Найцікавіші записи

Створення партії робітничого класу. Політика гоміньдана. Утворення Китайської Народної Республіки
Етнографія - Народи Східної Азії

Велика Жовтнева соціалістична революція ознаменувала нову еру в історії людства. Вона зробила вирішальний вплив і на долі революції в Китаї. Потужної антиімперіалістичної демонстрацією робітників і студентів Пекіна 4 травня 1919 почався новий період розвитку революції в країні, коли китайський робітничий клас виходить на політичну арену як самостійної антиімперіалістичної та антифеодальної сили.

Поширення в Китаї марксистських ідей, страйкова боротьба китайського пролетаріату призвели до створення в 1919 р. марксистських гуртків в ряді міст країни. 1 червня 1921 в Шанхаї відбувся I з'їзд Комуністичної партії Китаю. Революційна ситуація в країні сприяла створенню широкого єдиного фронту антиімперіалістичних сил. Сунь Ят-сен приймає рішення реорганізувати Гоміньдан, з тим щоб вести збройну антиімперіалістичну боротьбу, спираючись на маси. У зв'язку з цим КПК на III з'їзді (1932 р.) постановила здійснювати широке співробітництво з гоміньданом в інтересах розгортання революційного руху в країні. Рішення про вступ комуністів в індивідуальному порядку в гоміньдан за умови збереження політичної і організаційної самостійності компартії значно зміцнило революційні сили на півдні. Була створена народно-революційна армія; КПК і Гоміньдан отримали широку підтримку трудящих міста і села. 12 березня 1925 помер Сунь Ят-сен, заповів своїй партії союз і дружбу з СРСР, комуністами Китаю, з робітниками і селянами. Однак буржуазно-компрадорські сили, що опинилися на чолі гоміньдана після смерті Сунь Ят-сена, зрадницьки порушили його заповіт. У квітні 1927 р. Чан Кай-ши, що був тоді головнокомандуючим революційною армією, зрадив революцію і перейшов на бік її ворогів, потопивши в крові повстання шанхайського пролетаріату. Чанкайшістскій Гоміньдан в союзі з імперіалістами і феодально-поміщицької клікою встановив в країні диктатуру.

Два десятиліття гоминьдановского панування в Китаї завершили перетворення країни в напівколонію. Змінилося співвідношення сил на світовій арені знайшло своє відображення і у внутрішньому житті Китаю. Імперіалісти США, що спізнилися в другій половині XIX ст. до розділу сфер впливу в Китаї, зайняли тепер монопольне становище в економіці країни. «Американізація» способу життя заможних кіл буржуазії потворно поєднувалася з сохранявшимися пережитками феодальних звичаїв. Зубожіння переважної більшості населення відбувалося одночасно із збагаченням купки компрадорів, що увійшли в історію Китаю під назвою «чотирьох сімейств».

Політика гоміньдана по відношенню до різних народам Китаю

Повалення маньчжурської династії, не дозволивши основних завдань демократичної революції в Китаї, не принесло національного визволення і народам країни. У гоміньдановськом Китаї офіційно проповідувалася теорія про те, що Китай здавна існує як держава, створена однією нацією. Хоча офіційно визнавалося, що в Китаї крім китайців (хань) живуть також маньчжури, монголи, тибетці і мусульмани (тому прапор Китайської Республіки був п'ятикольорову - кожен колір символізував один народ), однак настільки ж категорично подводилась «наукова» база під тезу про однонаціональний характер китайської держави: декларувалося, що всі п'ять народів походять від спільних предків і, таким чином, споріднені один одному. Заперечуючи багатонаціональний характер країни, гоміньдановськие правителі (і в першу чергу сам Чан Кай-ши у своїй книзі «Долі Китаю») закликали до насильницької: китаїзації народностей. Теоретичним підгрунтям асиміляторської політики гоміньданівського уряду служила теорія гоцзя (тобто державної нації). У період гоміньданівського панування національні меншини Китаю продовжували зазнавати принизливої ​​дискримінації. Місцевому населенню Південного і Південно-Західного Китаю заборонялося носити свою національну одяг і типи зачісок, слідувати своїм звичаям, відзначати свої свята і т. д. Прагнучи послабити анти-китайські настрою серед національних меншин, гоміньдановськие влади заохочували і провокували міжнаціональні зіткнення.

