Найцікавіші записи

Танська імперія і її зв'язки з іншими державами Східної Азії. Династія Сун
Етнографія - Народи Східної Азії

Процес етнічних контактів, що характеризували період Северйих і Південних династій, в чималому ступені сприяв створенню умов для об'єднання країни. Домогтися цього вдалося Ян Цзяню, який проголосив в 581 р. династію Сунь. Син Ян Цзяня і знатної сяньбійкі, який увійшов в історію під ім'ям Сунь Ян-ді, значно розширив територію своєї держави. Однак селянське повстання, що спалахнуло в країні, підірвало сили династії. У 618 р. до влади в країні приходить двоюрідний брат Ян-ді по материнській лінії Лі Юань - засновник династії Тан (618-906 рр..). З ім'ям його сина і наступника Лі Ши-миня (Тай-цзуна) пов'язано зміцнення Танської імперії, перетворення її в один з найбільших політичних і культурних центрів Східної Азії. Танський Китай, як, втім, і взагалі все ранньофеодальні імперії, був чужий вузьконаціональним замкнутості. У Чанань - столиці династії - можна було зустріти купців і мандрівників з багатьох країн світу. У столичній «Академії» навчалися студенти з Кореї, Японії, Тибету. Тай-цзун з гордістю говорив про себе, що «на відміну від правителів минулого, возвеличити Китай і зневажали" варварів 44 , я люблю всіх як рівних, і тому племена і народи покладаються на мене, як на свого батька чи матір ». Звичайно, обставини, за яких китайці стикалися в процесі розширення своєї етнічної території з іншими етнічними спільнотами і державними утвореннями Східної Азії, були набагато різноманітніше і складніше. Це стосується насамперед до тюркського каганату, оформив на Центрально-Азіатському плато до середини VI ст. Поразка, нанесене тюркам армією Сунь, призвело до їх розколу на дві частини - західну і східну. Восточнотюркского каганату до моменту проголошення династії Тан посилився настільки, що Лі Юань змушений був направити послів в ставку кагана і визнати себе його васалом. Положення змінилося лише при Тай-цзун, розбився в 630 р. тюрків і переселитися частина їх у внутрішні райони. За свідченням сучасників, близько десяти тисяч тюркських сімей оселилося в одній лише столиці.

Розгром тюркського каганату сприяв посиленню одного з тюркських племен - хуейхе (згодом вони увійшли до складу уйгурської народності, і тому їх нерідко називають стародавніми уйгурами). Розквіт держави хуейхе (уйгурського каганату) з центром на території сучасної Монголії співпав за часом з переломним моментом в історії Танської імперії - заколотом Ань Лу-Шаню. Для придушення заколоту імператору довелося звернутися за допомогою до уйгурам, направили в Чанань свою кінноту. Чимало уйгурів осіло в столиці, утворивши там свої квартали. З уйгурським впливом пов'язано, між іншим, поширення в Танське Китаї маніхейській релігії. 4

Династії Тан вдалося відновити свої колишні позиції в Західному Китаї, втрачені в період міжусобних воєн IV-V ст. Васалами Китаю визнали себе правителі багатьох держав на цій території. Тут китайці вперше стикаються з арабами: приходять в зіткнення дві найбільші імперії раннього середньовіччя. У битві при Таласі (751 р.) араби розбили китайців і перегородили їм шлях далі на захід. Це не перешкодило, однак, встановленню вельми жвавих зв'язків Тан з Середньою Азією, Іраном, Індією. На захід йшов китайський фарфор, шовк, чай, папір. У свою чергу з Індії через Західний край в Китай проникає спосіб варення цукру. Широке поширення в Танське Китаї отримують іранські мотиви в орнаментиці тканин і кованих виробів з дорогоцінних металів. Про пожвавлених торгових зв'язках з Сасанідський Іраном свідчать численні знахідки іранських срібних монет в похованнях танського часу. Відзначимо попутно, що саме до танскому часу відноситься поява арабських купців на півдні Китаю, поблизу сучасного Гуанчжоу. Осіли тут араби-переселенці були настільки численні, що їх змішання з місцевим населенням призвело до появи особливої ​​етнічної групи південних хуей.

Період затвердження танской династії збігся з тим часом, коли на західних і південно-західних кордонах Китаю (Цинхай і північно-східний Тибет) консолідується група племен цянского походження, самоназвою яких стає бод. «Країна Бод» іменується в китайських джерелах Тубот, або Тубо (пізніший читання - Туфанов), в арабських - Тоббет, звідки походить європейська назва Тибет. Племена туфань можна вважати безпосередніми предками сучасних тибетців. У 638 р. туфань вторглися на територію одного з китайських прикордонних округів в Сичуані, але зазнали поразки. Між Китаєм і туфань було укладено мир, закріпити який був покликаний династичний шлюб правителя Тибету Сонгцзанганбо з танской царівною Вень-Чен. З нею в Тибет були направлені китайські ремісники різних спеціальностей, послані книги і навіть насіння культурних рослин. Однак незабаром після цього союз між Тан і Тибетом розпався. Два сторіччя ^ з середини VII в. до кінця правління Тан) були заповнені непреривавшуюся війнами.

