Найцікавіші записи

Наука китайців. Календарі. Астрономія та навігація. Прикладна хімія
Етнографія - Народи Східної Азії

Розвитку науки в Китаї, як і в інших країнах, передував період накопичення знань про природу. Згодом їх стали узагальнювати і поступово з такого узагальнення колективного досвіду виділилися і виросли окремі галузі науки. Їх розвиток завжди було викликано практичною потребою в удосконаленні прийомів ведення сільського господарства.

Предки китайців ще в епоху неоліту займалися землеробством, і саме ця давня традиція дала початок областям науки, тісно пов'язаним із землеробством, в першу чергу агрономії. Древні китайці добре знали флору своєї країни і прийоми агротехніки, що дозволяли вирощувати вже в I тисячолітті до н. е.. різноманітні по характеру культури.

У древньому «Зводі пісень» («Шицзін») згадано більше двохсот рослин; в їх числі не тільки зернові культури, але й технічні (коноплі), городні (гарбуз) і садові (слива, шовковиця). У другій половині I тисячоліття до н. е.. агрономія вже стає наукою. Збереглися відомості про те, що були написані практичні керівництва по польовому землеробству.

До кінця I в. до н. е.. вчений Фань Шен виробив теорію збагачення грунту і практичне керівництво по привнесенню компостних добрив до посіву і під час росту польових продовольчих культур. Його послідовник Чжао Го вперше застосував агротехнічний прийом збагачення грунту і відновлення її родючості чергуванням культур.

Можна сказати, що на рубежі нашої ери агрономія в Китаї досягає значних по тому часу висот: у складі «дев'яти філософських напрямів» стародавнього і середньовічного Китаю була школа «агро-номістів».

Розвиток сільського господарства було тісно пов'язане з кліматологією і знанням водного режиму.

Боротьба з повенями вимагала точності розрахунку профілю дамб, розмірів і спрямованості хвилерізів, глибини і розгалуженості рукаbob водоскиду і потім іригаційної мережі. Все це стимулювало розвиток прикладної і теоретичної математики.

Зазвичай розвиток математичних знань прийнято пов'язувати з розвитком торгівлі, мір і ваг, грошової системи. 1

Практичні потреби у розвитку математики були ширше: будівництво водних споруд, архітектура, землемірні роботи висувають на перший план початкову геометрію, знання пропорцій і співвідношень чисел і т. д.

Перші дійшли до нас креслення розглядали співвідношення квадрата, кола та концентричних фігур. Ці креслення, в літературі часто згадуються як «магічні квадрати» (лоту) та «ворожильні діаграми» (піхоту), що передують триграм «Іцзін», 2 знаходять просте пояснення в народному «будівельному квадраті», побудованому на співвідношенні чисел. Найстаріше керівництво з прикладної математики «Чжоубейсуаньцзін» (висхідний імовірно до усних повчанням рубежу II-I тисячоліть до н. Е..), Включає такі відомості: «Мистецтво чисел йде від кола і прямокутника, якщо, змінивши лінію, перетворити коло на прямокутник, а ширину (фігури) взяти за число 3, а довжину за 4, то відстань між кутами (прямокутника) буде дорівнює числу 5. Небо округло, і символ його непара; земля квадратна, і її числа чет ».

У наведеному уривку настанов головне - пропорції в прямокутнику, необхідні для розвитку будівництва, а також наївно сформульовані висновки про кривизні небесної сфери та про можливості виміру площі земної поверхні за допомогою розбивки її на квадрати , тобто за тим же принципом, який застосовується і в даний час.

Математику Чжан Цзянь (250-152 рр.. до н. е..) належить керівництво по математиці «Цзючжан суанипу» («Арифметика в дев'яти розділах»), в якому містилося виклад прийому визначення сторони і площі фігур, пропорції і співвідношення, кратне трьом, відомості: про відсотки і т. д.

