Найцікавіші записи

Народна освіта в старому Китаї. Зміни в системі освіти в XIX-XX ст.
Етнографія - Народи Східної Азії

Організоване навчання, побудоване на принципі «логічної передачі знань», в Китаї, витті-ходить ще до часу розвитку ранніх філософських шкіл. Основоположниками етичного спрямування в педагогіці (і самої педагогіки) вважаються Конфуцій і його послідовник Менцзи. Школа того часу являла собою групу послідовників вчителя. Така школа, природно, не мала ні постійного * приміщення, ні визначеної програми. Основним предметом було тлумачення класичних склепінь древніх переказів і т. п. Змінювався і склад учнів. Конфуцій брав будь-якого, хто був готовий слухати його (див.: Луньюй, гл. VII, 7): «Я нікому не відмовляв у повчанні, починаючи з приносивших (в оплату) одну в'язку сушеного м'яса (тобто бідняків)». Проте ні Конфуцій, ні Менцзи не визнавали за широкими народними масами права на оволодіння знаннями. 7 Курс навчання складався з бесід або повчань, приводами до яких могли бути запитання учнів, пояснення до спостереження і т. п.

Вже з середини I тисячоліття н. е.. за законом державні посади займалися в Китаї тільки тими, хто витримав державні іспити. Формально 8 кожен чоловік міг бути допущений до іспиту. У повітовому місті проводився іспит на перший вчений ступінь (сю-цай). Витримали перше випробування через рік мали право екзаменуватися на другу вчений ступінь (цзюйжен') в адміністративному центрі провінції. Раз на три роки в столиці країни витримали іспити на другу вчений ступінь тримали останній іспит на ступінь цзін'ші. Кращі з витримали цей іспит отримували доступ в Хань-Ліньюань (Імператорську академію наук) і ставали академіками (хань лин), основним завданням яких (крім підготовки до високого чиновному посту) були складання і коментування книг, виховання членів імператорської сім'ї і т. п.

Екзаменаційний відбір був класовим, особливо у феодальному Китаї часу правління династії Цин. Небажаного кандидата завжди можна було провалити на іспиті або не допустити його до іспитів. І, навпаки, бажаний кандидат без праці проходив екзаменаційні тяготи за допомогою підкупу екзаменаторів, підроблення і т. п. Багато найталановитіші письменники і вчені, з тугою перебираючи на дошці оголошень смужки червоного паперу з прізвищами щасливців, витримали іспит, так і не змогли виявити серед них себе.

Іспити не дозволяли судити про підготовленість витримав їх до державної чи наукової діяльності, так як найчастіше не мали ніякого відношення до його майбутньої спеціальності або посади.

Екзаменованих повинен був показати свої стилістичні та каліграфічні здібності, знання канонічної літератури та вміння тлумачити цитати з давніх книг.

У XV-XIX ст., тобто на останньому етапі існування цих іспитів, основою судження про здібності до заняття вищих посад було знамените «восьмічленних твір» ба гувен'.

Підготовка до іспитів вимагала довгих років безперервної зубріння текстів, вправ в написанні їх. Вироблення каліграфічного почерку залежала від гнучкості пальців, тому каліграф і писар постійно мали при собі дві кульки (діаметром 1-2 см), які, тримаючи в правій руці, перебирали, не даючи пальцях «застигати». Для досягнення знань і навичок, необхідних екзаменованих навіть на здобуття першого ступеня, потрібні довгі роки напруженого навчання, що, звичайно, було не по кишені величезній більшості населення.