На південному сході від володінь туфань (в межах сучасної провінції Юньнань) в середині VII в. склалося держава Цаньчжао. Етнічний склад населення Наньчжао був неоднорідний і включав, по-видимому, предків різних народів тибето-бірманської і чжуан-дунской груп.

Досить сказати, що сам термін «чжао», що входить в найменування цієї держави, - тайського походження. У той же час історичніпам'ятники (в тому числі дійшли до наших днів кам'яні стели з написами) говорять про те, що на чолі держави Наньчжао стояла династія, заснована предками народів групи іцзу. У 750 р. спалахнула війна між Наньчжао і танськой Китаї, яка тривала кілька десятиліть. Правитель Наньчжао встановив зв'язок з Тибетом і представив в їх розпорядження своє військо. Незабаром, однак, з'ясувалося, що тибетці не мають наміру задовольнятися роллю старшого партнера і намагаються поставити Наньчжао в положення васала. У цих умовах Наньчжао вважало за краще відновити мир і союз з Китаєм. Війни в Юньнані дорого обійшлися Танської імперії. Саме після невдалого походу проти Наньчжао в 754 р. спалахнув заколот Ань JIy-Шаню, що знаменувала початок занепаду Тан. Хоча в VIII-X ст. залежність від Китаю визнають кілька держав, що виникли на території Східної Азії, проте в цілому могутність династії було підірвано. Посилилися сепаратистські устремління феодальної знаті. Намісники областей фактично виходять з-під контролю центрального уряду. Вирішальний удар по танской династії завдало селянське повстання під проводом Хуан Чао, спалахнуло в 874 р. в Шаньдуні і Хенань. Повстанці взяли столицю, але не змогли закріпитися в ній. У 884 р. армія Хуан Чао була розбита, але і Танська династія незабаром перестала існувати. Країна знову розпалася на самостійні держави. З 907 по 959 р., тобто протягом всього лише 53 років, на півночі Китаю змінюють один Інші п'ять династій, три з яких були засновані тюрками, а на півдні виникає десять незалежних царств.

В епоху «П'яти династій», скориставшись внутрішньою слабкістю Китаю, його безрезультатною боротьбою з Наньчжао, що жили на території Західної Маньчжурії древнемонгольском племена кидання 5 об'єднуються в незалежне держава. Кіданьскій вождь Абугі в 907 р. приймає титул імператора. Його син в 947 р. назвав свою династію Ляо. Кидані спрямували свої сили проти Китаю. Почалася тривала смуга військових зіткнень. Під час одного з походів проти кидання китайський воєначальник Чжао Куан-інь був проголошений своїми воїнами імператором, і в 960 р. він оголосив про створення нової династії Сун. Його обіцянки продовжувати боротьбу із загарбниками, обмежити права буддійської церкви і намісників, полегшити становище селян зустріли широку підтримку.

Династія Сун

Проте з самого початку положення сунской династії було вкрай важким. Територія, об'єднана під її егідою, охоплювала басейни Хуанхе, Янцзи і Чжуцзян; на кордонах імперії виникли до цього часу численні державні утворення, причому деякі з них представляли для Сун серйозну небезпеку. На півночі Сунськая імперія межувала з Ляо, територія якого простягалася від Жовтого моря до північно-західної Монголії. На північному заході склалося тангутского держава Сі Ся («Західне Ся»), засноване нащадками цянов і займало провінції Цинхай, Ганьсу і частина Шеньсі, 6 на південному заході держава Дали, що виникло на місці Наньчжао і межувала з Сун по р. Дадухе. Основним і найбільш небезпечним супротивником Сун були Кидані. Протистояти їх постійним набігам було неможливо, і У 1004 р. імператор був змушений укласти з Ляо принизливий мирний договір, зобов'язавшись щорічно виплачувати правителю кидання 100 тис. Лянова срібла і 200 тис. шматків шовку. Скориставшись припиненням воєнних дій на півночі, китайці спробували підпорядкувати своєму впливу танго-тов. Між Сун і Сі Ся були встановлені договірні відносини, згідно з якими Сі Ся визнавало себе васалом Китаю, однак повинно було отримувати від сунского імператора щорічні «подарунки» у вигляді срібла, шовкових тканин і чаю. Укладення цього договору підштовхнуло кидання на перегляд умов перемир'я з Сун. Вони зажадали вдвічі збільшити кількість щорічно виплачується срібла і відтепер офіційно іменувати це даниною. Сунский двір змушений був піти на це нове приниження, рівносильно визнанню васальної залежності від Ляо. Все це вкрай загострило внутрішні протиріччя сунского суспільства.

Потрібно відзначити, що об'єднання країни династією Сун і ліквідація внутрішніх перешкод, що заважали господарському обміну між окремими районами, стало поштовхом для подальшого розвитку продуктивних сил. Сунськая епоха ознаменувалася видатними науково-технічними досягненнями: використанням пороху у військових цілях, застосуванням компаса в мореплаванні, книгодрукуванням рухомим шрифтом, випуском в X в. паперових грошей, що сприяли розширенню торгівлі.

