Найцікавіші записи

Народження революційної літератури, діяльність і творчість Лу Синя
Етнографія - Народи Східної Азії

Основний віхою 1-го етапу в історії новітньої китайської літератури слід вважати рух 4 травня 1919 р., способствовавшее поширенню в Китаї ідей марксизму-ленінізму і створенню Комуністичної партії Китаю. Літературна ж сторона цього руху була підготовлена ​​більш ніж десятирічним творчістю передових письменників, таких як Лу Сінь та ін

В ході Руху 4 травня розгорнулася боротьба за створення нової літератури на живому розмовному мовою, близькою і зрозумілою народу. Рух 4 травня можна вважати початком виникнення новітньої китайської літератури, але в ході розвитку цієї літератури складалися різні напрямки, школи і групи, що з'явилися виразом суперечностей усередині суспільних груп Китаю.

Майже всі молоді письменники і поети цього часу ратували за нову літературу на новому мовою, але вони по-різному уявляли собі завдання цієї літератури. Одні з них критикували сучасний їм суспільний лад в ім'я його перебудови, інші ж пішли по шляху простого заперечення існуючих порядків, втечі від дійсності. Прихильники першого напрямку - письменники-реалісти Е Шао-цзюнь, Чжен Чжень-до, Ван Тун-чжао, Сюй Ді-шань і ін - групувалися навколо створеного в Пекіні в 1921 р. «Товариства вивчення літератури»; прихильники другого напрямку - Чжоу цюань-пін, Чжан Цзи-пін, Ні І-де - становили праве крило групи «Творчість», заснованої в 1921 р. в Шанхаї. Ідейні позіціп членів цієї групи не були єдиними. Одні були прихильникам реакційного неоромантизму, інші - революційного романтизму; одні з членів групи ратували за «чисте мистецтво», інші говорили про соціальну значущість літератури; одні вибрали шлях «Ескейпізм» - втечі від дійсності, інші - шлях протесту проти соціальної несправедливості.

Характеризуючи ідейну боротьбу двох напрямків китайської літератури, Цюй Цю-бо, один з найбільш яскравих представників марксистської літературної критики, писав: «Це були вже не розбрати між ретроградами і прихильниками нової культури, а розкол у лавах нової культури. На одній стороні був табір робітників, селян і простих людей, на іншій - буржуазія, які заспівали із залишками феодальних сил ». Проти ідеологів буржуазного табору виступали письменники з «Товариства вивчення літератури», які прагнули створювати реалістичні твори, об'єктивно і правдиво описують сучасну їм дійсність, викривальні всі її негативні сторони, що дають руйнівну критику старого відживаючого суспільного ладу - феодалізм л.

видну роль у боротьбі за нову культуру належала Лу синю (1881 -1936). Збірками «Клич» та «Блукання» відкривається розумне, людинолюбний творчість цього письменника, якого не випадково називали «китайським Горьким». Трагедія людей, що гинуть в лещатах застарілих життєвих норм, тупість міщанина, жадібність чиновника, свавілля деспотичної влади - ось що хвилювало його і що він вважав за необхідне викрити в своїх творах.

Вже в першому своєму оповіданні «Записки божевільного» Лу Сінь виносить суворий вирок феодальної моралі, викриває людиноненависницькі, людожерські порядки. Герой оповідання - інтелігент, страждаючий манією переслідування - це єдиний серед всього його оточення нормальний в моральному відношенні людина, що наважився сказати правду про цей страшний суспільстві, де «на протязі чотирьох тисяч років люди їдять людей». Решта - або «цивілізовані людожери» (поміщики і чиновники), або - їх жертви (трудовий народ).

В інших своїх оповіданнях Лу Сінь («Кун І-цзи», «Завтра», «Батьківщина») дає образи героїв - жертв сваволі, мовчазно підкоряються гніту і приниженням, що не знаходять в собі сил і мужності для протесту. З цієї точки зору особливий інтерес представляє вийшла в 1921 р. повість Лу Синя «Справжня історія А-Кио», що стала одним з найпопулярніших творів одразу по її вихід у світ. У типовому образі її героя - забитого і приниженого селянина - письменником втілені всі ті вади, які є результатом конфуціанського виховання протягом століть в дусі рабської ідеології. Життя А-Кью - це ланцюг постійних принижень та поразок, але А-Кью втішає себе за допомогою філософії «моральних перемог», займаючись самообманом і самозаспокоєнням. «Акьюізм» - породження напівколоніального, полуфеодального суспільства, і основний пафос повісті Лу Синя - у викритті рабської покірності.

