Найцікавіші записи

Монголи: матеріальна культура, характеристика
Етнографія - Народи Східної Азії

З монгольських народів у КНР розселені: 1) власне монголи, 2) дахури (Даури), 3) монгори, 4) Дунсян, 5) Баоань. Загальна чисельність їх перевищує 1.7 мільйона чоловік.

Власне монголи розселені в основному в межах автономного району Внутрішня Монголія, де вони розміщуються в аймака: Хулун-буірском (Баргуті, буряти, хорчіни, джалайти), Джерімском (хор-чини) , Джоудасском (Баринов, ару-хорчіни, огнюти, хешіктени, ха-Рачин, тумути), Шілінгольском (узумчіни, хучіни, Абага, абаганари, суніти), Чахарском (Чахар), Уланцабском (урати, дурбен хухет, дар-хан-мянган ), Іехе-чжоуском (Ордос) і Баін-Норск (торгути, олети).

Частина монголів живе в окремих провінціях Китаю: Хейлунцзян (дербети, горлоси), Цзілінь (горлоси), Ляонін (тумети), Цінхай (ху-хунорскіе або кукунорскіе монголи).

Групи монголів зустрічаються також в провінціях Ганьсу і Юньнань.

Крім цього в Синьцзян-Уйгурському автономному районі проживають ойрати: торгути (Баінгольскій монгольський автономний округ; Хубук-Сарский монгольський автономний повіт), хошутів (Баінгольскій монгольський автономний округ), олети (округ Тарбагатай).

Крім цього в автономному районі проживає невелика група Чахар (Боротальскій монгольський автономний округ).

самоназва, у монголів Китаю часто відображали їх колишні ділення на племена. За племінним назвам раніше іменувалися і князівства (хошунами). Якщо окремі споріднені племена входили в різні князівства, то до імені їх додавалося географічне позначення-східний (Дзун), західний (Барун) і т. д. Наприклад, узумчіни Сілінгольского сейму мешкали в двох хошунами - Дзун узумчін і Барун узумчін.

Монголії

Внутрішня Монголія є основною областю розселення власне монголів КНР.

Автономія Внутрішньої Монголії була проголошена в квітні 1947 р. на об'єднаному з'їзді представників колишньої Внутрішньої Монголії і Манчжурії, що проходив у місті Ван'емяо, а 1 травня того ж року було утворено демократичний уряд автономної області Внутрішня Монголія.

В адміністративному відношенні Внутрішня Монголія ділиться на аймаки (мени), знамена, або хошунами, і повіти. У землеробських районах знамена підрозділяються на нотуке, Коча (адміністративні села) і Аймі (дві-три села).

У скотарських районах прапори поділяються на суму, які у свою чергу підрозділяються на групи кочових господарств - багщ найбільш дрібні поселення кочових арат в багах називаються Хотон або айл'. До складу Внутрішньої Монголії входять мени: Хуна, Синань, Чжерім, Чжоуда, Чахар, Сілінгол, Улан-ЦАБ, Іхечжоу. Адміністративним центром Внутрішньої Монголії є місто Хух-Хото, заснований в XVI в. Алтин-ханом туметскім. В даний час місто складається з двох частин - Суйюань і Гуйхуа, що знаходяться на відстані 3 км одна від одної. Гуйхуа - стара частина міста (в ній в основному зосереджені торгівля і промислові підприємства). У новій частині, Суйюань, знаходяться різні установи народного уряду.

Загальна кількість населення Внутрішньої Монголії понад 7400 тис. осіб, з них монголів налічується близько 1.5 млн. У великій кількості проживають китайці, а також корейці, маньчжури, Даури, евенки, орочі та ін

До складу монгольського населення увійшли монголи, що населяли стару Внутрішню Монголію (хорчіни, чжалайти, горлоси, наймани, оннюти, чжароди, кешіктени, Чахар, суніти, Абага, узумчіни, хучіти і др .) ? і монголи Маньчжурії. Монголи, що увійшли до складу сучасної Внутрішньої Монголії, були відомі в літературі під ім'ям Баргуті, проте під цим ім'ям об'єднувалися племена різного походження: Барг-буряти, чіпчіни, Даури і олети - монгольського походження, Солон і орочі - тунгуського.

У незначній кількості у Внутрішній Монголії кочують забайкальські буряти (долини pp. Гани, мергель, Чінхе, Уеткена).

