Найцікавіші записи

Тибетці: чисельність і розселення, самоназва і назва
Етнографія - Народи Східної Азії

тибето-бірманської народи в Китаї за даними перепису 1953 р. налічує близько 8.400 тис. чол. (28.06% загальної чисельності національних меншин КНР) і є другою за величиною, після чжуан-дунскіх народів, групою. У групу входять: тибетці, іцзу, бай, туцзя, хани, лисицю, насі, лаху, цзінпо, цян, пум і, куцун, ачан, ну, дулун, лоб а. Ці народи розселені в наступних провінціях КНР: Цинхай, Ганьсу, Юньнань, Сичуань, Гуйчжоу, Хунань, в Тибетському автономному районі, в районі Чамдо, в Гуансі-Чжуанському автономному районі. Власне бірманських народів на території КНР немає, всі вони живуть в Бирманского Союзі.

У мовному відношенні тибето-бірманські народи КНР поділяються на три підгрупи: тибетську, іцзу, цзінпо. У тибетську мовну підгрупу входять народи, що говорять на тибетською мовою, а також мовами цзяжун, сіфань, лоба, цян, ну і дулун. Мови ну і дулун деякі китайські дослідники виділяють в самостійну підгрупу в тибето-бірманської групи або ж відносять їх до мовної групи іцзу.

Можливо, мови дулун і ну займають проміжне положення між мовними підгрупами іцзу і тибетської, проте цікаво відзначити, що за матеріальну культуру дулун і ну зближуються з лисицю, а через них і з іншими народностями підгрупи іцзу. Мовну підгрупу іцзу складають язики іцзу, хани, бай, лисицю, насі, лаху, ачан. До цієї ж групи китайські лінгвісти відносять мову туцзя. Специфіка цієї мови багато в чому пояснюється тривалими контактами з китайцями.

Особливу підгрупу становить мову цзінпо, що зберігає риси, які зближують його з бірманські мовою.

тибето-бірманської народи є древнім населенням західних районів материкової Східної Азії. У матеріальній та духовній культурі їх до теперішнього часу простежується ряд загальних елементів. Ця близькість тибето-бірманських народів один одному в значній мірі визначається спільністю походження і єдиним в минулому господарсько-культурним типом.

Ймовірно, історично і генетично вони пов'язані з тією групою «західних варварів», які в найдавніших хроніках називалися жуп, а потім цян і сінан'і, і які заселяли райони сучасних провінцій Шеньсі і Ганьсу (частково), Цінхай, Сичуань, північно-східній Юньнані, східного і південно-східного Тибету.

Предки цих народів займалися скотарством і частково мотичним землеробством. Завоювання їх території військами Цинь ще в IV в. до н. е.. змусило частину цих народів переселитися в інші райони, в результаті чого предки тибето-бірманських народів розселилися на території сучасних провінцій Гуйчжоу (в її західній частині), Гуансі (на північному заході), на північному сході та півночі провінції Юньнань. 1 До VI ст. н. е.. в цих районах існували шість чжао - великих етнічних об'єднань, які згодом послужили ядром при сформировании народів групи іцзу. Значно раніше почалося просування предків сучасних тибето-бірманських народів в західні райони (заселення Тибету), а найбільш древня, що відокремилася від цього потоку гілку переселилася на територію Бірми, де склала основне ядро ​​при формуванні бірманців. На основі іншої, більш пізньої гілки склалися етнічні групи, які стали предками сучасних цзінпо.

До 1949 р. тибето-бірманські народи стояли на різних щаблях соціально-економічного розвитку. Дулун і ну переживали розкладання первіснообщинного ладу, зародження і поступове розвиток феодальних відносин. Народність іцзу перейшла до феодалізму, однак. Аж до 1956 р. в їх суспільному ладі ще сильні були елементи рабовласницького укладу. Народності лисицю, хани, лаху, мабуть, перейшли від первіснообщинного ладу безпосередньо до феодального; до 1950 р. суспільний устрій цих народів був феодальним, але зі значними первіснообщинного пережйткамі. У тибетців і цяп існував розвинений феодалізм. У Тибеті аж до 1959 р. панував кріпак лад при теократичної форми правління. У скотарських тибетських народів збереглися значні патріархальні пережитки.

тибетців

Чисельність і розселення

Загальна чисельність тибетців складала більше 2776 тис. чол. Крім Тибету, вони живуть в провінціях Ганьсу, Цинхай, Сичуань, Юньнань, а також в районі Чамдо. У Ганьсу тибетці розселяються на північний захід від м. Ланьчжоу; тут вони живуть в Ганьнаньском тибетському автономному окрузі (178397 чол.), В Тибетському автономному повіті Тяньчжу (20077 чол.), В автономному повіті Сунань національності юйгу (1674 чол. ) і т. д.