Висміюючи свого героя, висміюючи його недоліки, Лу Сінь в той же час співчуває цьому жалюгідному, маленькому селянинові, і це характерно для гуманістичного творчості Лу Синя.

Гнівно, пристрасно говорить Лу Сінь про те, як старе суспільство губить людей, і в той же час він вірить у можливості людини, в його добрий початок. Він не тільки бичував старе суспільство, феодальні пережитки, але і кликав до перебудови життя. У його творах з'являються образи революціонерів - борців за нове життя, готових загинути в ім'я щастя народу.

Література в роки народної революції

Період китайської революції 1925-1927 рр.. ознаменувався величезним інтересом до Радянського Союзу. Цзян Гуан-ци належить безліч поем і віршів, присвячених СРСР. Лу Сінь знайомить читачів з радянською літературою; в китайській пресі з'являються огляди радянської літератури, ціла серія статей про вплив Великої Жовтневої соціа?? Істіческой революції на російську літературу, велика кількість перекладів творів радянських письменників.

Після поразки революції 1925-1927 рр.. починається 2-й етап у розвитку новітньої літератури. У 1928 р. виникає так звана «літературна дискусія», що тривала майже два роки.

В ході дискусії китайські письменники розділилися на два табори. Представники одного табору, очолюваного Сюй Чжи-мо, Ху Ши і Шень Цунь-Венем, відстоювали ідеї буржуазно-феодального блоку, говорили про занепад культури, заперечували можливість існування революційної літератури; учасники цього реакційного табору вважали, що література не повинна відображати темних сторін життя , не повинна викривати недоліки і займатися якої б то не було критикою. Представники іншого табору, керованого Лу Синьому, відстоювали принципи революційної літератури. Трибуною діячів цього табору були журнали «Творчість» та «Сонце».

З'являються статті Цзян Гуан-ці «Пролетарська революція і культура», «Сучасний Китай і революційна література». Публікують свої чудові твори, повні революційного пафосу, поет Інь Фу і письменник Жоу Ши, в 1931 р. страчені гоміньдановськимі катами. У 1929 р. виходить перша повість Ба Цзіня «Загибель», героєм якої є молодий революціонер, готовий пожертвувати собою в ім'я свободи і щастя народу. У цьому ж році Е Шао-цзюнь кінчає роботу над романом «Ні Хуань-чжі», основною темою якого є розповідь про те, як китайська інтелігенція приходить в революцію. У 1928 - 1929 рр.. з'являється ряд статей Лу Синя, основна думка яких зводиться до заклику, адресованому передовим письменникам Китаю, створювати твори, що оспівують революцію, які ратують за перебудову суспільства, за знищення старого і утвердження нового.

«Літературна дискусія» відіграла велику роль у справі створення китайської революційної літератури: вона допомогла остаточного розмежування китайських письменників на два табори, згуртувала прихильників революційної літератури п підготувала грунт для об'єднання письменників лівого крила, поглибила їх класова свідомість, висунула низку найважливіших питань. За час дискусії значно збільшилася кількість переказів на китайську мову творів радянських письменників і робіт класиків марксизму-ленінізму.

По закінченні дискусії, 2 травня 1930 р., на підпільному зібранні революційних письменників в Шанхаї була створена Ліва ліга революційних письменників Китаю, головою якої був обраний Лу Сінь. Ця ліга відіграла велику роль у розвитку новітньої китайської літератури. Вона популяризувала ідеї марксизму-ленінізму, пропагувала ідею впровадження літератури в широкі маси трудящих, виховувала нові кадри письменників і критиків, згуртувала кращих письменників Китаю.

Участь у боротьбі за літературу, що закликала до революційного перетворення дійсності, вимагало від письменників величезною сміливості та бойових, революційних якостей. Не один письменник поплатився в ГОМІН-дановском Китаї життям за свою творчість. Гоміньданівці випустили фашистський «лист терору», в якому серед осіб, які підлягають фізичному знищенню, фігурували найбільші письменники лівого блоку на чолі з Лу Синьому. Була введена найсуворіша цензура. Гонінням піддавалася не тільки молода революційна література Китаю, але й китайські переклади радянської літератури, вплив якої вже в ті роки було величезним.