Народи Китаю піддавалися найжорстокішим формам експлуатації. У районах їх розселення, як і по всьому Китаю, була введена система баоцзя, відповідала інтересам експлуататорського класу, так як вона забезпечувала стягнення високих податків, виконання повинностей з боку селян. Внаслідок посилилася напівфеодальної експлуатації значно поглибився процес класової диференціації, причому маса селянства нищать і розорялися, прошарок безземельних і малоземельних швидко збільшувалася. Феодальні пережитки сильно гальмували розвиток промисловості і формування робітничого класу. В умовах полуфеодального, напівколоніального Китаю, важкого національного гніту переважна більшість народів Китаю не завершило процесу консолідації в нації.

Етнічні процеси напередодні створення КНР

З моменту утворення КПК китайські комуністи пов'язували завдання антиімперіалістичної та антифеодальної боротьби із завданням завоювання повної рівноправності всіх народів, що населяють країну.

Національне питання став невід'ємною частиною народно-демократичної революції. У січні 1924 р., на I конгресі гоміньд?? На, що проходив за активної участі комуністів, вперше в історії було урочисто проголошено повну рівність всіх народів Китаю.

Після поразки революції 1925-1927 рр.. КПК, створивши Червону Армію Китаю, переходить до політики організації революційних опорних баз. На території цих баз в провінціях Цзянсі і Хунань створюється владу Рад.

У 1931 р. імперіалістична Японія, що була основним суперником США в боротьбі за ринки в басейні Тихого океану, починає збройну інтервенцію в Китаї. Захопивши північний схід країни, японці створюють там маріонеткову державу Маньчжоу-го, правителем якого був оголошений останній представник Цінської династії Пу І. При цьому всіляко підкреслювалося, що правителі Маньчжоу-го є наступниками цинских імператорів, колись правили Китаєм. Маньчжоу-го уявлялося японським мілітаристам зручним трампліном для захоплення всього Китаю.

Перед лицем національної загрози компартія Китаю приймає рішення вивести свою армію з півдня на північ для безпосередньої боротьби з японськими загарбниками і їх маріонетками. У жовтні 1934 р.-жовтні 1935 р. головні сили Червоної Армії Китаю скоюють Великий похід, з боями пройшовши через провінції Цзянсі, Хунань, Гуйчжоу, Сичуань, Шеньсі. Після завершення походу на північному заході країни була-створена основна революційна база - Прикордонний район Шеньси - Ганьсу-Нінся.

Під час Великого походу китайським комуністам вперше довелося вести роботу серед представників різних національностей. Шлях Червоної Армії пролягав через райони, населені багатьма національними меншинами. У тибетських районах провінції Сичуань була створена Радянська влада. Бійці Червоної Армії показували приклад рівноправних і дружніх взаємовідносин між представниками різних національностей, допомагаючи місцевому населенню всім, чим: могли, хоча положення частин Червоної Армії було в цей період виключно важким. У свою чергу допомога місцевого населення, який давав червоноармійцям перекладачів і провідників, постачав їх продовольством, значною мірою сприяла успішному просуванню Червоної Армії. Після створення Прикордонного району Шеньсі-Ганьсу-Нінся монголи, хуей та інші групи нацменшин вперше отримали рівні права з китайцями. Створення народної влади на північному заході Китаю стимулювало підвищення революційної активності національних меншин, залучення їх у боротьбу за демократичні перетворення.