Класовій була і система шкільної освіти. Сільські школи (ШЗ-Сюе), повітові училища (сян'сюе) і училища при провінційних центрах (шуюан') за програмою основним завданням мали підготовку до іспитів. Число урядових шкіл аж до XIX ст. було незначно. Не існувало єдиних програм. Викладанням в приватних початкових школах тоді займалися особи, які не мали ні достатніх знань, ні навичок. Траплялося, що сам учитель був і власником такої школи. Нерідко фінансування урядових училищ замінювалося відведенням їм земельних ділянок, доходи з яких і йшли на утримання школи. Крім урядових і приватних шкіл, існували ще храмові й так звані общинні школи, що утримувалися за рахунок доходів з общинної землі. В районі Циндао в одному з сіл, де територіальна громада поділялася на п'ять споріднених груп, одна з цих груп виявилася досить заможної, щоб виділити приміщення для школи, а головне, утримувати викладача, вихідця з цієї ж групи. Учні спочатку також були дітьми членів цієї родинної групи. У програму таких шкіл, крім загального курсу, вводився цикл бесід з історії даної спорідненої групи, по вивченню її сімейних списків і усних традиційних коментарів до них. У програму бходіло вивчення «Троесловія» («Саньцзицзін» - канонічне віршований твір на 356 рядків типу короткої енциклопедії, що містить 1068 ієрогліфів, по три в кожному рядку), «Поеми в 1000 знаків» («Цяньцзивень», яка розширювала знання неповторюваних ієрогліфів до тисячі) і класичних книг давнину - «Чотирикнижжя» («Сишу») і «П'яти канонів» («Уцзін»). На додаток до «Троесловію» іноді притягувався «Именник ста сімей» («Байцзясін»). При вивченні першої з книг «Чотирикнижжя» залучалися «Жіюнцзачжі» (словник повсякденних слів і термінів), «Сиженьцзачжі» (збірник елементарних відомостей з біології, хімії, фізики), «Юсюе цюаньмін» (ЕНЦіклопедіческого типу посібник з метеорології, географії і т. д.). У сільських школах усіх типів навчали навичкам рахунку (усно, письмово та на рахунках), 9 знайомили з одиницями мір і ваг. У общинних школах іноді вводилося знайомство з прийомами праці по найголовніших ремеслам області або району.

Приступаючи до читання класичних книг давнину, учень спочатку запам'ятовував ієрогліфічне написання тексту книги. Далі йшло пояснення і заучування сенсу ієрогліфів. Написані далеким від розмовного, дуже лаконічним древнім мовою, ці книги не були зрозумілі без коментування тексту.

Школа по суті не мала класів, так як кожен учень отримував своє індивідуальне завдання і підходив до нового матеріалу, відповівши (а не засвоївши) старий. Учні групувалися за успіхам, а не за роками навчання; число проходять однаковий матеріал рідко перевищувало 5 чоловік.

не витримує і угруповання за віком. Вік учнів міг коливатися від 6 до 18-20 років, так як навіть у межах однієї родинної групи син багатого мав кращі умови для навчання, ніж син бідняка; діти бідноти найчастіше зовсім не вчилися, не маючи можливості платити за навчання. Іноді в сільських школах плата стягувалася в замаскованій формі, у вигляді годування вчителя. У таких випадках учитель переходив по черзі на годування з однієї сім'ї в іншу. Увечері кожного дня бирка на годування - фанигайцза (так вона називалася на північному заході Китаю) передавалася з сім'ї, де годували вчителя сьогодні, в сім'ю, де його годуватимуть завтра. Зустрічалася плата за вчення разовим підношенням вчителю продуктів і грошей. Крім того, було прийнято робити вчителю подарунки в дні свят, перед початком навчання і т. д. Опалення приміщення школи часто лежало на учнів, кожен з яких повинен був принести в школу поліно дров або інше паливо. Також незручним для бідноти був і час, коли проводилися заняття. Влітку вчення починалося зі світанком. Перша година відводився для повторення завданні. Зібравшись в клас, учні розкривали книги і починали голосно вголос повторювати кожен свої уроки.

Потім з'являвся вчитель і проводив опитування учнів по черзі. Викликаний учень передавав вчителеві книгу і, стоячи до нього спиною, відповідав урок. За помилки у відповіді учень одержував удар лінійкою по пальцях рук. Нерідко в школі застосовувалися й інші тілесні покарання.

Після перерви на сніданок (який учні і вчитель приносили з дому) зазвичай йшла практика в каліграфії, віршуванні, підборі рим. Вдень влаштовувався другу перерву, під час якого учні залишалися на відпочинок в школі, деколи засинаючи тут же на кане або столах. Учитель відпочивав разом з учнями. Влітку заняття тривали до вечері. Взимку після вечері займалися ще одну «варту» (2:00), причому саме ці години і вважалися найбільш продуктивними. Звичайно, описаний режим дня був лише більш-менш типовим, тому що кожна школа мала свій режим.

