Найцікавіші записи

Киргизи: житло, одяг, їжа, сімейний побут і духовна культура
Етнографія - Народи Східної Азії

Майже всі киргизьке населення КНР зосереджено на території Синьцзян-Уйгурського автономного району, де киргизів налічується 71 тис. осіб (1953 р.). Невелика група киргизів (450 чоловік) проживає в повіті Фуюй (провінція Хейлунцзян), куди вона була переселена з Сіньцзяну при імператорі Цянь-Місяці (1736-1796) як військовий підрозділ. Їх називають тут «дзірдіси».

Киргизи розселені по гірських хребтах і Міжгірським долинах Східного Тянь-Шаню, Паміро-Алая і Куеньлуня. Населена ними територія охоплює західну частину південної половини Сіньцзяну як би півкільцем від м. Куча на півночі до р.. Каракаш на півдні. Частина киргизів мешкає в північній половині Сіньцзяну, в долинах р. Текеса і її південних приток.

У 1954 р. на території Синьцзян-Уйгурського автономного району був утворений Киргизький автономний округ Кизил-Су, в якому, крім киргизів, проживають також уйгури, китайці, узбеки, казахи, хуей , таджики, татари, Сібо, маньчжури - всього 130 тис. чоловік, у тому числі 48 620 киргизів. Адміністративний центр округу - м. Артуш. У складі округу чотири повіту: Улугчат (У-Хе), Ак-Чий (Ахеці), Артуш (Атуанипі) і Ак-Тоо. Значна група киргизів (9871 чол.) Живе на території Або-Казахського автономного округу, головним чином в двох автономних одиницях: національному киргизькому районі Кок-Терек, що поєднує кілька волостей у повіті Кизил-Куре (Текес), і національної киргизької волості в повіті Монгол -Куре (Чжаосу). Невеликі поселення киргизів є також в таджицькому автономному повіті Таш-Курган, в повітах Гума (Пішань), Дорбольджун (Емінем), в автономному сібінском повіті Чапчал і в інших. Дрібні групи киргизів відзначені також у містах Урумчі, Кашгар, Інін (Кульджі), в горах повіту Яркенд.

Частина осілого землеробського населення, що проживає в двох десятках уйгурських селищ, розташованих між містами Кашгар і Янги-Гісаро і частково на південь від останнього, зберегла спогад про те, що їхні предки були киргизами , а жителі деяких з цих селищ поряд з Уйгурським мовою досі ще вживають у побуті киргизький, зберігаючи одночасно в окремих звичаях киргизькі традиції. У межах північної частини Сіньцзяну є група так званих калмакі-киргизів (близько 1 тис. осіб). Вони живуть в Емель-гольского монгольському автономному районі (повіт Дорбольджун), зокрема в сіл. Далин-Тургун. Вони говорять казахською мовою, по релігії - ла-'маісти, побут їх близький до монгольського. У повіті Монгол-Куре серед казахів і киргизів живуть Сарт-калмики (Сарт-калмакі). За походженням вони ойрати, але відносять себе до киргизам, двох-і тримовна. Їх кілька сотень людей. Згідно з деякими даними, етнографічна група в складі уйгурів, відома під назвою доланов, пов'язана за своїм походженням з киргизами. Інша група уйгурів - лоплик, або лоптук, що населяє басейн оз. Лобнор, також може бути етнічно зіставлена ​​з киргизами. На думку С. Е. Малова, мову сучасних лобнорцев слід вважати розмовною мовою древніх киргизів.

Серед старшого покоління киргизів досі ще живуть уявлення про минуле родо-племінному устрої. Вони підрозділяють себе на північних, або Отуз УУЛ (30 синів), і південних, іменованих іноді ічкілік. 1 Найбільш великими групами серед північних киргизів є Чонг багиш, Чериков, кутчу і Бугу, серед південних - Кипчак, Найман і Тейіт.

