Найцікавіші записи

Колумбійці-негри. Колумбійці змішаного походження. Культура колумбійців
Етнографія - Народи Америки

Негров-рабів завезли в Колумбію для роботи на плантаціях; після скасування рабства під час війни за незалежність вони залишилися жити в низинних районах з тропічним кліматом, де живуть і нині. Працюють вони батраками або орендують дрібні ділянки, вирощуючи на продаж цукровий очерет, какао, бавовна і особливо кави.

Великі групи негрів-рабів були завезені в долину р.. Кауки південніше м. Картахени, де вирощували цукровий очерет. І зараз тут негри, дрібні орендарі, живуть і працюють на невеликих ділянках, що належать великим земельним власникам. Негри складають основний трудове населення порту Буенавентура. Перенаселеність долини Кауки веде до того, що негри-селяни йдуть на північ Західної Кордильєри і селяться в лісах по долинах річок Атрато і Сан-Хуана і на тихоокеанському узбережжі. Основна маса робітників на розробках золота і платини в окрузі Атрато також складається з негрів. Вони утворюють сільське населення району Картахени, особливо групи наймитів бананових плантацій американської компанії «Юнайтед фрут компані», розташованих на південь від порту Санта-Марта.

Є також невелика група негрів - власників 'дрібних плантацій. У рідко населеної долині р.. Магдалени, на розчищених в лісах ділянках, живуть негри-дроворуби, збувають дрова річковим пароплавам.

Понад століття йде все більший процес культурногоі расового змішання, злиття колумбійських негрів з колумбійцями-креолами та індіанцями, зростає група мулатів і самбо. Всі вони говорять на місцевих діалектах іспанської мови, що відрізняються фонетичними особливостями і включенням до лексику слів з індіанських і африканських мов. У народній творчості і в звичаях зберігаються деякі риси африканського походження, які проявляються в музиці і в танцях, в розвагах та іграх, у приготуванні національних страв.

Колумбійці змішаного походження

Колумбійці змішаного походження, що становлять більшість населення, говорять іспанською мовою. Їх культура та побут - спільні з креолами. Відмінності обумовлені соціальною диференціацією. Метиси здебільшого належать до трудового населенню та до дрібної буржуазії. У сільських районах нагір'я сильно відчувається індіанський пласт, успадкований від минулого. Це позначається в способі обробки землі, в одязі, в начиння, в кухні.

Культура колумбійців

Хоча і близьке до іспанської культури, колумбійське мистецтво має свої національні риси, що відобразили історію народу. У колоніальний період майстри-індіанці під керівництвом іспанських художників створили прекрасні твори архітектури, наприклад каплицю Ель Саграріо при соборі у Боготі, каплицю Розарії в соборі Санто Домінго в Тунха та ін У живописі багато художники запам'ятали природу Колумбії і її корінних жителів, наприклад Луїс Альберто Акунья. Скульптор Ромуло Росо відбив стиль чібча в ліпленні. Існують индеанистской течії в різних галузях мистецтва.

У Колумбії дуже сильно вплив католицької церкви, яка відіграє активну реакційну роль в освіті. В її руках находітся.средняя школа, церква впливає і на вищу освіту. Більшість населення дотримується католицькі обряди. Католицьке духовенство проповідує нетерпимість до інших церков і переслідує протестантів, перешкоджає відправленню протестантського культу.

Колумбійці зберегли традиції святкувань, перенесених іспанцями з Андалузії і баскських провінцій. Справляються пишні церковні свята з процесіями і драматичними виставами, карнавали. У страсну суботу містами та селами носять опудало Юди-зрадника, його піддають глузуванням і спалюють. Церковні свята є приводом для веселих розваг і гулянь з музикою і танцями.

Колумбійська література почала розвиватися в період війни за незалежність на початку XIX ст. Представником реалістичного напряму і його вождем був Хорхе Ісаакс (1837 - 1895), найбільший латиноамериканський письменник другої половини XIX в. У сучасній прогресивній літературі реалістично відображено життя простих людей Колумбії, праця і страждання пеонів. Одне з найбільш яскравих творів реалістичної літератури останніх десятиліть - роман найбільшого колумбійського письменника Хосе Еустасіо Рівери (1889-1929) «Безодня». У цій книзі, що вийшла в 1925 р., Рівера правдиво описав важке життя каучеро, складальників каучуку в нетрях тропічного лісу. Яскраво зображені свавілля і насильства, жертвою яких стають завербовані робітники, потурання чиновників скупникам і наглядачам, безвихідність становища наймитів. В оповіданнях Антоніо С. Гарсіа «Колумбія» описано життя робітників.

карта

У 1940 р. молоді колумбійські поети організували групу під назвою «Камінь і небо». Учасники її перебували під впливом радянської поезії, особливо Маяковського. Провідну роль в групі грає Луїс Відалес, що бере участь в русі за мир. Письменник і публіцист Хорхе Саламеа в сатиричному памфлеті «Великий Бурундун Бурунда помер», що вийшов в 1952 р., викрив диктатора Гомеса. Саламеа представляв Колумбію на Конгресі прихильників миру 1952; він - член Всесвітньої Ради Миру. Найбільший літератор і громадський діяч Колумбії Бальдомеро Санін Кан?? відомий критичними і літературознавчими працями. У 1944 р. він випустив «Історію колумбійської літератури». Під час другої світової війни Санін Кано виступав проти фашизму і реакції, висловлював співчуття радянському народові в його боротьбі проти гітлеризму. Після війни Санін Кано став активним учасником руху за мир; він був одним з ініціаторів Конгресу на захист миру в 1949 р. в Мексиці /Санін Кано, член Всесвітньої Ради Миру, нагороджений Міжнародною премією «За зміцнення миру між народами». У русі за мир ^ беруть участь широкі кола трудящих Колумбії.