Зміни в системі освіти в XIX-XX ст.

Недоліки екзаменаційної системи і шкільної освіти викликали протест навіть у середовищ ^ правлячих соціальних * шарів. Однак до кінця XIX в. протести були поодинокі. Поразки Китаю в боротьбі проти європейських держав, а потім і Японії показали відсталість, відірваність від життя, однобокість розвитку китайської: науки та шкільної освіти. Промисловий підйом в кінці XIX ст. викликав корінну ломку старої системи освіти, розвиток технічного навчання. У 1862 р. створюється перша урядова школа іноземних мов (Тунвеньгуань). У наступні 30 років було створено 17 училищ: іноземних мов, навігації, медицини, інженерної та військової справи. У 1898 р. був відкритий Пекінський університет. У 1902-1903 рр.. видаються укази про реорганізацію всієї системи освіти за європейським зразком, а через два роки, в 1905 р., була скасована колишня система державних іспитів.

До 1910 р. в Китаї були вже три університети (в Пекіні, Тяньцзіні і Тайюань), більше 50 спеціальних училищ та понад 50 тис. урядових і приватних шкіл. Слід обмовитися, що значну 'частку приватних шкіл у той час складали комплексні училища, що містилися іноземцями. Згідно з розкладом, в їх програму входило навчання іноземним мовам і технічним наукам. Фактично ж найчастіше це були майстерні, де нещадно експлуатувався дитячу працю.

Ряд реформ системи освіти був проведений після буржуазної революції 1911 - 1912 рр.. Були змінені програми, введена поклассная розбивка і в сільських школах. Величезну роль у зміні старої системи освіти зіграло рух 4 травня 1919

Система освіти в Китаї періоду гоминьдановского панування була вже трехступенной. Початкову освіту, що охоплювало дітей 6-12 років, поділялося на дві категорії: нижчий-початкове - чотирирічне і вища-початкове, що слідувало за ним, - дворічне. Після закінчення початкової освіти термін навчання в навчальних закладах, що давали середню освіту, був різним у залежності від їх профілю: у загальноосвітніх середніх школах (також двох категорій - нижчої і вищої) - 6 років, в педагогічних училищах - 3 роки, в професійно-технічних школах - від 1 року до 7 років; термін навчання в установах, що давали вищу освіту, - від 3 до 6 років.

У програму викладання початкової школи входили рідної (фактично?? для всіх народів країни китайський) мова, арифметика, історія, географія, природознавство, ручна праця, малювання, музика, фізкультура. Навчання велося роздільно по підлозі, іноді в одній школі, але в різних класах. Жіночі школи, що виникли в основному після революції 1911-1912 рр.. (Хоча перша з них була створена в 1907 р.), складали не більше 7б загального числа шкіл. Навіть у 1936 р. охоплення навчанням дівчаток шкільного віку був майже в 5 разів менше, ніж хлопчиків. Як і раніше значну частину шкіл складали приватні навчальні заклади, програма яких і методи впливу на учнів Міністерством освіти фактично не контролювалися.

Із загального числа дітей шкільного віку в 1931 р., за даними Міністерства освіти, в школах навчалося всього 23.3%. Ця цифра сама по собі явно завищена: у вихідну цифру загального числа дітей шкільного віку не увійшли «заміжні» дівчинки, тобто маленькі робітниці в сім'ях майбутніх чоловіків, і діти-робітники, як «зайняті на виробництві», а також діти біженців і т. д.

Ще меншим (щодо до загального числа юнаків та дівчат) був охоплення молоді середньою школою та вищими навчальними закладами.

В кінці XIX в. за браком вищих навчальних закладів в самому Китаї китайська молодь прагне отримати освіту за кордоном (у Європі, США, Японії). Перша група студентів у складі 30 чоловік була відправлена ​​в США в 1872 р., а з 1875 р. почалася відправка студентів в Європу (Англію і Францію).