Як в минулому серед киргизів СРСР, у киргизів КНР виявляються два етнічних масиву. У перший входять киргизи, живуть в межах північної частини округу Кизил-Су і в Або-Казахському автономному окрузі. Вони пов'язані етнічно з киргизами, що населяють північну частину Киргизької РСР. Киргизи ж південній частині округу Кизил-Су і сусідніх повітів етнічно близькі до Паміро-Фергана-ським киргизам, що населяють південну частину Ошської області Киргизької РСР і деякі райони Таджицької РСР (Мургабскій район Гірничо-Бадахшанська автономної області і Джіргатальскій район). Ці два масиви киргизького населення КНР відрізняються одна від одної деякими особливостями матеріальної і духовної культури, що, мабуть, пов'язано з дещо різними шляхами їх походження.

Історія та основні заняття

Залишається поки відкритим питання про те, како значення в додаванні сучасної киргизької народ ности мали стародавні етнічні освіти, відомі в джерелах під іменами: Хягас (сяцзяси), цзіліцзіси та ін

Країна древніх киргизів знаходилася спочатку в західній Монголії, в межах володінь гунів. Пізніше місцеперебуванням киргизів стала територія Минусинская улоговини (середня течія р.. Єнісею), на якій до цього мешкали Дінлін. Таким чином, етнічна історія древніх киргизів була тісно пов'язана з гуна і дінлінскім племінними союзами. У VI-VIII ст. енисейские киргизи перебували під владою тюркських каганатом, зберігаючи, однак, деяку самостійність. Надалі, починаючи з середини VIII ст., Протягом приблизно 100 років киргизи перебували в підпорядкуванні у уйгурська ханів. Кінець пануванню останніх був покладений в 840 р. У послідував період, аж до початку X в., Киргизи досягли значного політичної могутності, поширивши свою владу на північно-західну Монголію і далеко на південь, аж до Східного Туркестану. Але потім гегемонія в Монголії перейшла до кидання; територія, якою володіли киргизи, різко скоротилася. За свідченням Рашид-ад-Діна, місцепроживанням Киргизіїв кінці XII-початку XIII в. була територія середнього і верхньої течії Єнісею. Нащадки цих киргизів ще продовжували проживати в межах Минусинская улоговини в XVII в.

Більшість сучасних учених піддає сумніву можливість масових переселень єнісейських киргизів в межі Тянь-Шаню і Паміро-Алая. Історичні, антропологічні, лінгвістичні та етнографічні дані говорять про те, що основу киргизької народності, що формувалася в XIII-XVI ст., Склало місцеве, в тому числі кар-лукско-уйгурської населення, група тюркомовних племен, що перемістилися з східного Прітянипанья, південного Алтаю, Прііртишья, а також племена монгольської і казахсько-ногайського походження.

Киргизьке населення було свідком і учасником бурхливих подій, що розігралися на території Сіньцзяну як у період панування монгольських ханів, в XIV-XVI ст., так і в наступні періоди панування місцевої уйгурської знаті - Ходжа, а потім маньчжури-китайських феодалів. Експлуатовані власними баями і беками, трудові маси киргизів піддавалися розоренню в результаті міжусобних феодальних війн і жорстокого придушення народних повстань, випробовували на собі свавілля маньчжурських чиновників і військових властей. Особливо жорстокому гнобленню, грабежу і обману з боку кольорових феодалів, мілітаристів і спекулянтів піддалися киргизи в умовах гоміньданівського режиму. Але і тоді гуртувалися демократичні сили, піднімалися на боротьбу з реакційним режимом. Ця боротьба, в якій брали участь і киргизькі трудящі, прийняла в 1944 р. форму народного повстання, що охопило північні округи Синьцзяна.

Головним заняттям більшості киргизів і донині продовжує залишатися скотарство. Скотарство раніше носило виключно кочовий і напівкочовий характер, хоча перекочевкі і відбувалися на порівняно невеликі відстані. Головна маса худоби належала відносно невеликий групі багатих і заможних скотарів, широко застосовували найману працю і експлуатували залежні від них бідняцькі господарства на основі існуючих патріархально-феодальних відносин. Техніка догляду за худобою перебувала на низькому, рівні: худобу містився на підніжному корму (сіно заготовляли небагато господарства, взимку розміщували переважно у відкритих загонах). Бичем скотарів були часті епізоотії. Скотарство все більш приходило в занепад, і великі ділянки пасовищ пустували.