Основні заняття

Основним заняттям кочового монгольського населення Внутрішньої Монголії є кочове скотарство. Воно існує в районах суцільного монгольського населення, що займають західну частину району, головним чином в аймака Уланцаб, Сілінгол і в західній частині аймака Хуна. Східна і південна частини включають землеробські райони з переважанням осілого китайського населення. Між чисто скотарськими та землеробськими районами знаходяться райони з перехідною формою господарства.

Монголи розводять овець, кіз, коней, велику рогату худобу і верблюдів. У скотарських районах найбільший відсоток поголів'я худоби припадає на дрібну худобу - кіз і овець, за ними слідує велика рогата худоба, далі коні і в окремих районах верблюди. У південно-західних і північно-західних напівпустельних районах доцільність разведенца кіз і овець викликається тим, що високогірні і напівпустельні пасовища найбільш повно використовуються саме цим видом худоби.

Велика рогата худоба, займаючи за чисельністю друге місце серед інших видів худоби, крім виробництва молочних продуктів, має велике значення як тяглова сила.

Райони Внутрішньої Монголії завжди були постачальниками коней для Китаю. Мени Хуна і Сілінгол славилися здавна розведенням верблюдів, шерсть яких високо цінувалася і?? Енітся на світовому ринку, а також йде в самому Китаї на виготовлення вищих сортів вовняних тканин, килимів та інших виробів. У минулому верблюди служили єдиним засобом транспорту в піщаних районах, тепер вони служать для перевезення вантажів на невеликі відстані, а також використовуються як тяглова худоба на польових роботах.

скотарське господарство має кілька типів. У південно-західній та північно-західній частинах Внутрішньої Монголії має місце цілорічне утримання худоби на пасовищах. Кількість кочувань з худобою протягом року буває різна у різних районах. У Гобійського частини, бідної пасовищами, їх буває більше, ніж в районах, прилеглих до Хінгану. Тут у весняний час худоба пасеться на південних схилах гір і в долинах річок, в літній і осінній час він переганяється: у відкриті степи, взимку монголи перекочовують до підніжжя гір і в гірські долини, захищені від вітру. В основному пасовища розташовуються на південних і південно-західних схилах гір, де, розриваючи копитами сніг, тварини добувають корм. Воду в цей період замінює сніг.

У скотарсько-землеробських районах зі змішаним китайським і монгольським населенням має місце пасовищне утримання худоби в літній час і: стійлове утримання його взимку.

На південних і південно-східних окраїнах Внутрішньої Монголії в землеробських, районах переважає стійлове утримання худоби. Тут розводять головним чином робочу худобу - коней, мулів і ослів. Овець і кіз розводять у незначній: кількості.

У минулому розвиток скотарства різко гальмувалося різними захворюваннями, частими відмінками від нестатку кормів, втратами худоби від потрави його дикими звірами і т. д. Найбільш згубні були різні епізоотії (особливо чума рогатої худоби) . Способи ведення господарства були примітивні, зоотехнічні заходи були відсутні. У випадках захворювання худоби кочове населення вдавалося до шарлатанських «лікуванню», що проводились ламами, а в деяких північних районах і шаманами. Широкі маси скотарів нещадно експлуатувалися місцевими феодалами і гоміньдановськимі реакціонерами, які монополізували кращі пасовища. Феодальна кабала, податки і побори не дозволяли пересічному скотарю збільшувати своє стадо. Поголів'я худоби з кожним роком продовжувало скорочуватися, за одне тільки десятиліття воно скоротилося на 20%. Після утворення автономного району були знищені важкі податки і побори, з «мля надійшла в користування всього народу. Велика увага приділяється розвитку скотарства: організована ветеринарна служба, готують ветеринарні кадри,. будуються Хашан (обори), організовується сінокосіння і т. п. З метою збільшення пасовищ і посівних площ в степах Внутрішньої Монголії створюються зрошувальні сорруженія, колодязі, водосховища. У 1960-1962 рр.. споруджений канал, який відводить воду виг р. Хуанхе в посушливі райони південної частини Внутрішньої Монголії. Канал зрошує понад 100 тис. га полів, 13 тис. га пасовищ і великі райони пустелі, а також може забезпечити місцеве населення електроенергією і буде використаний для судноплавства. У посушливих районах, що піддаються піщаним заносів, створені лісозахисні смуги.

Важливу роль у тваринницькому господарстві грають держгоспи, що надають істотну допомогу тваринникам в галузі перетворення техніки виробництва і поліпшення порід худоби.

У ході розвитку тваринницького господарства проведена велика робота з перекладу скотарів-арат на осілий спосіб життя. До 1960 р. половина кочівників перейшла на осілість, частина ж їх стала вести напівосілі спосіб життя.