7 липня 1937 японська вояччина спровокувала інцидент на мосту Лугоуцяо поблизу Пекіна, використаний нею для розв'язування військових дій в Північному і Центральному Китаї. Під тиском широких народних мас Гоміньдан був змушений прийняти пропозицію КПК про створення єдиного антияпонського фронту. Шанхай і Пекін були окуповані японцями. Столиця республіки була перенесена з Нанкіна в Чунцин.

Героїчна 8-а армія (як стала називатися Червона Армія Китаю після створення антияпонського фронту) винесла на собі основний тягар боротьби проти японських загарбників. Розгром у 1945 р. японської вояччини Радянською Армією, капітуляція Японії і вигнання окупантів з території Китаю створили необхідні умови для розвитку країни як незалежної демократичної держави. Однак чанкай-шистського Гоміньдан, заохочений військовими і фінансовими колами США, розв'язав громадянську війну в країні з метою захопити райони, контрольовані комуністами. На заклик китайських комуністів всі передові сили країни об'єдналися для відсічі проімперіалістіче-ської реакції. До кінця 1949 р. гоміньданівці були вигнані з континенту і окопалися на островах Тайвань і Пенхуледао під захистом флоту і авіації США.

Перемога китайської революції. Утворення Китайської Народної Республіки

1 жовтня 194У р. в Пекіні, знову став столицею Китаю, було урочисто проголошено утворення Китайської Народної Республіки. Багатовікова боротьба китайського народу за своє визволення завершилася перемогою. Виконання завдань буржуазно-демократичної революції означало в той же час початок нового етапу - соціалістичної революції в Китаї. Соціалістичні перетворення в КНР почалися в незмірно більш сприятливих умовах, ніж ті, в яких опинився робітничий клас Росії після Жовтневої революції. Китайській Народній Республіці надав моральну та матеріальну допомогу і підтримку весь соціалістичний табір, який налічував до цього часу вже 12 країн Європи та Азії, і насамперед Радянський Союз. Успішне проведення аграрної реформи, а потім і соціалістичних перетворень у сільському господарстві, промисловості і торгівлі заклало надійні основи для перемоги соціалістичних відносин у Китаї.

У 1954 році була прийнята Конституція КНР, законодавчо закріпила успіхи народної революції. Першим головою КНР, обраним відповідно до конституції, став голова ЦК КПК Мао Цзе-дун, заступником голови - Чжу Де, 10 головою Постійного Комітету Всекитайських Зборів народних представників-Лю Шао-ци. 11 На пост глави уряду - прем'єра Державної Ради був обраний Чжоу Ень-лай.

