Найцікавіші записи

Модернізація одягу китайців. Взуття. Головні убори і зачіски. Прикраси
Етнографія - Народи Східної Азії

У сучасному одязі китайців спостерігається змішання національних і європейських елементів. Воно стало відбуватися з початку XX в., Особливо після революції 1911 р. Спочатку це було сприйнято населенням портових і відкритих міст (Шанхай, Гуанчжоу, Тяньцзінь, Харбін та ін), а також столиці. З кінця 1910-х років європейський одяг (січжуан) з фабричних тканин, головні убори і взуття стали все ширше проникати в середу буржуазії та інтелігенції. Пізніше серед службовців поширився формений костюм, що складається з кітеля з відкладним воріт-ликом і накладними кишенями і брюк.

Після утворення КНР цей костюм (ган'буіфу - костюм кадрових працівників) швидко поширився по всьому Китаю, особливо в містах. Шиється він переважно з бавовняної тканини, рідше з вовняної, синього, чорного, зеленого, сірого або коричневого кольору. Поряд з цим з початку XX в. поширилося трикотажне білизну і вовняна в'язана одяг європейських фасонів.

В останні роки широку популярність придбала річна орна сорочка з невеликими бічними розрізами. Носять її поверх штанів.

Після 1945 р. в містах все більше поширюються готові шуби на ваті або на хутрі типу парки з пришивним капюшоном, але з прямим розрізом спереду посередині, на гудзиках або із застібкою-блискавкою. Верх шуби з бавовняної тканини зазвичай темносинего кольору. Такі шуби (Піхоя) тепер носять жінки і чоловіки, старі та діти.

Найбільш великі зміни відбулися в кінці 1950-х років, коли в державних масштабах стали пропагуватися і випускатися на ринок нові види готового одягу - робочої, повсякденному і вихідний, в тому числі і жіночої . З цього ж часу жінки стали носити сукні європейських зразків з відкритою шиєю, що колись вважалося негожим. Раніше їх носили тільки окремі дівчини в дівчинки з сімей, які спілкувалися з європейцями.

Хоча проникнення європейських елементів в сучасну китайську одяг і значно, все ж багато старовинні форми національного одягу зберігаються досі. Особливо дорожать національним костюмом жінки і старше покоління чоловіків. У селі більшість жінок все ще носить традиційний одяг. Національний одяг чоловіків тепер теж більше зберігається в селянському середовищі, хоча і там вона побутує в значно меншій мірі, ніж 10-15 ЛЕ1 назад. Це особливо помітно у сільської молоді. Юнаки у багатьох випадках вже не носять глухі штани китайського крою, а намагаються придбати або зшити брюки, покрій яких більш зручний. Чим ближче до міста розташовано село чим більше спілкується сільське населення з міським, тим більше традиційний одяг витісняється європейської. Це особливо помітно в приміських районах Відому роль у г цьому зіграли покупки готового плаття в магазинах, міська «мода», що заносяться учнями або родичами-городянами, і т. п.; відоме вплив чинила і одяг кадрових працівників , а також демобілізованих поверталися в рідні сім'ї.

Поряд з вищевикладеним у ряді провінцій ще утримуються деякі цікаві особливості в одязі, пов'язані з певними етнографічними! групами китайців.

У самому недавньому минулому на одяг широких мас трудящих міста і особливо села йшли паперові тканини кустарного виробництва ства. Подібний відбиток напівнатуральне господарства був характері] для старого Китаю, коли фабричними тканинами користувалися Головна »чином заможні верстви населення. Тепер майже весь одяг шиється і: фабричних паперових тканин. Готовий одяг зараз купують охоче <не тільки в місті, але й у селі. Все ж значну частину одягу до останнього часу продовжували шити вдома, частіше на руках. У одягів городян середнього віку національних елементів більше. І лиш: літні носять традиційний одяг, хоча з неї майже зник довгі] чоловічий халат, такий характерний для старого Китаю.

