Найцікавіші записи

Араукани: землеробство, мисливство, їжа і посуд
Етнографія - Народи Америки

Населення центрального Чилі; налічувало до часу іспанського завоювання, за різними даними, від 500 тис. до 1,5 млн. чоловік 1 . Воно говорило на одній мові з незначними відмінностями в діалектах. Це населення можна було розділити на чотири групи. Пікунче (люди півночі) поширювалися приблизно від пустелі * Атаками до р.. Мауле; мабуть, вони були нащадками стародавнього осілого землеробського населення країни з невеликою домішкою прийшлого з півночі елемента; на їхній культурі значною мірою позначився вплив інків. Молуче, що жили між річками Мауле і Тольті, були бродячими мисливцями, яким, однак, були знайомі початки землеробства. У XIII або XIV ст. в цей район вторглися племена з пампи, які відтіснили частину колишнього землеробського населення цього району на південь, в область між р. Тольті і про-вом Чілое. Це оттесненное населення, зване уільіче (люди півдня), становило невеликі групи осілих хліборобів серед залишків стародавнього бродячого населення гірських районів і рибалок узбережжя. На схід від цих груп, по західних схилах Кордильєр (від провінції Аконкагуа до Вальдівіі) мешкали пеуенче (люди кедрових лісів). ^

Жодне з вищенаведених назв не є самоназвою. Звичайно окремі групи індіанців Чилі називали себе мапуче (mapu-che), тобто люди землі, кажучи ж про інші племена, називали їх відповідно з їх географічним положенням наведеними вище іменами, як наприклад, люди півдня, люди півночі і т. д .

Це давнє самоназва збереглося і досі - сучасні араукани називають себе мапуче.

Назва араукани ми вперше зустрічаємо в 1569 р. у воїна-поета Алонсо Ерсілья і Суніга, який брав участь у підкоренні Чилі в якості офіцера іспанських військ. Свою відому поему він назвав «Араукана», по імені району Арауко; Арауканія ж він назвав індіанців, що населяли цю область. Лише з другої половини XVIII ст., Коли абат Моліна у своїх творах вперше став називати Арауканія всіх індіанців, що жили на південь від р.. Біо-Біо, назва це встановилося в науковій літературі.

Араукани XVI в. перебували на стадії переходу від материнського роду до батьківського.

Землеробство

Вже до часу іспанської конкісти основне значення в економіці індіанців північного Чилі мало землеробство, швидко поширювалося і далі на південь. До приходу іспанців індіанці вирощували картоплю, боби, кукурудзу, просо та інші культури. Їм були відомі вісім або дев'ять сортів кукурудзи г близько чотирнадцяти видів бобів.

Обробляли землю загостреною палицею з обпаленим кінцем або ж вилоподібного палицею з твердого дерева з надітим на неї 'просвердленим каменем; цими палицями також викопували різні їстівні коріння. Пізніше араукани вдосконалили своє знаряддя, перетворивши ето на подобу плуга: це був довгий вигнутий шматок дерева, зазвичай частина стовбура з гілкою, робочий кінець якого загострювався. Рукоятка йшла під тупим кутом до загостреної частини. Над вигином прикріплювали важкий камінь. Це знаряддя волокли чотири - шість чоловік. Для посівів араукани вибирали менш зарослі місця, випалювали чагарник, викопували коріння, потім розпушували грунт. Зазвичай кожна ділянка оброблявся лише протягом одного року. Потім його кидали і переходили до наступного.

У землеробстві брали участь як чоловіки, так і жінки. На обов'язки чоловіків лежала попередня підготовка поля для посіву, іноді вони також брали участь у зборі врожаю. Всі інші роботи (розпушення й очищення грунту, посів і в основному збір врожаю) вироблялися жінками. Звичайно основні землеробські роботи виробляли спільно. Група родичів по черзі обробляла один у одного землю, іноді допомагала і в збиранні врожаю. Урожай, однак,, належав окремому господарству.

Скотарство

Скотарство велося в дуже обмежених розмірах,, воно з'явилося тільки при інках, незадовго до появи іспанців. Єдиним домашнім тваринам була лама. Пізніше скотарство отримало більший розвиток і значення завдяки незьш породам худоби, ввезеним іспанцями.

Введення скотарства в багатьох відносинах зробило істотний 1 вплив на побут арауканов.