Серединою III в. н. е.. датується початок алгебраїчних вишукувань у Китаї. Але це був період розквіту математичних знань взагалі. Так, в середині III в. математик і географ Лю Хуей написав свою працю «Хайдаосуаньцзін» (263 р.). Саме в середині III в. Ван Фаном (229 - 267) була відкрита величина зт. Пізніше Цзу Чун-чжі (430-501) отримав 365 для л; вираз-щ, що дає сім цифр цієї величини.

Календарі

З різними галузями сільського господарства, і особливо з землеробством, пов'язано і розвиток астрономії.

У «Шицзін» є пряма вказівка ​​на розвинутий сільськогосподарський календар. Так, наприклад, в першій строфі «Пісні про сьомий місяці» говориться:

У 7-ю луну зірка Вогню

Всі нижче на небі день від дня.

І ось тепер до 9-ї місяці Одяг з вовни несе дружина мені.

В дні 1-го місяця пахне холодком.

В місяць 2-у мороз жорстокий ...

За сохи беремося ми в 3-ї місяці,

В 4-ю в поле пора виходити.

Землеробські календарі в стародавньому Китаї були різноманітні. Найбільш раннім можна вважати поділ року на «господарський» і «порожній» сезони і незабаром слідом за цим поділ року на чотири сезони. За початок року приймалися різні сезони. Тому в «ворожильні написах» замість того, щоб вказати, що проміжок часу дорівнює «стільком-то рокам», відзначали «стільки-то весен» або «стільки-то осеней» (як у Росії говорили «в літо таке-то») . Цим підкреслював?? Я опорний господарський сезон. Він був різний в різних частинах сучасної території Китаю. Неробочий сезон (у середньому два місяці) тоді не приймався в розрахунок; робочий рік ділився на десять сонячних або солнечнолунних місяців. Внаслідок того що робочий рік на півдні починався раніше, ніж на півночі, і числення місяців і початок року були різними у різних областях країни.

Пізніше центром етнічної території стали долини Хуанхе і Янцзи від середньої течії до дельті, а також їх приток Вей і Хань і басейн р.. Хуай. На цій території спостерігалася загальна зміна сільськогосподарських сезонів, яка і була покладена в основу календаря, офіційно прийнятого під час династій Цінь і Хань.

У цей період було розроблено поділ року на 24 «сезону» розміром в «одну місяць» 3 кожен: лічун' (початок весни), юйшуй (дощі ), цзінчже (пробудження комах), чун'фен' (весняне рівнодення), Цинмін (чистота і ясність), гуюй (урожайні дощі), лися (початок літа), сяоман' (мале достаток), ман'чжун (повний, наливається колос), сячжі (літнє сонцестояння), сяошо (мала спека), Дашу (велика спека), Лицю (початок осені), чушу (кінець спеки), Байло (білі роси), цюфен' (осіннє рівнодення), хан'лу (холодна роса), шуанцзян (випадання інею) , Лідун (початок зими), сяосюе (малі снігу), дасюе (великі сніги), Дунчжи (зимове сонцестояння), сяохань (малі холоду), дахань (великі холоду). Місяць поділявся на три декади і чотири тижні. Дні декад передавалися порядковим числівником (перший, другий і т. д.), як і місяці (крім першого, який іменувався чжен'юе - «початковий місяць»). До номера дня тижня додавалося саме слово «неделя» в двох формах: Ліба або сінці; наприклад, середу називалася лібайсань або сінцісан'.

У иньской час для позначення днів застосовувався т. н. «Шестидесятиричную цикл» або система ган'-чжі (дослівно «стовбури та гілки»). Згідно цій системі, день позначався поєднанням одного з десяти циклічних знаків ган' (цзя, і, бін, дин, у, цзі, Ген, синь, жень, гуй) і одного з дванадцяти знаків чжі (цзи, чоу, інь, мао, чень , си, у, вей, шень, ю, сюй, хай). Таким чином, перший день шестидесятиричную циклу позначався поєднанням цзя-цзи, другий - і-чоу, третій - бін-інь, останній - гуй-хай. Потім весь цикл повторювався. Пізніше шестидесятиричную цикл застосовується в найрізноманітніших областях. Для рахунку років його пристосував, як повідомляють джерела, Лю Синь в 66 р. н. е..