Таким чином, в наші дні національні особливості в значитель ної мірою зберігаються в одязі селян, в місті найбільш отчетлів »вони проявляються лише в одязі старшого покоління.

Взуття

Найбільш звичайним традиційним видом взуття є легкі матерчаті туфлі (бян'ее) з верхом із чорної тканини і матер'яною простежной підошвою, саморобні або куплені. Підошва їх складається з декількох шарів, які мають вигляд устілок, які вирізують з тонких пластів склеєних в одне ціле шматків старої тканини. Накладені один на іншу устілки проколюють шилом і простегівается товстої прядив'яної дратвою. Стібки розташовують паралельно рядами або у вигляді різних візерунків, особливо на жіночих і дитячих туфлях. Іноді тепер такі жіночі туфлі роблять в наслідування шкіряним, з потовщеною підошвою ззаду на місці каблука.

Верх жіночих і дитячих туфель часто прикрашають вишивкою кольоровим шовком (носок) і аплікаціями (задник). Для зими шиот на ваті подібні ж туфлі (мян'се), але двущечние. На півночі зустрічаються важкі повстяні туфлі (чжан'се) з дуже товстого і щільного білого повсті з такою ж підошвою, підбитим шкірою. Іноді носять легкі плетені з рогозу туфлі (цаосе), дуже теплі. Краї їх обшивають хутром, так само як і підошву (хутром назовні). Матерчаті туфлі для дітей старше одного року шиють частіше з червоної тканини, нерідко з носком у вигляді стилізованої голови тигра з вусами-пензликами і ієрогліфом ван-«цар», «князь»на лобі. Рідше шиють із чорної тканини з носком у вигляді свинячої голови з довгими вухами з боків і хвостиком на заднику.

Під туфлі одягають високі шкарпетки (вацза), зшиті з білої паперової тканини з двох щік, з простроченою подвійною підошвою. Тепер їх г особливо в містах, все частіше замінюють покупні фабричні шкарпетки. У цьому випадку зазвичай відразу ж обшивають (для більшої міцності) п'ятку і носок шматочками тканини.

Широку популярність придбала спортивне взуття, матерчатий, на гумовій підошві. Такі черевики і напівчеревики носять як чоловіки,, так і жінки, але особливо молодь і діти. Є й зимові різновиди таких черевиків на ваті.

Повсюдно поширена солом'яна взуття. На півдні найчастіше носять солом'яні сандалі з носком і задником або з просмикують між великим та іншими пальцями тасьмою, а також сандалі на дерев'яній підошві з поперечним кріпленням із смужки шкіри. Шкіряне взуття європейських фасонів поширена тільки у великих містах. Велику популярність придбали гумові чоботи, боти і галоші.

Головні убори та зачіски

У містах чоловіки більше носять кепки, зазвичай з прострочені козирком, зшиті з бавовняної тканини синього кольору, рідше з вовняної тканини (шевйот), а також фетрові європейські капелюхи, які іноді носять і взимку. Взимку найбільш поширені ватяні або хутряні (собака, лисиця, заєць) шапки-вушанки різного виду, іноді з козирком. У деяких провінціях ще надягають своєрідну круглу шапку (чжан'маотоу) з щільного коричневого повсті. Покрий її дозволяє підвертати навушники і короткий козирок (іноді підшиті хутром), тоді вона дещо нагадує тюбетейку. Круглу чорну шовкову шапочку (сяомао) типу тюбетейки, з чорною або червоною шишечкою на маківці, тепер носять лише окремі старі.