З переходом на осілість скотарі Внутрішньої Монголії стали займатися свинарством і розведенням птахів. За останні роки стала впроваджуватися також бджільництво.

Землеробством займається незначна кількість осілого і напів-осілого монгольського населення. У Чжерімском, Сінаньском, Чжоудаском менах, а також частково в Ордос (Іхечжоускій мен) поряд з китайськими селянами працюють на полях і монголи. З сільськогосподарських культур вирощуються гаолян, боби, пшениця, ячмінь г гречка, просо, кукурудза, з технічних рослин - місцевий сорт льону, який відомий під китайським назвою Хума.

Землеробські знаряддя в монголів такі ж, як у китайців, у минулому вони були вкрай примітивні і вимагали великої витрати ручної праці. З 1950 р. на державних сільськогосподарських фермах, досвідчених показових сільськогосподарських станціях Внутрішньої Монголії почали застосовуватися трактори та інша сільськогосподарська техніка.

підсобним заняттям монгольського населення є полювання на тарбаганів, дзеренів, лисиць, вовків, зайців, тхорів, колонков, а також видобуток солі, соди і перевезення вантажів.

Промисловість на території Внутрішньої Монголії перш була розвинена слабо, і її питома вага в економіці країни був невеликий. Найбільш розвиненим в промисловому відношенні був район Хулунбуіра, де існували дрібні підприємства - млини, шерстомойкі, шкіряні заводи, маслоробні підприємства та ін

Після утворення народного уряду Внутрішньої Монголії одночасно з проведенням демократичних перетворень в області тваринництва і землеробства було взято курс на розвиток промислового виробництва. В першу чергу стали будуватися лісообробного підприємства для переробки лісу, яким рясніють східні схили Великого Хінгану. У тайгових місцях з'явилися нові міста і селища, пролягли залізниці і шосейні дороги. Одночасно почали вироблятися в різних районах і лісопосадки. Ліс як найважливіший будівельний матеріал був потрібний і потрібно на потреби народного господарства в багатьох районах країни.

Будівництво за допомогою СРСР Баотоуского металургійного комбінату мало велике значення не тільки для Внутрішньої Монголії, але і для всього Китаю.

З розвитком скотарства і землеробства і створенням великої державної промисловості у Внутрішній Монголії стала розвиватися і місцева промисловість. Сюди відноситься мережу підприємств, що займаються виготовленням і ремонтом землеробських знарядь, переробкою шкіри і м'яса, швейні і текстильні фабрики. В окремих районах розвиваються підприємства з видобутку залізної руди, марганцю, слюди, азбесту, соди та ін У Іхечжоуском Мене (в Ордос) зданий в експлуатацію в 1959 р. перший у Внутрішній Монголії нафтопереробний завод.

Розвиток промисловості спричинило за собою зростання кадрів робітничого класу як із середовища монгольського населення, так і інших населяють Внутрішню Монголію народів. В одному тільки місті Баотоу в 1957 р. з 4000 робітників налічувалося майже 50% монголів. З появою великої промисловості і залізниць на території Внутрішньої Монголії стали швидко зростати такі міста, як Баотоу, Хух-Хото, Цзі-кін, Хайлар, Якаші.

Матеріальна культура

Житлом кочового населення служить повстяна юрта. Основу її складають розсувні гратчасті стіни (хани), кількість яких коливається від 4 до 8, а у виняткових випадках доходить до 12. Хани розставляються по колу і в місцях стику зв'язуються волосяними шнурами. Верхня частина юрти має форму усіченого конуса, що складається з довгих палиць (уні), які одним кінцем прикріплюються до грат, іншим вставляються в отвір обруча (тоно), службовця одночасно як для проникнення світла в юрту, так і для виходу диму з вогнища. Остов юрти покривається повстяними покришками і обв'язується волосяними мотузками. Вхід в юрту звернений на південь.

З внутрішньої сторони юрти робиться двостулкові дерев'яні двері, над якою зовні спускається повстяна стьобана покришка у вигляді завіси. Усередині юрти, під отвором в кришці поміщається вогнище; іноді це залізна піч, іноді залізний таган з поставленим на ньому чавунної чашею. Остання служить для варіння м'яса і кип'ятіння чаю і молока. Права половина від входу вважається жіночою половиною. Тут зазвичай знаходиться господиня з дітьми, розміщуються полички з посудом, скрині з харчами і низька дерев'яна сімейне ліжко, покрита повстю. Прямо проти дверей ставиться столик із зображенням Будди і скрині для різних речей. Ліва сторона вважається чоловічою половиною, в ній знаходиться господар, розміщуються гості-чоловіки. Ближче до дверей складаються сідла, збруя, мисливські приналежності, влітку тут ставлять шкіряні бурдюки з квашеним молоком, в зимовий час поміщають маленьких ягнят і телят. Для опалення використовують сухий коров'ячий і кінський послід - Арган. Юрти зазвичай бувають оточені двоколісними возами різної форми. Одні з них мають плетена з очерету остов і покриті повстю, інші збиті з дощок і мають форму скрині. В останніх зазвичай зберігаються одяг, продукти і різні предмети домашнього вжитку.

