли, дротики; при верховій полюванні основною зброєю були списи і бола. Для полювання на велику дичину бола було основним зброєю. Керанді, як і інші племена аргентинських рівнин, дуже майстерно користувалися ним як на полюванні, так і в боротьбі з іспанською кавалерією.

Одяг керанді складалася з хутряних накидок і фартухів. Житлом служив заслін з розфарбованих шкур оленів або інших тварин. Іноді замість шкур вживали плетені циновки, ця риса ріднила їх з чарруа Уругваю і щгеменамі Чако, в той час як шкури для житла вживалися південними індіанцями.

Назва цього племені неодноразово зустрічається в XVI в. у зв'язку з нападами на іспанців. В останній раз керанді згадувалися в 1678 р. в списку енкоміенд, дарованих в Санта-Фе. Вони, мабуть, злилися з індіанцями пампи (пуельче).

У безкрайніх степах південної частини пампи, на південь і південний захід від Буенос-Айреса мешкали індіанці групи хет.

Хет ділилися на дві групи: талухет мешкали на півночі і сході району, діуіхет - на заході і півдні. Мова їх майже невідомий; уривчасті дані про нього містяться в роботах Ервас, Добріцхоффера і Фалькнер 1 . Близько лінії Фронтера (кордону) вони безпосередньо стикалися з завойовниками. Сутички з іспанцями, а також епідемії віспи в кінці XVIII в. привели до остаточного зникнення групи хет.

На південь від хет жили індіанці групи пуельче. Південною межею їх розселення була р. Чубут. Цих індіанців називали також генакен, кюнню, пампа та ін Назва пуельче вперше для всієї групи зустрічається у Орбіньі, і з тих пір воно утвердилося в науковій літературі. Іспанці саме цих індіанців називали «пампасової індіанцями» або просто «пампа».

На південь від пуельче жили індіанці групи чон, що включала в себе індіанців техуельче і вона 1 . Індіанці техуельче ділилися на дві групи - північну (пайнекен) і півд?? Ю (аоенікен); назва техуельче ці індіанці отримали від арауканов 2 . Техуельче - найбільш вивчена в мовному відношенні група пампи і Патагонії. Вони є власне патагонцамі 3 , з якими вперше зустрілися учасники експедиції Маге Ллано.

З початку XVIII в. в пампу стали переселятися значні групи арауканов з Чилі 4 . Повсталі і нескорені араукани знайшли в пампі притулок від переслідувань іспанців. Це не було раптове і масове вторгнення, а поступове проникнення окремих груп. Процес переселення тривав десятиліттями. Не зустрічаючи великого опору, араукани поступово поширювалися з району Неукена на північ і південь по восточпим схилах Анд і рівнин до сучасної провінції Буенос-Айрес. Араукани мали значний вплив на культуру племен пампи і частині Патагонії.

Араукани Аргентини розпадалися на окремі групи, що розселилися на величезному просторі. Надавши значний культурний вплив на індіанців пампи, вони зберегли свою мову і окремі риси культури. Але під впливом нових умов, вони не могли не змінити свого способу життя. Осілі землероби Чилі перетворилися на мисливців, що об'єдналися в невеликі групи і кочували верхом з місця на місце в пошуках дичини і пасовищ для коней.

Спосіб життя до приходу іспанців

До часу приходу іспанців (перша половина XVI ст.) індіанці пампи і Патагонії були бродячими мисливцями і збирачами. Невеликими групами вони переходили з місця на місце в пошуках їжі, полюючи на гуанако, страусів, а на півночі - на оленів. Основним їх зброєю були лук і стріли. Луки були невеликі, близько 80 см довжини, зі світлого дерева, з тятивою з сухожиль. Стріли - дуже короткі, дерев'яні з крем'яними наконечниками, слабо прив'язаними до древка сухожиллям; наконечник зазвичай залишався в рані. Оперення робили з коротко підрізаних білих пір'я. Крім того, деякі племена для полювання і нападів вживали бола і пращі. Значну роль у господарстві відігравало збирання коренів і насіння різних рослин.

Ці племена не знали ні гончарства, ні плетіння. Потрібні їм предмети отримували шляхом обміну від своїх західних та північних сусідів. Судинами служили панцирі броненосців, раковини; іноді робили судини з шкіри 5 .

Одягом для чоловіків і жінок служили плащі, зшиті зі шкір гуанако, лисиць та інших тварин. Деякі групи отримували від арауканов Чилі шляхом обміну ткані пончо і плащі.

Житлом у всіх груп служили курені з жердин, вкриті шкурами тварин; у одних груп це були примітивні заслони від вітру, у інших - більш солідні навіси, захищали і від дощу.

Племена пампи і Патагонії перебували на стадії первіснообщинного ладу. Відомості про їх громадської організації надзвичайно мізерні. Відомо лише, що окремі сім'ї об'єднувалися в групи, на чолі яких стояли вожді. Зазвичай ці групи носили назви тварин. Деякі автори схильні бачити в цьому сліди стародавнього тотемізму 6 . Ні склад, ні розмір, ні функції цих груп невідомі.

Наступні зміни

У XVIII ст. починається новий етап у способі життя племен пампи і північній та південній Патагонії. По-перше, як говорилося вище, на початку століття значні групи арауканов Чилі, переслідувані іспанцями, почали переселятися в аргентинську пампу. Ще до конкісти араукани південного Чилі щорічно, під час збору шишок араукарії 1 , переходили на східні схили Анд, де вони стикалися з місцевими племенами, вступаючи з ними в обмін. Вже в середині XVIII ст. Фалькнер писав, що мова арауканов був найбільш широко відомий серед індіанців рівнини. До кінця століття вони поширилися між горами і узбережжям на території сучасних провінцій Буенос-Айрес, Кордова, Сан-Луїс і Ріо-Негро. З пампи араукани стали проникати в південні райони і до початку XIX ст. остаточно асимілювали північну групу техуельче (пайнекен) 2 .

По-друге, з другої половини XVIII в. у Патагонії з'являються коні, завезені іспанцями ще в XVI ст. в район Буенос-Айреса; цікаво, що коні, кинуті іспанцями, надзвичайно швидко здичавіли і розмножилися. Всі експедиції, починаючи з Магеллановій (1520), протягом півтора століть (за цей час було дев'ять експедицій) описували патагонців як «піших» індіанців. Потім близько 70 років в літературі не було жодних відомостей про них. У 1741 р. вперше було відзначено наявність у них коней. У подальшій літературі техуельче, так само як і пуельче і араукани Аргентини, описуються як племена, які володіють конем, що, звичайно, позначилося на їхньому способі життя.

Піші мисливці, опанувавши конем, незабаром зробилися, одні раніше,

інші пізніше, спритними наїзниками. Перш район їх кочовищ і переходів був невеликий. З появою коні вони стали при йерекочевках покривати великі відстані, збільшуючи ареал, займаний окремими групами. Легко стало перетинати пустельні місця, позбавлені дичини і необхідних тепер пасовищ. Змінився і весь уклад життя: способи полювання, зброя, почасти житло і одяг.

На жінках лежали всі роботи по дому. Вони приносили воду, дрова, рарілі їжу, займалися виробленням шкір, шиттям одягу, розставляли і збирали намети - тол'до, навантажували і разгружалй коней при переїздах з місця на місце.

Чоловікизаймалися полюванням, виготовленням зброї, дерев'яних сідел і посуду, срібних прикрас; із заліза, яке вони отримували від білих, вони робили ножі та прикраси.

вичинки дерев'яних і срібних речей племена пампи перейняли у арауканов.