Найцікавіші записи

Полювання та житла індійців районів Пампи і Патагонії. Одяг та їжа
Етнографія - Народи Америки

З введенням коні роль полювання в господарстві особливо посилилася. Полювання завжди проводилась колективно, відправлялися на неї майже всі жителі даної групи. Збиратися починали до світанку. Вождь, який розпоряджався полюванням, вийшовши зі своєї палатки, скликав чоловіків і «в гучній мові описував маршрут, по якому вони підуть до місця полювання, і намічені дії». Стійбище представляло собою жваву картину. Одні жінки розпалювали багаття і готували їжу, щоб взяти з собою варене м'ясо і годувати в дорозі дітей, інші згортали намети і нав'ючували весь свій скарб на коней, яких ловили і приводили чоловіки.

Група мисливців, вистежити тварин, повідомляла про це вождю. Їхали завжди гуськом, один за одним на відомій відстані. Недалеко від місця полювання розбивали табір. На світанку наступного ранку починалася полювання.

Прибувши в умовлене місце, мисливці поділялися на дві групи і оточували дичину, поступово звужуючи коло.

Основною зброєю на полюванні служило бола. Коли європейці вперше зіткнулися з патагонцамі, останні були озброєні луком і стрілами. Вперше зустрічається вказівка ​​на наявність бола в Патагонії у Джона Байрона (1764). У техуельче це зброя з'явилася, мабуть, від їх північних сусідів разом з конем. Центром поширення бола був, ймовірно, район Ла-Плати, але найбільший розвиток вживання бола отримало у техуельче і аргентинських арауканов.

Існувало три типи бола - з одним, двома і трьома кулями. Бола з однією кулею вживалося для пріканчіванія пораненої дичини і для полювання на пуму, на яку нападали на близькій відстані. З бола з двома кулями полювали головним чином на страусів, і, нарешті, бола з трьома кулями служило для полювання на гуанако. У складних бола один «куля» був овальним, менше і легше інших і захоплювався рукою. Інші кулі були круглі, перш робилися з каменю, а потім їх почали робити і залізні чи свинцеві. Кам'яні кулі обшивали шкірою, на металевих робили вушко для мотузки. Мотузки виготовляли з сухожиль і звивали вчетверо. Маленький куля брали в руку, розмахували мотузкою над головою і кидали бола в тварину, причому намагалися сплутати ноги або обвити бола навколо шиї.

Собак на полювання брали, але в облавному полюванні вони суттєвої ролі не грали; там було достатньо спритності та швидкості мисливця.

Техуельче були прекрасними наїзниками. При необлавной полюванні їм доводилося довго і наполегливо переслідувати дичину. Гуанако надзвичайно швидко бігають, і в відкритому місці їх майже неможливо наздогнати. При полюванні в скелястих місцевостях коням на передні ноги одягали шкіряні пов'язки для запобігання їх від порізів об каміння.

Після полювання запалювали багаття і влаштовували бенкет, в якому брали участь всі мисливці. Лише після цього видобуток доставляла до табору. Більшу частину видобутку отримував вождь, мисливець і його друзі *

Житла

Постійних селищі не існувало. Окремі групи розбивали свої тимчасові, невеликі за розмірами стійбища.

В старовину, як зазначалося вище, житла були простим заслоном із зшитих шкур гуанако: шкури прикріплювали до одного ряду колів, вбитих в землю півколом і злегка нахилених до центра. У XVII-XVIII ст. характерним житлом було Тольдо. Воно складалося з трьох рядів кілків з розвилками на кінці. Задній ряд був найнижчим 1 - 1,2 м, а передній найбільш високим - близько 2 м. На розвилки клали поперечні жердини. Покришка цього намету-навісу зшивали з 40-50 шкур дорослих гуанако. Цю покришку зазвичай змащували сумішшю жиру і охри. Натягували її з задньої сторони і закріплювали на передніх стовпах ременями. Такі намети досягали іноді великого розміру, вміщуючи в себе кілька родин. Усередині вони поділялися на відділення шкурами, які прикріплювали до внутрішніх стовпів. У цих відділеннях жили різні родини, там же зберігалися їхні речі - шкури для спання; старі подседельнікі, набиті шерстю гуанако і служили постіллю; плащі з шкур; вовняні накидки, одержувані від арауканов; начиння. Пуельче робили свої житла зазвичай квадратними і з кінських шкур. Збирали і розставляли ці Тольдо завжди жінки. Розбирання намету при пе-рекочевках навантажували на коней.