Киргизи розводять овець і кіз, велику рогату худобу (в тому числі в південних районах - яків), коней, верблюдів, ослів. В даний час вже більша частина худоби становить суспільну кооперативну власність. Вводиться в практику будівництво зимових скотних дворів, забезпечення худоби на зиму кормами і т. п. Починає застосовуватися річний нагул худоби. Боротьба за збереження молодняку, ветеринарне обслуговування призвели до скорочення падежу і збільшенню поголів'я худоби.

Землеробством як підсобною галуззю господарства киргизи займалися-і в минулому, в тих місцевостях, де кліматичні умови дозволяли робити посіви. Сіяли головним чином ячмінь, пшеницю та просо, переважно на поливних землях. Ще недавно для обробки грунту застосовували дерев'яне орне знаряддя (буурсун, або букурсун) з залізним наконечником, жали серпом, а молотили ганяючи по снопах биків або коней. Нині землеробство перетворилося в одне з основних занять киргизів. Після завершення аграрної реформи в 1953 р. киргизи хлібороби приступили до розширення посівів, стали підвищувати врожайність, піднімати цілину. У повіті Ак-Тоо вже більше половини киргизького населення - землероби.

Розвиток землеробства було тісно пов'язане з переходом до осілості. В даний час більшість скотарів перейшло на осілість, що стало однією з найбільших змін в житті колишніх кочівників.

До числа таких же важливих змін відноситься перехід частини киргизів до промислового праці. Особливо великий розвиток в населених киргизами повітах промисловість отримала в 1958 р. Її важливою базою став повіт Улугчат, де починає розвиватися гірська промисловість. Тут споруджена електростанція. На побудованих в цьому повіті за допомогою СРСР рудниках і заводах трудиться багато робітників-киргизів.

У киргизів зберігаються деякі домашні промисли, пов'язані головним чином з обробкою продуктів тваринництва. В якості підсобного заняття існує охота, як рушнична і з капканами, так і з ловчими птахами. Деякі групи киргизів поставляють провідників і транспортних яків для перевезення вантажів через перевали, провідні в Кашмір і інші райони.

Житло, одяг, пшца

Основним видом житла у киргизів в минулому була юрта (уй, ак уй). У формі юрти, як і в інших сторонах матеріальної культури киргизів КНР, простежуються особливості, властиві зазначеним вище двом групам киргизів. У північній групи киргизів переважає юрта з конусоподібним куполом, для південної ж групи характерна юрта з низьким куполом напівсферичної форми, іноді сильно сплющеним. Ошатний вигляд юрті надають прикраси на її верхніх повстяних покривах і на лицьовій стороні навісних дверей (у вигляді аплікацій з повсті або тканини), а також всередині юрти; серед останніх часто зустрічаються килимові вироби.

На зимових становищах у частині скотарів були раніше невеликі глинобитні будинки з п?? Оскімі дахами, а у осілих на землю бідняків - хатини, складені з грубо обтесаних каменів. Частина киргизів через відсутність юрт або будинків тулилася в печерах або куренях. Після утворення КНР багато сімей вперше поставили собі хороші юрти, обзавелися повсті для постелі, ковдрами. Переходячи до осілості, більшість скотарів звело собі нові будинки. Вони досконаліші за своїм устроєм, мають вікна із заскленими рамами.

У киргизів КНР зберігаються багато видів традиційного одягу. Для жіночого одягу характерні широка сорочка-сукня (кдйндк) туникообразна крою, шаровари з широким кроком і безрукавний одяг, а також головні убори у вигляді тюрбана. Киргизькі жінки на півдні носять плаття з невеликим стоячим коміром, на грудях - прикраса у вигляді круглої срібної брошки (пучулук, тдбндш). Під тюрбан надягають шапочку, прикрашену найтоншою вишивкою кольоровим шовком, до кінців якої з обох боків особи підвішуються довгі зв'язки коралів.

Жінки на півночі носять поверх сукні (у молодих жінок - з воланами внизу) камзол, своєрідну орні спідницю (бел'демчі), а головним убором дівчат іноді служить шапка з опушкою з хутра видри або смушку. Тепер багато жінок носять головні хустки, нерідко з налобной пов'язкою. Серед чоловіків широко поширені різні види верхнього орної одягу. Стьобані на ваті халати (Чапаєв) в деяких місцевостях шиють більш довгими, ніж зазвичай у киргизів, і з розрізами внизу з боків. Носять однобортні куртки зі стоячим коміром і халати, не доходять до колін. У високогірних районах надягають Нагольний кожухи з облямівкою з чорної смушку. Головні убори у чоловіків часто такі ж, як у уйгурів, але носять і шапки (тебетей) з широким, масивним околишем з овчини або лисячого хутра. Влітку повсюдно поширена національна крисаня (калпак).