Традиційні риси більш проступають у літніх крислатих плетених капелюхах, які мають свої локальні особливості. У північній половині Китаю дуже поширені капелюхи (вейлінтоу), щільно сплетені з вузьких смужок розщепленої кори гаолянових стебел. Вони мають широкий верх, круглий або шестигранний, у вигляді дуже низького загостреного конуса чи грибоподібний нізкосферіческій. Краї його іноді обшивають вузькою смужкою тканини або чотирма апплікатівнимі куточками. Околиша-піддонник, сплетений у вигляді неширокої гратчастої стрічки і з'єднаний в обруч, пришивається до капелюха знизу товстими нитками або дратвою. З боків околишем, легко продувається вітром, прикріплюють два шнурка, які зав'язуються під підборіддям.

В останні десятиліття широко поширюються легкі фабричні капелюхи з прошитої сплетеної в стрічку соломки з дуже широкими м'якими полями і дрібної круглої тулією. Всі ці капелюхи обов'язково одягають в період польових робіт як чоловіки, так і жінки. Іноді їх носять і в місті. Вони добре оберігають голову від палючих променів сонця і служать своєрідним парасолькою під час дощу.

На півдні з тонких лучінок розщепленого бамбука плетуть (прокладаючи пальмове листя) великі негнучкі капелюхи з різною формою тулії і дуже широкими полями або роблять з широких бамбукових дранок шлемовідние капелюхи. Іноді зустрічаються абсолютно пласкі капелюхи.

Дитячі шапочки дуже різноманітні за формою і матеріалом і звичайно ярки за забарвленням. Для самих маленьких іноді шиють шапочки з червоної тканини у вигляді голови тигра.

У літній час жінки і чоловіки нерідко ходять з непокритою головою, але під час польових робіт користуються солом'яними капелюхами або головний пов'язкою з шматка тканини або білого рушника. У містах носять хусточки, берети, а іноді капелюшки європейських фасонів. Дівчата і жінки - службовці і робітниці носять легкі кепки, подібні чоловічим, або берети з бавовняної тканини синього або білого кольору.

У селах, рідше в містах провінції Шаньдун, дівчатка з 12-13 років, а також дівчата і жінки різного віку в теплу пору року носять околиша-налобник (наобар). Його шиють з чорного сатину або шовку, прикрашають аплікаціями з синьою або чорною блискучої тканини і краю обшивають кантом. Посередині і з боків нашиваються срібні прикраси. У зимовий час на північному сході старої носять наобар з беретообразной тулією з чорного оксамиту, з підкладеним під нього шаром вати, але з вирізом ззаду для зачіски. Посередині над чолом пришивається прикраса (маохуа)-круглий камінчик, скло, яскрава гудзик, одна або дві - одна над іншою. Тільки на північному сході у бабусь зустрічається зимова шапка, близька до шаиьдунскому типу. Вона складається з смуги чорною тканиною, зшивати у вигляді околишем, до якого пришивають широку беретообразную тулію. Місце зшиваючи околишем прикривають квіткою з топ ж тканини, при носінні він знаходиться з правого боку голови.

Насильно введене маньчжурами носіння коси у чоловіків стало швидко зникати з 1911 р. У наші дні в селах чоловіки частіше стрижуть голову наголо, іноді голять; в містах більше носять європейські зачіски з проділом або з зачіс назад. Дівчата поділяють волосся прямим проділом і заплітають у дві коси (раніше тільки в одну, нерідко залишаючи чубок). Багато стрижуться коротко, закріплюючи волосся приколкою. У містах роблять завивку, укладку і різні зачіски європейських зразків. Частина молодих жінок тепер теж носить коси. Літні жінки продовжують (особливо на селі) дотримуватися традиційнузачіску. Волосся над чолом зазвичай висмикуються по горизонтальній лінії, а на потилиці дуже туго стягуються у вузол, в який встромляються головні шпильки.