Монголи, які займаються з давнього часу осілим сільським господарством, живуть в таких же умовах, як і китайські селяни північних провінцій.

Житлом їх служать фанзи. Велика частина їх являє собою прямокутне будова, у якого північний і південний фасади довше, східний і західний коротше. Внутрішній устрій їх таке ж, як у китайських фанзи: ті ж папи, вікна, обклеєні папером, навколо будинку невеликий двір, оточений невисокою глиняною стіною, в якому розміщуються худобу і знаряддя сільськогосподарського виробництва. Скотарі-арати, переходячи тепер на осілість, будують нові будинки і приміщення для утримання худоби.

Змінюється і внутрішня обстановка будинку-фанзи. 'З'являються шафи для одягу, на Балканах зустрічаються циновки, байкові ковдри, матраци.

У деяких районах (Ордос і ін) монголи живуть у печерах, виритих у лесі.

Одяг монголів, які перейшли до осілого способу життя, представляє поєднання маньчжурських і монгольських елементів. У кочових районах зберігається національний одяг. У чоловіків і дівчат вона складається з халата, застібається на правому боці. Високий комір і права статі до пояса обшиваються облямівкою з кольорової матерії. Рукава чоловічий та дівочої одягу ніколи не робляться вшивними. Вони шиються довший рук, у кисті закінчуються воронкоподібним обшлагами, а в ліктях збираються в складки. Халат шиється завжди дуже довгим і підперізується широким кольоровим поясом, довжина якого нерідко досягає 7-8 м. Над наче поясом спереду і ззаду робиться напуск, що дозволяє тримати за пазухою різні речі. До поясу ззаду прикріплюють на шнурках або ланцюжках прилад для добування вогню, а також піхви, в яких знаходиться нож і дві кістяні палички для їжі дрібних шматочків м'яса і рису. За пояс засовується кисет з тютюном.

народи північного Китаю

Літній х?? Лат шиється на підкладці, зимовий на хутрі з мерлушки. Зимовий одяг шиється також з вироблені баранячих шкур. На голові чоловіка в літній час носять кашкети, фетрові капелюхи, а також хустки, кінці яких зав'язують спереду. У зимовий час широко поширені шапки з гострим верхом і пишним хутряним околишем, який ззаду зав'язується тасьмами і в разі морозу може бути опущений на вуха. Взуттям служать чоботи з тупим носком, підошва складається з шарів простьобаного повсті, який знизу підшивається шкірою. Широко поширена також китайське взуття.

Жіночий одяг складається з халата, поверх якого надівається безрукавка, що складається з жилета і пришитою до нього сборчатой ​​спідниці, яка має ззаду розріз до пояса. Волосся жінки розчісують на дві половини і заплітають у дві коси, на які надягають оксамитові або матерчаті чохли з нашитими на них срібними або металевими бляшками. На голові носять металевий віночок або плетені бісерні пов'язки, від яких спускається на обличчя велику кількість підвісок, поверх віночка надівається шапка. Пояси раніше жінки не повинні були носити. Тепер більшість жінок носить чоловічий халат, оперезаний різнобарвним поясом, волосся вони заплітають у коси ж поверх надягають хустку, складений найчастіше у вигляді пов'язки, кінці якої зав'язують на лобі.

Одяг дівчини має чоловічий крій. На відміну від жінок дівчини завжди носили і носять пояс. Волосся заплітають в одну косу чи стрижуть. Як жінки, так і дівчата носять сережки, кільця, браслети, а на шию раніше надягали зображення Бурханов в срібному або мідному футлярі (гоу).

Основою харчування монгольського кочового населення служать м'ясо і молочні продукти. Молочні продукти споживаються не тільки в весняний і літній час - в період максимального надою молока, але в різних видах заготовляються і на зиму, коли доїння худоби припиняється.

Молоко монголи п'ють тільки в кип'яченому вигляді. Шляхом різних способів закваски і випарювання з молока готується кілька різновидів сиру - біслаг, хурут, арул, а також кисляк - та-риг, айраг. Пінки (урме), зняті з охолодженого кип'яченого молока, є улюбленою стравою.