Загальна для всіх народних форм календаря риса - це розрахунок часу по сонячно : місячним або тільки за місячним часу. Про місячному годе слід додати, що місяців в ньому налічувалося зазвичай, як і в сонячному, дванадцять; але так як число днів у місяці могло бути двадцять дев'ять (сяоцзян') або тридцять (дацзян'), то через відомий проміжок часу рік вважали високосним і додавали тринадцятий місяць. Таких високосних років було сім на кожні дев'ятнадцять років.

Крім описаних календарів, існував календар на основі двенадцатічленного тваринного циклу, поява якого в Китаї, на думку багатьох учених, пов'язане із завоюванням країни племенами Чжоу і встановленням династії Чжоу.

У циклі було дванадцять років: щороку циклу названий по імені якого-небудь тварини. Перший рік - рік миші (чоу), або щури (шу), потім бика - (ню), тигра (ху), зайця (ту), дракона (лун), змії (ше), коні (ма), барана (ян ), мавпи (ху), півня або курки (цзи), пса (гоу), вепра, чи свині (чжу). Відповідно обчислюється час доби: у добі налічувалося дванадцять «страж», по дві години в кожній. Першою «вартою» вважаються годинник миші - з 11:00. вечора до першої ночі, другий - годинник бика - з години до 3:00. ночі і т. д. Безсумнівно, що порівняно недавно тваринний цикл застосовувався і для позначення місяців, як це має місце у монголів, тибетців-скотарів і у низки інших народів. Можна припустити, що двенадцатічленний цикл виник у Китаї в чжоуском суспільстві того часу, коли переважним заняттям у них було скотарство.

Наявність у списку тварин двенадцатічленного циклу мавпи, дракона, змії, а також свині та курки змушує думати, що тваринний цикл сходить до стародавнього комплексному господарству і при цьому відображає контакт народів центральної степової смуги із землеробським півднем.

Двенадцатічленний тваринний цикл в рахунку років і годин доби використовувався ще на початку нашого століття. В даний час він зберігся лише у весільному обряді, в жартівливому визначенні характеру нареченого і нареченої; наприклад, юнак, народжений у рік бика, повинен бути войовничим і енергійним.

У деяких пізніших матеріалах вказується, що календар Ся відрізнявся від календаря періоду правління Чжоу (чжоучжен) за термінами початку року на два місяці. Сільськогосподарський землеробський рік за методами обчислення відрізнявся від скотарського. Календар Ся близький до сучасного.

У КНР діє сонячний календар, єдиний з європейським. Офіційно новий господарський і календарний рік починається 1 січня, але в народі більше святкується «старий» Новий рік.

Астрономія та навігація

За переказами, з 720 р. до н. е.. в Китаї ведеться систематична реєстрація і опис сонячних затемнень; в IV в. до н. е.. астрономом Ші ТПенем складений зоряний каталог, в який було внесено 800 світил. При цьому повідомляється, що Ши Шень за допомогою ним же винайденого приладу виміряв в градусах н?? Біснується світила по екватору і екліптики. На рубежі нашої ери Чжан Хань удосконалив каталог Ши Шеня і заніс у нього 2500 зірок. Ще в 28 р. до н. е.. китайські астрономи виявили плями на сонці і зробили спробу пов'язати з циклом їх наростання цикл природних катастроф.

Розвиток астрономії сприяло створенню навігації як науки, а осмислення закономірності в зміні природних явищ і відкриття деяких законів механіки практично допомогло розвитку мореплавання.