Ні терор, ні репресії, що проводяться гоміньданівського урядом, не могли послабити творчої діяльності революційних письменників початку 30-х років.

Провідні твори цих років пронизані антифеодальної і антиімперіалістичної ідеями («Рикша» Лао Ше, трилогія Ба Цзіня «Стрімка течія», романи Мао Дуня, вірші та поеми Сяо Саня, Цзан Ке- цзя, Вень І-до, п'єси Го Мо-жо, Хун Шеня, Ся Яня, Цао Юя і Фен Най-чана).

З 1937 р. починається 3-й етап у розвитку новітньої китайської літератури. Боротьба проти японських загарбників підвищила національну і політичну свідомість китайського народу, не бажав більше жити по-старому.

27 березня 1938 в Ханькоу на з'їзді китайських письменників була заснована Всекитайська асоціація працівників літератури і мистецтва за відсічі ворогові. На з'їзді були прийняті найважливіші рішення про направлення літературної роботи, про створення творів для фронту, про посилку письменницьких бригад на фронт і т. д.

Під час війни змінилися критерії поезії, з'явилися нові жанри, поезія стала народною, бо вона творилася для народу, оспівувала народ і його героїчну боротьбу і часто використовувала форми, знайомі пароду і улюблені їм .

Найбільш популярними в той час були жанри декламационной поезії, «стінний поезії» (або «вуличної»), надзвичайно прості і доступні і за формою, і за змістом. Широкою популярністю користувалися одноактні агітаційні вистави - так звані «вуличні п'єси». Своєрідну еволюцію зазнали поширені на се-веро-сході народні уявлення з музикою і танцями (янге), які в роки війни стали найпопулярнішою формою короткою музичної драми на актуальні теми. Пізніше з'явилося безліч багатоактного п'єс на історичні сюжети і на сучасні теми.

У роки антияпонської війни було створено багато творів, про вплив війни на долі народу, на його свідомістье і про героїчну боротьбу китайського народу проти японських загарбників.

Гуманістичні ідеї завжди пронизували кращі твори китайської літератури. Але ці гуманістичні та оптимістичні ноти в роки війни стали звучати все сильніше.

Закінчення війни з Японією не принесло Китаю довгоочікуваного світу: правляча верхівка гоміньдана здійснила похід проти демократичних сил країни і Народно-визвольної армії. У країні розгорілася громадянська війна. Ця боротьба між силами реакції і силами народної демократії знайшла своє відображення в літературі 4-го з виділених нами етапів.

У гоміньдановськом Китаї тріумфувала реакція. Були закриті всі прогресивні газети і журнали, відбувалися масові арешти, побиття студентів, звірячі розправи з революційними письменниками та діячами мистецтва. Але в тих районах, де трудящі вже взяли владу в свої руки, де були здійснені принципи нової демократії і проводилися демократичні перетворення, почалося широкий рух за створення літератури для трудящих мас.

З'явилися твори на тему перебудови китайського села.

Тема робітничого класу не займала великого місця в творах китайських письменників. Тим більше враження справила на читачів повість Цао Мін «Рушійна сила», в основі якої лежав розповідь про відновлення робочими гідроелектростанції. Письменниця у 1947 р. працювала на гідроелектростанції на оз. Цзінбоху; вона близько дізналася робітників, відчула дух колективізму, спаяних їх в єдиний загін; вона побачила, як змінилося ставлення до праці у людей, що стали господарями виробництва і побачили плоди своєї праці.

Після утворення КНР відбулися другий і третій всекитайські з'їзди діячів літератури і мистецтва (перший був скликаний ще 2 липня 1949 р., другий-у липні 1960 р.). Перші роки в КНР багато видавалося поряд з книгами відомих китайських письменників старшого покоління і літературної молоді перекладів кращих творів світової літератури і в першу чергу російської та радянської.

Численні твори прози, поезії та драматургії відбили зміни в соціальному житті, перш за все аграрні перетворення, а також історію збройної боротьби в роки національно-визвольних воєн. Слабкіше в літературі знайшли відображення перетворення в промисловості. В останні роки великий розвиток отримало творчість робітників і солдатів, багато з яких прийшли в літературу як автори оригінальних творів, спогадів і щоденників.