Господарська діяльність киргизького населення наклала свій відбиток на характер їжі. В ній досі переважають молочні продукти, з яких найбільш споживані розбавлене водою квашене молоко, топлене масло і вершки, кілька сортів сиру. У деяких районах пріготвляется кумис. Серед борошняних виробів на першому місці коржі з прісного тіста. Виготовляють також печиво зі шматочків тесту, листкові коржі. Варять юшку з ячмінного толокна, заправляють кислим молоком або сухим сиром, суп з локшиною, солодку рисову кашу на молоці з маслом і т. п. З м'ясних блюд найбільш поширена варена баранина, яку в багатьох місцях їдять в дрібно покришену вигляді; до неї додають цибуля або змішують її з жиром і локшиною. Роблять також рід ковбаси з начйнкой зі шматочків м'яса і рису. Тепер нерідко варять плов, пельмені. Широко вживається солоний чай.

Сімейний побут та духовна культура

Хоча киргизькі жінки і в минулому користувалися в сім'ї значною свободою, все ж в основі сімейних стосунків лежали патріархальні традиції. Жінка повинна була підкорятися волі батька у виборі чоловіка, волі чоловіка в питаннях майнових відносин і т. п. Ще недавно обов'язковою умовою шлюбу була сплата викупу за наречену, головним чином худобою. Для бідних сімей цей звичай був дуже обтяжливий. Тепер становище жінки багато в чому змінилося. Після видання в КНР закону про шлюб останній все більше набуває характеру добровільного союзу юнаки та дівчата, укладається між особами, які досягли повноліття, тоді як у минулому нерідко батьки змовлялися про майбутнє одруження своїх малолітніх, а іноді навіть ще очікуваних дітей. Однак сватання і заручини, весільний бенкет в будинку батьків нареченої, різні звичаї, пов'язані з переїздом молодят в будинок чоловіка і поселенням там подружжя, дотримуються багатьма сім'ями до наших днів.

Киргизи розташовують багатим спадщиною народної творчості. Серед творів усної творчості зустрічаються билини, казки, пісні, прислів'я та ін, причому у північних груп киргизів особливо популярні епічні поеми «Манас» і «Семетей». Великою любов'ю населення користується музика. Майже в кожному будинку є триструнний щипковий інструмент (комуз), зустрічаються виконавці на флейті. Споконвічна любов киргизів до музики і співу знаходить своє вираження в багатстві народних талантів.

Продовжує розвиватися і прикладне образотворче мистецтво, в чому головна заслуга належить жінкам. Вони виготовляють повстяні і вовняні ворсові килими, візерунчасті циновки, різні види орнаментованою тканини, з великою майстерністю прикрашають вишивкою € ВОІ головні убори, пазухи сорочок, покрирала для колиски, домашнє начиння. Для орнаментації застосовується і аплікація з повсті і шкіри.

До останнього часу у киргизів були поширені святкування зустрічі Нового року, проведене в березні, почергові групові частування, що влаштовуються компаніями молодих чоловіків, стрибки з зарізаним козеням («козлодраніе»), ігри молоді , нарешті, річні мусульманські свята. Мусульманська релігійна ідеологія досі справляє значний вплив на побут киргизів. Поряд з виконанням пропонуютьсядій релігією обрядів зберігається побожне ставлення до мусульманських релігійних пам'ятників і до деяких святинь, яким приписуються надприродні властивості. Однак зростання культури призводить до поступового ослаблення впливу ісламу, особливо серед молодого покоління киргизів.

У Киргизькому автономному окрузі відкриті лікарні, три повітові амбулаторії, пункти охорони материнства і дитинства й інші лікувальні установи, працюють пересувні медичні загони. В боротьбі з різними захворюваннями досягнуті великі успіхи, в результаті чого істотно зменшилася смертність, особливо дитяча, і зросла народжуваність.