У Цинхає тибетці займають близько 70% всієї території провінції. Тут вони живуть у наступних тибетських автономних округах: Хайбей-ському (24489 чол.), Хайнаньських (81280 чол.), Хуаннаньском (61398 чол.), Юйшуском (125 309 чол.), Голо (100102 чол.), А також в Хайсіском монголо-тібетоказахском автономному окрузі (8744 чол.), в Хуалунском-автономному повіті народності хуей (26 775 чол.), в Хучжуском автономному повіті народності Салар (72647 чол.) та ін

Невелика група тибетців (близько 500 чол.) живе в Евенкійському автономному хошунами Хулун-Буірского аймака автономного району Внутрішня Монголія.

У Сичуані тибетці розселені в Ганьцзиском тибетському автономному окрузі (450314 чол.), в Абаском тибетському автономному окрузі (230500 чол.), в Муліском тибетському автономному повіті (24 393 чол .) та ін

У Юньнані тибетці живутьв діцінской тибетському автономному окрузі (64611 чол.), в Гуншаньском автономному повіті народностей дулун і ну (594 чол.) і т. д.

Тибетське населення власне Тибету (разом з районом Чамдо) становить понад 1274 тис. чол. У Тибеті проживають також китайці (в містах), хуей і монголи.

Південно-східну частину Тибету і південну частину району Чамдо займають лоба - група тібетоязичних народностей. У північно-західні райони Тибету іноді заходять кочові скотарі-уйгури (тагликі) з Сіньцзяну.

На займаної території тибетці розселені вкрай нерівномірно. Основна маса населення зосереджується в долинах річок та інших придатних для землеробства місцях. На півночі Тибету осілого населення майже немає. Поселення в Тибеті розташовані не вище 4.5-4.9 тис. м над рівнем моря.

Самоназва і назва

Загальна самоназва тибетців - бодпа, що в розмовній мові звучить як пеба. Однак більш поширені самоназви за місцем проживання. Так, у жителів Цзана (південно-західний Тибет) існує самоназва цзанба, у жителів Нарі (захід Тибету) - наріба або дуйба, у жителів всього східного Тибету - вейба. Район верхньої течії р.. Хуанхе і на південь від нього до р.. Янцзи відомий ПБД місцевою назвою Амдо, і населення його називає себе амдоба. Тибетці західній частині Сичуані і Чамдо об'єднуються під назвою камба (від Кам - історичної назви цієї області).

Населення великій території, що тягнеться від північно-західної частини Сичуані до витоків р.. Хуанхе, об'єднувалося під загальною назвою Голокост (голо). Існують також назви в залежності від роду господарства. Так, кочівники-скотарі відомі під загальною назвою докба (жителі пасовищ), а землероби - ронба (жителі долин). Монголи називають тибетців танго і тібот, китайці - ізан або ізанізу.

Історичні відомості

Предки сучасних тибетців ще в епоху пізнього неоліту були розселені на території сучасних провінцій Ганьсу і Цинхай. Мабуть, з ними можна зв'язати цянов - один з найдавніших народів на території Китаю.

Вперше згадки про цянах містяться в написах на ворожильні кістках, датованих XIV-XI ст. до н. е.. У той час цяни мешкали на території сучасних провінцій Ганьсу і Шеньсі (відповідно в східній і західній частинах). Вони займалися кочовим скотарством і полюванням. За повідомленням китайських літописів (VI-IV ст. До н. Е..), У цянов, що жили по сусідству із китайцями, землеробство нерідко було основним заняттям.

З глибокої давнини цяни то розширювали свою територію, то під натиском китайців відступали на захід. На початку н. е.. цяни були остаточно витіснені з території сучасної Шеньсі в Ганьсу і далі на захід і північний захід. Ще приблизно в IV ст. до н. е.. племена танмао і фацян відокремилися від основної маси племен Цян (до цього часу їх налічувалося, за даними китайських літописів, близько 150) і переселилися від витоків р.. Хуанхе на територію сучасного Тибету.

Давні племена цян в процесі своєї історії постійно стикалися і змішувалися на всій великій території свого розселення з сучасними їм народами і племенами - сюнну, юечжі, жунамі, ді, древніми китайцями і рядом інших . Цяни були основним компонентом не тільки в етногенезі власне тибетців, але надали також відоме вплив на етногенез інших тибетських народностей Східної Азії.

З кінця V-початку VI ст. н. е.. на території Тибету починається процес об'єднання населяли її цянскіх племен. Найбільш сильним племенем до цього часу були Туфанов.

Поступово вони підкорили собі інші племена цянов, і до VII в. н. е. за царя Сонгцзангамбо (Сонг-Цен-гам-по) склалася тибетська держава. Колискою її була долина р.. Ярлунга.

Історія Тибету пов'язана з історією його сусідів. У VII в. політичні, економічні та культурні зв'язки Тибету та Китаю стають досить тісними. У цей час прибулі до Тибету китайські майстри передали тибетцям свої пізнання в області землеробства і різних ремесел. Тибетці створили календар за зразком китайського і перший звід законів.