Незважаючи на наявність в гоміньдановськом Китаї 107 вищих навчальних закладів, від'їзд студентства за кордон продовжувався. У 1929-1934 рр.. за кордоном навчалося понад 5 тис. чоловік, більшість їх займалося в технічних і природничих навчальних закладах. У самому Китаї гуманітарні навчальні заклади складали більше половини всіх навчальних закладів. Переважаюча більшість зосереджувалося в Північно-Східному Китаї і містах південної приморської смуги. У Пекіні було 17 вищих навчальних закладів, в Шанхаї - 25, в той час як на весь Північно-Західний Китай було два коледжі та одна спеціальна школа.

Програма викладання у вищих навчальних закладах не була єдиною. У гуманітарних вищих навчальних закладах програма включала теософські «предмети», проповідувались маячні людиноненависницькі вигадки Мальтуса, Шопенгауера, Ніцше. У середовищі «золотої молоді» широке ходіння мали теорії фашистського неоконфуціанства, а також прагматизму.

Однак і в той час в числі викладачів вищих навчальних закладів можна зустріти такі імена, як Лу Сінь, Лі Да-чжао та ін Значна частина студентства була в лавах передових борців за демократію , за національну незалежність. Студенти пали першими жертвами реакції під час подій руху 4 травня 1919, 30 травня 1925 р. і ряду інших. Студентство взяло активну участь в організації відсічі японської агресії в 1931 і 1937 рр..

Вторгнення японських інтервентів принесло китайському народу незліченні лиха: руйнування будівель університетів, бібліотек, науково-дослідних установ. Постраждало дуже багато початкових і середніх шкіл.

Найбільші університети країни перемістилися в рр.. Куньмін, Чунцин, Яньань та ін У м. Яньані, столиці Особливого прикордонного району, діяли так званий Університет північній Шеньсі (з 1938 р.), Військово-політична академія (з 1937 р.), Академія мистецтв ім. Лу Синя з чотирма відділеннями: літературним, драматичним, музичним та мистецьким.

У старому Китаї трудові маси китайців і інших народів були позбавлені можливості користуватися навіть такими мінімальними благами культури, як грамотність. До початку 1950 р. неграмотними було більше 80% всього населення країни. Великий китайський письменник Лу Сінь з гіркотою зазначав: «Наші трудящі здавна терпіли жорстокий гніт і експлуатацію, їм не кинули в подачку навіть початкової грамоти. При нашому складному образотворчому листі маси позбавлені можливості займатися самоосвітою, і їм залишається мовчки зносити свавілля і гинути ».

Незабаром же після утворення КНР була проведена реорганізація системи освіти. Були ліквідовані приватні навчальні заклади. Храмові і общинні школи перейшли на державне утримання та під державний контроль.

Реформа освіти, проведена у 1951 і наступні роки, передбачала охоплення дітей у віці від 3 до 7 років мережею державних; (в 1956 р. у країні було близько 19 тис. дитячих садків ) і кооперативних дитячих садків. Діти у віці від 7 до 13 років отримують освіту 'у шестирічної початковій школі. Повна середня школа має також 6 класів і розрахована на охоплення дітей та юнацтва до 18 років. Середній школі за термінами освіти і віку учнів відповідають середні політехнічні, медичні, педагогічні і тому подібні * училища (з різними термінами навчання - від 3 до 5 років). Молодь старше 18 років навчається у вищих навчальних закладах: університетах (термін навчання 5 років), інститутах (4-5 років) або двох-трирічних вищих технічних училищах.

Зміна складу учнів, особливо учнів вищих навчальних закладів, де більшість становлять юнаки і дівчата з селянських і робітничих родин, нерідко самі мають досвід роботи на виробництві, полегшило боротьбу за перебудову вищої школи.

Велику роль у справі швидкої перебудови вищої освіти зіграли искористування досвіду і допомогу країн соціалізму, і в першу чергу Радянського Союзу (переклади програм і підручників радянських вузів, жива і безпосередня допомога радянських фахівців і т. д.).

Заходи з навчання дорослих йдуть по двох лініях: 1) ліквідація неписьменності і малограмотності, 2) виробничо-технічне навчання.