Полювання

Полювання була розвинена дуже слабо і не у всіх груп індіанців Чилі. Розвитку її перешкоджала бідність тваринного світу країни. Полювали головним чином на гуанако г оленів і птахів. Луки і стріли, що вживалися на полюванні, були невеликого розміру; луки рідко більше 1 м, стріли тонкі, що не більше 50 см довжини, з кістяними наконечниками. Починаючи з XVII в. в літературі згадується бола як мисливська зброя.

Їжа і посуд

Їжа арауканов була різноманітна, але складалася головним чином з рослинних речовин. Крім перерахованих вище культивованих рослині, в їжу йшли коріння г ягоди, плоди, листя багатьох дикоростучих рослин. Для збору шишок араукарій, що росли в деяких районах Анд, багато груп приходили здалеку. М'ясо відігравало незначну роль у харчуванні.

Їжу варили в глиняних посудинах. Крім глиняного начиння, араукани робили дерев'яні блюда, чашки, ложки; з рослинних волокон плели страви, корзини. Для зберігання сухих припасів, а іноді і води, стали вживати судини з коровьего вимені або шкури з кінської голови, а також з рогу.

Велика кількість різноманітних кольорових глин сприяла розвитку гончарства. Єдиним інструментом при виготовленні судин служила дерев'яна плоска паличка для згладжування поверхні. Дно посудини робили з плоского шматка глини, стінки - стрічкової спіраллю. Судини обпалювали в невеликих ямах, наповнених вугіллям і гарячої золою. Іноді Судини покривали глазур'ю. Поряд з грубими судинами, употреблявшимися в господарстві, в похованнях * часто зустрічаються більш ретельно виготовлені судини у вигляді чаш або глечиків, зазвичай орнаментованих або розфарбуванням, або мозаїкою з різних глин.

Одяг, прикраси

Одяг індіанців Чилі до завоювання їх інками складалася зі шкір тварин, а в ряді районів з рослинних волокон. По всій імовірності, ще до інків арауканов були знайомі початки ткацтва, для чого вони вживали шерсть убитих гуанако. Інки ввели ламу, з цього часу ткацтво отримало досить широке поширення на півночі країни.

Одяг арауканов складалася у чоловіків з пончо і Чіріп - чотирикутного шматка тканини, який проходив між ногами і кінці якого закріплювалися поясом. Жінки носили широкий і довгий, що доходить майже до ступень шматок вовняної тканини, який проходив під правою рукою і закріплювався на лівому плечі срібною шпилькою, на талії його стягЬвалі поясом; поза домом поверх ще надягав короткий плащ з такої ж тканини. Волосся чоловіки носили довгими, а жінки заплітали в коси і перев'язували на лобі вовняними тканими стрічками. Стрічки і пояси, а часто також і пончо, ткалися багато орнаментованими. Орнамент був зазвичай геометричний, часто зустрічалося також гео-метрізованной зображення людської фігури. Для фарбування тканини застосовували рослинні фарби (одяг забарвлювалася, головним чином, в синій і зеленувато-синій кольори).

Надзвичайно поширені були серед арауканов різні прикраси. Носили їх переважно жінки. До того як араукани перейняли від інків обробку срібла, вони носили намиста з полірованих і просвердлених шматочків каменів зеленого і синюватого кольору, наприклад, з малахіту. На узбережжі для цієї ж мети вживали невеликі раковини або гальку. Оволодівши обробкою срібла і золота, араукани стали виготовляти з них прикраси - шпильки, нагрудні підвіски, сережки, кільця. Потім з срібла стали робити стремена і прикрашати накладним сріблом збрую.

Житло, селища

Північні групи арауканов (тобто пікунче і мо-промені) жили в невеликих плетених, обмазаних глиною хатинах, переважно круглих, без вікон і з одним входом. Очеретяна або солом'яний конічний дах мала отвір для виходу диму. Пол був земляний.

Хижки були розкидані групами, але становили хіба окремі селища. Вони були невеликі; в міру збільшення числа жителів неподалік від старого засновували нове селище.

В областях на південь від р.. Тольті індіанці групи уільіче мали великі будинки. Хроніки вказують, що ці будинки були побудовані «добре і міцно», з колод або так само, як і на півдні, з плетеної основи. Форма їх варіювала, вони були круглими або прямокутними в плані. Розміри їх були дуже різні, вони іноді вміщували до 80 осіб. Ці будинки мали велике число входів. Кожна заміжня жінка мала свій осередок, над яким у очеретяної даху проделивалось димове отвір. Іноді до такого будинку робили прибудови менших розмірів. Поряд знаходилися будівлі для худоби і для зберігання врожаю.