У царювання Сонгцзангамбо в Тибеті почав поширюватися буддизм, що проник сюди з Китаю, Індії та Непалу.

У подальший час посилення могутності Тибету призвело до зіткнення з Китаєм. Тривала боротьба закінчилася в 822 р. підписанням мирного договору. У X в. тибетське держава через внутрішні усобиці розпалося на безліч князівств і окремих володінь. Частина земель Туфанов увійшла до складу тангутского держави Сі Ся. Тільки у 1015 р. тибетці знову об'єдналися під владою правителя Го-сило, але феодальні смути тривали і після цього. Держава отримала колишня назва Туфанов. У 1131 р. воно було підкорене чжурчженямі. У 1253 р. війська хана Мунке захопили Тибет, який увійшов до складу складалася монгольської імперії. У 1275 р. імператор хубі-лай передав світську і духовну владу в Тибеті Пакба-ламі, що сприяло подальшому посиленню там буддизму. Монгольські влади реорганізували управління Тибетом - розділили цю частину своєї імперії на провінції і повіти, створили там поштові станції. Тісні зв'язки між Тибетом і Китайської імперією підтримувалися й після повалення Юаньской династії.

В кінці XVI в. верховний ламаїстськийжрець прийняв титул далай-лама, незабаром після цього з'явився титул панічно-лама - другої особи в ієрархії Тибету. У 1652 р. Далай-лама V, прибувши в Пекін, був визнаний правителем Тибету першим імператором маньчжурської (Цінської) династії Китаю. Таким чином, власті Тибету визнавали свою залежність від імператорського Китаю. З цього часу державний лад в Тибеті став приймати більш чітко виражені теократичні форми правління.

У 1791 р. в Тибет вторглися гурки з Непалу. Тибетські війська спільно з китайськими вигнали загарбників. У 1792 р. імператорська уряд Китаю видало «Положення про впорядкування Тибету». Зовнішні зносини Тибету стали здійснюватися тільки через китайських представників - амбаней (їх посаду в Тибеті була заснована близько 1725 - 1727 рр..), Для відвідин іноземців Тибет був закритий. Обрання нового далай-лами стало контролюватися цинським урядом.

З кінця XVIII в. Тибет став об'єктом експансії з боку Англії. У 1888 р. Англія здійснила пряме збройне вторгнення в Тибет. Масовий опір тибетського народу змусило англійців отказатьсяют розширення агресії. За угодою 1893 Англія отримала право вести торгівлю в Тибеті та інші пільги .

Прагнучи посилити свої позиції в Тибеті, британський уряд у другій половині 1903 послало туди озброєну експедицію .. Англія нав'язала цінських Китаї договір, за яким вона отримала право мати торгові представництва в головних містах Тибету, зажадала відшкодування витрат в сумі 500 тис. фунтів стерлінгів, пов'язаних з посилкою військ до Тибету, і т. д. Успіху Англії в чималому ступені сприяло те, що англійські колонізатори зуміли створити свою агентуру серед правлячої верхівки Тибету. Політика гноблення, що проводилася урядом цинского Китаю щодо національних меншин країни, у свою чергу також сприяла розриву цих зв'язків.

Після I світової війни Англія, спираючись на проанглійскую партію, зуміла встановити контроль над економікою Тибету і його армією. Сепаратистські круги Тибету повели збройну боротьбу проти Китаю, тривалу на тривалий час.

Під час і особливо після II світової війни Тибет став об'єктом американської експансії. Англо-американський блок, який відводив Тибету важливе місце в своїх стратегічних планах, прагнув до відторгнення його від Китаю. У 1949 р. місцевий уряд Тибету, очолюване проімперіалістіческі налаштованими особами, проголосило «незалежність» Тибету.

У цей час патріотично налаштовані представники тибетського народу звернулися до Центрального народному уряду КНР € проханням направити до Тибету армію для його звільнення. У жовтні 1950 р. частини Народно-Визвольної армії Китаю почали визвольний похід в Тибет. Центральний народний уряд гарантувало захист життя і майна тибетського населення, свободу віросповідання, розвиток Тибету в політичному, економічному та культурному відношеннях.

23 травня 1951 в Пекіні між Центральним Народним урядом КНР і місцевим урядом Тибету було підписано «Угоду щодо мирного звільнення Тибету». Тибетському народу за цією угодою забезпечувалися необхідні умови для створення національної автономії, для розвитку економіки і культури. Питання про час проведення соціальних реформ в Тибеті цілком віддавався на розсуд тибетського народу і його керівників. Угода гарантувало збереження політичної системи, що існувала в Тибеті, пошану звичаїв і релігійних вірувань населення; зберігалися статус, функції і повноваження далай-лами і панічно-лами.