Чай заправляють молоком, маслом і сіллю.

Найулюбленішим і широко вживаним стравою є баранина. М'ясо монголи кочівники їдять тільки у вареному вигляді. Бульйон заправляється крупою, а також китайської вермішеллю або локшиною.

Борошняні продукти споживаються в меншій кількості. В основному з борошна виготовляється прісне тісто у вигляді галушок або коржів, які потім варяться в баранячому жирі. Серед страв у монгольського населення поширені пиріжки, начинені сирим м'ясом, одні з них смажаться в маслі, інші печуться на пару.

З переходом скотарів-кочівників на осілий спосіб життя в їх раціон починають входити овочі.

Культура

У старе час, в умовах феодальної і імперіалістичної експлуатації, серед монгольського населення оил високий відсоток смертності від різних інфекційних захворювань. Бичем населення були сифіліс, віспа і бубонна чума. Лікарні, амбулаторії, санітарний нагляд повністю були відсутні, населення могло вдаватися тільки до «лікуванню» лам. Одним з перших кроків народного уряду було здійснення заходів щодо боротьби з чумою і віспою і організація всебічної медичної допомоги. У 1952 р. у Внутрішній Монголії діяло вже 10 лікарень та поліклінік і працювали постійні протиепідемічні загони. В результаті цих заходів знизилась захворюваність населення.

Широкі заходи проводяться і по підвищенню культурного рівня населення. Неграмотність була характерною рисою минулого. Діти арат, що знаходяться в монастирях, вивчали тибетську грамоту, але вона цілком була підпорядкована потребам буддійської релігії.

Після революції в осілих пунктах були відкриті початкові школи г в кочових районах - школи пересувки, в містах - середні навчальні заклади, скрізь викладання ведеться рідною мовою .

Монголи Внутрішньої Монголії користуються старомонгольской вертикальної писемністю, в якій літери пишуться зверху вниз, а рядки розташовуються зліва направо.

До числа найбільш поширених раніше свят ставилися релігійні свята Майдарі і ЦАМ.

Майдари - це буддійський месія, який повинен був нібито з'явитися для порятунку людства. На честь Майдари щорічно влаштовувалося релігійне свято, під час якого його зображення на особливій колісниці у супроводі лам і віруючих, обвозілось навколо монастиря. Після релігійної частини починався Надал (буквально «гри», «розваги»), в якому істотну роль грали боротьба, стрільба з лука та змагання в перегонах на конях. У святі ЦАМ основну частину становили пляски-містерії «маскованих лам. В даний час зміст Надал значно змінилося, він став народно-революційною святом, на якому щорічно демонструються досягнення у всіх областях будівництва. Поряд із традиційними національними розвагами - стрільбою з лука, змаганнями на конях, боротьбою - влаштовуються виставки, демонструються кінофільми, проходять різні театральні вистави, виконуються національні пісні та музичні твори. Бо?? Ьшое увагу на Надання завжди приділяється національній боротьбі. Наряд борців зазвичай складається з куртки, облямованої срібними чи мідними пластинками круглої форми, спідниці і пояси з різнокольорових смужок, візерункових штанів та високих шкіряних чобіт. Переможцем у боротьбі є той, хто змусить супротивника торкнутися землі будь-якою частиною тіла вище колін. Переможці отримують призи. У нові види спорту і розваг входять волейбол, баскетбол та ін

Останнім часом стали розвиватися самодіяльні танцювальні та музичні гуртки. В ансамбль пісні і танцю Внутрішньої Монголії входять монголи, китайці, Даури, Солон, орочі та ін Учасники ансамблю успішно виступають з національним репертуаром в різних районах області. У 1955 р. виконавцям ансамблю була присуджена премія за «Ордосський танець» на Всесвітньому фестивалі молоді і студентів у Варшаві.

Успішно працюють в містах Хух-Хото і Баотоу народні театри. Особливо слід відзначити в їх постановках відродження старовинного жанру ержентей, який свого часу був поширений в західній частині Внутрішньої Монголії і зійшов зі сцени при реакційних правителів. Цей жанр розвинувся на основі народних пісень і народного танцю. Вистави цього жанру являють собою маленькі музично-драматичні п'єски. На перших етапах виникнення жанру ержентей виконавцями були зазвичай двоє чоловіків, один з яких одягався в жіночий костюм. Вони співали і одночасно виконували повільний ритмічний танець. В даний час у виставі допускається участь і більше двох осіб.