Прикраси

Головні шпильки (цзан'цза) служили в старовину найбільш цінований жіночою прикрасою. Вони робляться з навершием у вигляді довгастої неглибокої ложечки з вигравіруваними візерунками або інкрустаціями. У металеву основу (срібло, золото, мідь, алюміній) ошатних шпильок з підвісками вправляються нефрит, перли та ін Булавки, цілком зроблені з нефриту, тепер вже не носять, так само як і красиві шпильки з укріпленими на пружинках метеликами, квітками і т . п. з пір'я зимородка, перегородчастої емалі та дрібнозернистого перлів, які носили тільки молоді жінки. Всі види шпильок носять лише жінки, які мають чоловіка, незалежно від віку. У свята в волосся вколюють квіти (зазвичай штучні) не тільки дівчатка і дівчата, але й жінки різного віку, аж до бабів. Виключенням є тільки вдови.

Сережки (ерхуань, ерчжуйцза) бувають найрізноманітнішої форми і розміру, їх роблять із срібла, міді, алюмінію, золота, нефриту (Цуй), прикрашаючи перлами, непрозорими самоцвітами (нефрит, бірюза та ін) і коралами. Прозорі дорогоцінні камені, що з'явилися з європейцями, поширені мало і лише в містах. Сережки починають носити рано. Через три дні після народження дівчинки стара з «легкою рукою» проколює їй мочки вух і вдергівает в кожен прокол червону шовкову нитку. З шести-семи років дівчаткам вставляють сережки простої форми.

Ручні браслети (шоучжо, чжоцза) мають різну форму і бувають дуже тонкі, як дріт, і товсті, вузькі і широкі, круглі і плоскі. Їх роблять цілісними і роз'ємними (із розпилюванням на нижній стороні, дитячі - з шишечками на кінцях розпилу), з металу (срібло, мідь, алюміній, золото) і каменю, зазвичай нефриту і імітації з непрозорого скла. Особливо цінуються нефритові браслети. Їх носять тільки літом, надягаючи один браслет і лише на одну руку. Металеві браслети, як правило, носять парою на одній руці або по одному на кожній. Дітям надягають і по декілька браслетів. Ножні і шийні браслети тепер-ще можна побачити тільки на маленьких дітях, та й то не скрізь. Жінки їх вже не носять.

Кільця (цзечжір, шоулю) великою частиною робляться роз'ємними з срібла, золота, міді. Нижня їх сторона не суцільна, кінці вузьких пластинок кільця знаходять один на інший, що дозволяє надягати їх на будь палець. Частіше зустрічаються кільця з медальйонами, де вирізані благопожелания у вигляді ієрогліфа фу - «щастя», шоу - «довголіття», триногий жаби та інших символів. Кільця тепер носять мало, навіть жінки, не кажучи вже про чоловіків. Виняток становлять лише баби й діди.

Дівчата могли носити будь-які прикраси, крім головних шпильок.

Прикраси із золота, срібла та інших металів можна носити цілий рік, з перлів - навесні і восени, а з нефриту - тільки влітку. Носити нефрит в інші сезони не прийнято. Це вважається проявом поганого смаку.

Дуже поширені (особливо серед дівчаток) прикраси у вигляді штучних квітів з шовку, оксамиту, сінелькі, скла. Вкрай різноманітні і за формою, і за матеріалом всілякі пріколкі і брошки. Їх роблять з каменю, кістки, пір'я, надкрил жуків, з дерева і бамбука, але особливо охоче - з філігранною металевої нитки.

Дуже популярно в Китаї носіння різних значків і спеціальних нагрудних знаків. Так, у школярів над верхнім лівим карманом куртки обов'язково пришивається чотирикутний довгастий клаптик розграфлений білої тканини, де ієрогліфами позначені назва школи, клас, прізвище та ім'я учня. Студенти носять мініатюрний нагрудний металевий емальований значок з назвою вузу (з іменним номером на звороті), який одночасно є перепусткою при вході до вузу. Нагрудні значки викладацького складу мають інший колір ієрогліфів. Нагрудні значки різної форми, малюнка і забарвлення видаються для носіння службовцям та робітникам установ та підприємств.