В ході соціалістичних перетворень завершилося складання китайців (хань) в етнічну спільність нового типу - соціалістичну націю. Перемога китайської народної ревоЛюції прискорила процес національної консолідації інших народів Китаю. До часу утворення КНР рівень розвитку національних меншин Китаю був дуже різний: деякі народності (дулун, ну і ін) зберігали значні пережитки первіснообщинного ладу, інші, як наприклад іцзу району Даляншань, жили в умовах збереження значних пережитків рабовласницького ладу, у третіх, як наприклад у тибетців, був феодально-кріпосницький лад в теократичною формі, четверті за рівнем соціально-економічного розвитку не відрізнялися від китайців (чжуан, уйгури). У зв'язку з відмінностями в рівні соціально-економічного розвитку народів Китаю питання про час і формах здійснення у них демократичних, а потім і соціалістичних перетворень вирішувалося диференційовано. У районах розселення національних меншин, які за рівнем соціально-економічного розвитку не відрізнялися від основних китайських районів, демократичні перетворення проводилися такими ж методами, що і у хань. У тих же районах, де класове розшарування було виражено недостатньо чітко і виразно або, незважаючи на розвинені форми експлуатації, умови в такому суспільстві були надзвичайно специфічні (як у народності іцзу в Сичуані), демократичні перетворення здійснювалися мирними засобами, тобто методами переконання і мирної угоди. У ряду народів КНР жорстокі форми експлуатації існували порівняно довго: у народності іцзу в Сичуані до 1956-1958 рр.., А у тибетців у власне Тибеті до 1959-1960 рр.. Здійснення демократичних, а потім і соціалістичних перетворень на всій території, займаної національними меншинами, за винятком ряду повітів в Тибеті, було спрямоване на подолання розриву в рівні розвитку виробничих відносин в порівнянні з основними районами КНР. Соціалістичні перетворення у китайському селі, в тому числі і в районах розселення національних меншин, створили умови для всебічного розвитку і підйому матеріального добробуту. Найважливішим моментом було також розвиток промисловості в районах проживання національних меншин. Деякі народи вперше отримали писемність. У ряду народів (наприклад, у чжуан) знову створена писемність набула великого поширення, хоча викладання в основному ведеться на китайській мові. Вперше у відсталих в минулому, неписьменних народів з'явилася своя інтелігенція. Зросла кількість учнів початкової та середньої школи, студентів вузів. Різко підвищився відсоток грамотності. Певні успіхи досягнуті в районах розселення малих народів в галузі охорони здоров'я. Створено нові лікарні і поліклініки, лікарські пункти, в яких працюють молоді лікарі, в тому числі представники національних меншин.

У здійсненні заходів щодо подолання соціально-економічної відсталості національних меншин КНР велике значення мав досвід вирішення національного питання в СРСР. У Радянському Союзі склалися і розвинулися в соціалістичні нації таджики, узбеки, киргизи, татари та інші народи, групи яких живуть також ir в КНР.

КНР склалася не як федеративна, а як унітарна багатонаціональна держава.

Основним змістом національної політики є здійснення принципів національної (обласний) автономії. Стаття 3 Конституції КНР говорить: «Китайська Народна Республіка є єдине багатонаціональна держава. Всі національності рівноправні. Забороняється дискримінація і гніт у відношенні будь-якої національності, забороняються дії, спрямовані на підрив згуртованості національностей. Всі національності вільні у використанні і розвитку своєї мови і писемності, у збереженні або зміні своїх традицій і звичаїв. У всіх районах, де національні меншини живуть компактно, здійснюється районна автономія. Райони національної автономії є невід'ємною частиною Китайської Народної Республіки ».

В даний час в КНР існує 4 автономних району: Внутрішня Монголія (1947 р.), Сіньцзян-Уйгурський (1955 р.), Гуансі-Чжуан-ський (1958 р.) , Нінся-Хуейський (1958 р.). У 1956 р. створено підготовчий комітет з освіти Тибетського автономного району. Утворено 29 автономних округів, понад 50 автономних повітів, тобто територіальну автономію отримали близько 40 національних меншин, які налічують разом близько 30 млн чоловік.

Оглядаючи історичний шлях чжуан або китайців, маньчжуров або уйгурів, з усією очевидністю можна констатувати його зв'язок з всесвітньо-історичним процесом. Ні історія культури, ні етнічна історія народів Китаю з найдавніших часів до наших днів не була відгороджена, ізольована від історичних доль їхніх близьких і далеких сусідів.

Збагачуючись досягненнями в галузі культури і виробництва мешканців Середньої Азії або Індії, Європи або Сибіру, ​​народи Китаю в свою чергу ділилися своїми технічними відкриттями і творчими навичками.

У багатонаціональному Китаї у всі історичні періоди велика була роль у суспільному та культурному житті корінного некитайського населення країни - активного учасника формування тієї культури, яку узагальнено називають китайською культурою, маючи на увазі куль-туру власне китайців (хань).

В ході етнічної історії, в результаті тривалих контактів (мали своїм наслідком і часткову асиміляцію і дробленнявеликих спільнот) склалося сучасне багатонаціональна держава КНР.