Відбувалася подальша спеціалізація ремесла і його відділення від сільського господарства. Перш за все створювалися «ткацькі двори» в селах, зміцнювалися цехи і з'являлися казенні мануфактури. У майстернях існував розподіл праці по операціях і на ряді мануфактур використовувався найману працю при відрядній оплаті натурою і грошима. Однак панування феодальних відносин на селі, подальше закріпачення селянства ставали гальмом для розвитку продуктивних сил. Посилювалася антифеодальна боротьба селянства. Становище в країні погіршувалася тим, що перед лицем постійної загрози з боку кидання уряд Сун змушене було утримувати величезну армію, відволікати майже 5 /б національного доходу на військові потреби.

Сунськая династія, незважаючи на спроби верхівкових реформ з боку феодальних пр?? Ставники, не могла вирішити внутрішні протиріччя. З 1069 по 1085 р., користуючись заступництвом імператора, видатний сановник Ван Ань-ші запропонував і почав вводити в життя «нові закони». За цими законами панщина на казенних полях замінялася грошовим податком, що стягуються в залежності від достатку. На ці гроші передбачалося наймати працівників для виконання обов'язків, що покладалися перш на барщінніков. Для хліборобів вводився земельний податок з урахуванням кількості та якості землі; цим урізались доходи великих маєтків. Здійснювалася військова реформа: наймані війська замінялися ополченням, що збільшувало чисельність воїнів і скорочувало витрати. Були прийняті деякі заходи і в галузі культури з метою підтримати традиції перших гуманістів танського Китаю Хань Юя, який ще в VIII-IX ст. виступив проти засилля буддійської церкви, святенництва і лицемірства імператорського двору і закликав «відродити старовину». До епохи, коли були проголошені «нові закони» Ван Ань-ші, для подібного культурного та ідеологічного руху вже дозріли і певні економічні умови. Після смерті імператора, відкрито підтримував Ван Ань-ші, «нові закони» були скасовані, а їх автор піддався гонінням. Панівні класи, нездатні навіть на верхівкові реформи, виявилися також нездатними протистояти нашестю завойовників.

На початку XII в. посилилися північно-східні племена чжурчженей (нюйчжень), що належали до тунгусо-маньчжурської мовної групи і раніше входили в імперію Ляо. Маючи намір використовувати сформовану обстановку для повернення зайнятих кидання земель, сунские правителі уклали в 1120 р. військовий союз з чжурчженямі проти Ляо. Згідно з умовами договору, взаємовідносини між сторонами повинні були будуватися на основі рівноправності, проте Китай зобов'язувався виплачувати чжурчженям ту ж кількість срібла, яке він до цього платив Ляо. Але союз з чжурчженямі обійшовся Китаю набагато дорожче. Розбивши своїх суперників у центральноазіатських степах, чжур-Чжень проголосили створення незалежної імперії Цзінь (1125-1234) і звернули зброю проти своїх недавніх союзників. Вторгнення чжурчженей в межі Китаю завершилося взяттям столичного міста Кай-фина, і весь Північний Китай опинився в їхніх руках. Південно-західні кордони держави чжурчженей доходили до провінції Сичуань. Сунский імператор був змушений перенести столицю на південь, у м. Ханчжоу. Почався період Південно-Сунської імперії.

Територія Китаю в цей час зменшилася більш ніж на 7з в порівнянні з першим періодом правління Сун. * Однак в економічному розвитку півдня цей період мав винятково важливе значення. Саме в Сунськой час південь не тільки наздоганяє, але і випереджає Північ по загальному рівню господарства. У наступні століття економічний центр країни остаточно переміщається в приморські райони басейну Янцзи. XII-XIII століття були відзначені бурхливим розвитком ремісничого виробництва

в цих районах. Особливо важливе значення мало поширення тут культури бавовни і хлопкоткачестве. Вище вже згадувалося про те, що один із шляхів проникнення бавовни проходив через сучасний Синьцзян. Культура бавовни була поширена і на півдні Китаю, у аборигенного населення провінцій Фуцзянь, Гуандун, включаючи о. Хайнань. Великим попитом у китайців користувалися бавовняні тканини яо і чи (зауважимо принагідно, що ці етноніми вперше з'являються в джерелах сунского часу). Збереглися докладні описи техніки ба-тікованія тканин, що вживалася у яо та інших народів Південного Китаю. Хлопкоткацкая техніка поступово набуває поширення серед китайського населення Південного Китаю.

Значний розвиток отримує в XII-XIII ст. виробництво вогнепальної зброї і суднобудування. Китайські майстри навчилися вже будувати двох-і трехпалубний кораблі. Приморське місто Цюаньчжоу перетворюється на великий торговий порт. До цього часу відноситься початок освоєння китайцями про. Тайвань і прилеглих Пескадорські острови (Пенхуледао).