Обробка шкур

Шкури обробляли наступним чином. Спочатку їх розтягували на землі для просушування на сонці.

Просохлої шкури очищали від залишків м'яса гострими шматками обсидіану або кременя, укріпленими в рукоятці. Рукояткою служила просто гілка, яку перегинали навпіл, і камінь зміцнювали, обмотуючи смужкою

шкіри або сухожиллям. Потім шкуру змащували масою з жиру й печінки і м'яли руками, поки вона не ставала зовсім м'якою.

Обробляли головним чином шкури гуанако. З шкур дорослих тварин робили покришки на Тольдо, з шкур молодих - плащі та інший одяг. На одяг йшли шкури гуанако молодше двох місяців, пізніше шерсть на них починає кучерявий, і тоді вже вони годяться лише на покришки для сідел.

Одяг

Чоловічий одяг складалася з чіріпи і плаща. Чіріпа - це нижня одяг з шкури гуанако або тканини. Плащ майже завжди робили зі шкір гуанако, рідше дикої кішки, або з лисячих шкур і носили хутром усередину. Зовнішню сторону плаща розмальовували ритмічно повторюється геометричних?? Ким візерунком.

Жінки носили невеликий шкіряний фартушок, іншим великим шматком шкури обгортали тіло від грудей до колін (пізніше під араукан-ським впливом стали носити і вовняні тканини) і поверх усього накидали на плечі хутряний плащ , як у чоловіка. Плащ у шиї заколювали великою срібною шпилькою з диском на кінці або просто голкою або колючкою, залежно від достатку. При переїздах плащ також перетягували поясом, прикрашеним намистом, срібними або латунними бляхами і пряжками.

Взуттям, як для чоловіків, так і для жінок, служила шкура, здерта з ноги коня або гуанако. Сиру шкуру натягали на ноги до колін і давали їй обсохнути на нозі і прийняти її форму, потім зрізали у пальців і зашивали на нозі. У сиру або снігову погоду поверх надягали свого роду шкіряні туфлі (мабуть, відбитки такого роду взуття дали іспанцям привід назвати цих індіанців патагонцамі, тобто большеногімі). Носили взуття зазвичай лише при переїздах або на полюванні.

Зшивали одяг, взуття і взагалі шкури нитками з сухожиль ніг страуса або спинних сухожиль великих тварин, найчастіше гуанако.

Взагалі гуанако і страуси відігравали велику роль в господарському житті індіанців. З сухожиль спини гуанако робили нитки; шкура з шиї дуже міцна і еластична, йшла на виготовлення ласо, шнурів для бола, вуздечок; шкура з колінної частини - на взуття і обтяжку бола; зі стегнових кісток робили гральні кістки і музичні інструменти.

Страус був корисний не менш гуанако. З сухожиль його робили шнури для бола і нитки для зшивання шкур; шкура з шиї служила мішком для зберігання солі або тютюну; пір'я були предметом обміну з білими; м'ясо страусів було улюбленою їжею, сало витоплювали; з вересня по листопад яйця страусів становили головну їжу техуельче .

Їжа

Їжа була в основному м'ясна. Крім полювання, м'ясо нерідко добували, женучи худобу у поселенців. У сирому вигляді їли тільки серце, нирки, печінка і мозок. Птахів смажили цілком; їх обкладали гарячими каменями або ж клали на тліюче вугілля; страусів розрізали, виймали нутрощі і клали всередину розжарені камені. У стійбище м'ясо іноді смажили на рожні і зрідка варили його. М'ясо гуанако нерідко заготовляли про запас: його різали на тонкі шматки, солили, потім сушили спочатку на сонці, потім на гарячих каменях. Готове м'ясо товкли і змішували з жиром зразок пеммікана канадських племен.

У їжу йшли також будь їстівні рослини або коріння: бульби дикої картоплі (зустрічався не скрізь), різні види шпинату, листя кульбаби, дикі ягоди і плоди.

Сіль добували з численних солончаків.