Народи Китаю з давніх пір славляться як вправні мореплавці. Вироблений майстрами корабельної справи тип плоскодонного судна, здатного підняти великий вантаж і значне число людей, дозволив вже в середині I тисячоліття н. е.. налагодити морські зв'язку і сполучення з південним краєм Кореї, Японськими островами, країнами Південних морів. Система вітрил стала відома китайцям ще від древніх прибережних племен Юе, що ходили на бойових кораблях на північ і південь від своїх земель. У ханьске час фуцзяньськая моряки і кораблебудівники стали застосовувати на суднах два і три кіля. Це дало їм можливість відірватися від каботажних ліній і рушити до островів на схід. У У-VII ст. були добре освоєні морські шляхи в Індію. Морська подорож по цьому маршруту було скоєно в V в. Фа Ся-ньому, а в VII ст. І Цзін подорожував до Індії і Індонезії. У VIII в. Цзя Фанем було написано навігаційне керівництво «Опис десяти країн», в ньому був детально описаний маршрут і дано розрахунок часу подорожі з Гуанчжоу в порти Перської затоки із заходом в Індонезію. У XV в. китайський мореплавець Чжен Хе пройшов морським шляхом на південь вздовж східного берега Африки. Він скоєно сім далеких плавань і кожне на десятках кораблів з тисячами осіб екіпажу, війська і супутників. Чжен Хе в своєму розпорядженні мав уже БУСОЛЬ (морської плаваючий компас), підвісні кили, систему парусної навантаження на декілька щоглах, до 14 на кожному кораблі. З досвіду своїх плавань і з багатьох оповідань він добре знав про майбутній шляху (поки флот його не рухався на південний схід від Яви або південніше Червоного моря). Бусол, застосована в одному з плавань XI в., Мала попередника в сухопутному простому компасі у вигляді мідної градуйованою пластини, на якій містилася ложечка з магнітного залізняку, обертати порівняно вільно і вказувала на південь; із.-за нестійкості ложечки, не закріпленої в центрі пластинки, це подоба компаса можна було використовувати тільки в статичному положенні. Винахід цього компаса датується III в. до н. е.. Своєрідним механічним компасом, тобто компасом без магніту, була також винайдена Ма Цзюнь (в III в. Зв. Е..) «Візок, яка вказує південь». Вміщена на ній фігура людини, системою зубчастої передачі поєднана з колесами воза, при русі візка вказувала рукою задане (південне) напрямок.

Прикладна хімія

Велике місце серед інших наук Китаю займала прикладна хімія. Вона була тісно пов'язана з практичними потребами суспільства. Вже в VII-IV ст. до н. е.. сурма застосовувалася як каталізатор при золоченні і покритті сріблом бронзових дзеркал. Розвивалася і хімія барвників. Деякі розділи хімії пов'язані з розвитком писемності. 4 У VII-V ст. до н. е.. писали на бамбукових планках лаком або тушшю. Потім бамбук поступово замінюється шовком.

За шовку стали писати спочатку природними барвниками (індиго або охрою), пізніше була винайдена туш (III в. до н. е..). До складу чорної китайської туші входили лампова кіптява, рослинне масло і металева домішка. Кольорова туш робилася переважно із застосуванням рослинних барвників.

Винахід кольоровий і особливо чорної туші забезпечило стійким барвником не тільки писаря, але і друкаря. Щільна розмиваються китайська туш настільки міцна, що пролежала в несприятливих умовах книга могла втратити папір, але зберегти текст (тобто зберегти лише ті частини сторінок, де туш перешкоджала розпаду паперу). І в наші дні, коли виробництво туші є майже у всіх країнах, китайська туш цінується дуже високо.

Писали пензлем з вовни (остевого волоса) колонка, соболя, горностая, ласки, зайця та інших тварин, пучок якої конусом вправлений в бамбукову основу - трубочку.

У Європі кисть не прищепилася в листі, але знайшла широке застосування в живописі. У II ст. до н. е.. в Китаї була винайдена папір, поступово витіснили всі інші види писального матеріалу і розповсюдилася по всьому світу.

У II-III ст. папір стала відома в Центральній Азії (Кашгарії). У VIII в. папір потрапляє в Середню і Передню Азію; в XII в. в північно-західній арабської Африці її стали віддавати перевагу пергаменту, в XIV в. вона увійшла до вживання в Німеччині і лише в XV в. - В Англії.