Найцікавіші записи

Соціальні відносини до революції у монгольських народів
Етнографія - Народи Східної Азії

Період маньчжурського панування під Зовнішньої Монголії (1691-1911 рр..) був періодом національного гніту і поневолення. Управлінням країною відала палата зовнішніх зносин імперії Цин, що знаходилася в Пекіні.

Проголошення після падіння в 1911 р. в Китаї маньчжурської династії автономії Зовнішньої Монголії не змінило структури монгольського суспільства. До самої народної революції (1921 р.), залишаючись суто скотарської країною, Монголія зберігала феодальні відносини.

Монгольське населення закріплювалося за хошунами (уділами), які в свою чергу об'єднувалися в аймаки. Хошунами перебували під управлінням спадкових князів, що були більшою частиною нащадками Чингізхана. На чолі ж аймака стояли князі з титулом хана. Діяльність князів номінально контролювалася китайської адміністрацією - цзянь-Цзюнь і Амбані, які проживали в центральних містах: Урге, Улясутае і Кобдо. Відповідно до заслугами перед імператором маньчжурські влади жалували князів титулами - гун, тушегун, бейсе, бейле, ван, цін'-ван.

Князі, які не мали свого наділу, отримували звання тайчжі. Хоча вони і не стояли на чолі хошунами, але могли мати у своєму розпорядженні окремі сім'ї кріпаків (хамжілга), які працювали на тайчжі, пасли його худобу, виробляли кошму, шкіру і виконували ряд інших робіт. Хамжілга не значилися підданими хошунами князя; якщо тайчжі вмирав, вони переходили до його спадкоємців.

Особливістю феодальних відносин в Монголії була наявність поряд зі світськими феодалами складної ієрархії духовних «жовтих феодалів» (геген, хутухту, хубілган). Кілька поза системою феодального супідрядності стояли Дархан - особи, звільнені «за особливі заслуги» від феодальних повинностей. Монгольські князі (нойон) володіли величезними пасовищний територіями, арати (трудящі), завйсімие від феодала, вели індивідуальне скотарське господарство в межах території (хошунами) феодала. Вони не мали права перекочовувати на територію іншої хошунами; користування пасовищами регулювалося також феодалами.

Кращі пасовища зазвичай займалися під стада найняв, гірші віддавалися Арата. Влада феодалів простягалася на всю діяльність населення хошунами. Більш того, феодали могли також передавати арат свого хошунами у власність іншим феодалам. Нерідко нойон жертвували арат сотнями в якості шабінаров (кріпаків) найбільш шанованим монастирям або хубілганам - ламам, що вважався «перевтілення-щенцамі» буддійських святих.

Монгольське трудове населення, таким чином, поділялося на арат-АЛБАТ, шабінаров і хамжілга. Найбільш численною групою були арати-АЛБАТ. 5

Однією з поширених форм експлуатації найбідніших арат феодалами і Баін (багатіями) був сурук - віддача худоби на випас на правах феодальної оренди. Арат-сурукчін повинен був переважну частину приплоду, вовни і молочних продуктів віддавати власникові стад, для себе ж він отримував мізерну частку річної продукції. Особливо був важкий сурук з нормованим кількістю приплоду. Зимові холоди, нестатку кормів, епізоотії губили великий відсоток молодняку, і сурукчін повинен був поповнювати випасати стадо феодала в обумовленій нормі часто за рахунок власного стада. Нерідко в результаті цього все власне стадо сурукчіна переходило до феодалові, а він сам перетворювався на пастуха-батрака.

Різновидом сурука був саал' - передача худоби на випас тільки в літній період з правом користування молоком і частиною вовни. Дослівно «Саал» означає «доїння». Зовні ця форма оренди здається вільною від важкої експлуатації, однак по суті догляд за худобою при цій формі охоплював весь основний виробничий період. Саальчін отримував худобу - овець і кіз - до ягнения і повертав восени після стрижки. Він повинен був дбайливо виростити молодняк, справити стрижку вовни, подбати про гарну вгодованості стада. Таким чином, власник худоби без всяких витрат отримував хороше стадо з приплодом і майже весь настриг вовни з нього.

Арат-АЛБАТ не тільки платили основні податки феодалу, а й брали участь у всіх витратах, пов'язаних з утриманням та управлінням хошунами, монастирів, релігійними святкуваннями, викликом князів в Пекін і ін Витрати по поїздці до маньчжурскому імператору (Богдо-хана) і подарунки останньому нерідко приводили до повного розорення трудового аратства хошунами. Важкої повинністю була уртонная служба - зміст поштових станцій, доставка транспорту, юрт і їжі для проїжджаючих чиновників.

Можновладні духовні феодали і монастирі мали також своїх кріпаків - шабінаров. Серед них розрізнялося кілька груп.

До першої групи належали особисті кріпосні Богдо-гегена - глави монгольської церкви, які в кількості приблизно близько 150 тис. чоловік були розселені по всій країні, складаючи всередині кожного хошунами особливі, не підлеглі місцевим феодалу територіальні одиниці - опалю. Всі вони входили до складу Шабінского відомства, центр якого знаходився в столиці Монголії Урге, під безпосереднім керівництвом Богдо-гегена.

У другу групу входили шабінари 13 хутухту - можновладних духовних феодалів, в хошунами (Шабі) яких проживало до 30 тис. чоловік кріпаків.

Нарешті, третю групу складали кріпосні окремих монастирів і Хубілаяганів.

Роль монгольського духовенства (лам) і монастирів в житті рядового монгола була досить значною: лама супроводжував Арату у всій його життя: весілля, народження, хвороба, смерть - ніщо не обходилося без напуття з боку лами. Кожен крок лами був пов'язаний для арата з солідними витратами.

На час революції 1921 20% худоби монголів перебувало у володінні монастирів. Лам налічувалося близько 120 тис., що становило 40% чоловічого населення країни. За звичаєм монголів, кожна сім'я присвячувала в лами одного з двох синів, віддаючи їх у монастирі з 7-8-річного віку. Нормальне навчання в монастирі закінчувалося в 40-45 років. Утримання дітей в монастирях лягало на плечі батьків.

У ролі великого експлуататора трудового аратства виступав також китайський торговельно-лихварський капітал. Однією з. важких форм експлуатації була кругова порука, яка розповсюджувалась на боргові зобов'язання арат купецтву. Кругова порука починалася по лінії споріднення, у першу чергу за провинився арата відповідали родичі, потім весь сомоні (нижча адміністративна одиниця) і далі хошунами. Система надання товарів у борг охоче застосовувалася представниками торгового капіталу. Монголи часто потрапляли в довічну кабалу до китайських торговим фірмам. Поряд з торгівлею китайські фірми займалися віддачею грошей у ріст, деякі з них, як наприклад Дашенку і Тяньіде, спеціалізованих на лихварстві, являли собою потужні банкірські контори; за позикою до останніх нерідко вдавалися монгольські князі, які потребували постійно в грошах. Особливо великі суми витрачалися князями при поїздках в Пекін до двору Богдо-хана, куди належало бути з багатими подарунками; були потрібні кошти також для хабарів китайським чиновникам, на підношення ургінского Богдо-гегена та ін Населення, що займалося скотарством, не могло надати потрібних сум князям , чому останнім і доводилося звертатися до лихварським конторам. Про розміри експлуатації монгольського населення торгово-лихварським капіталом красномовно говорять наступні цифри: так, наприклад, фірма Дашенку щорічно отримувала у вигляді відсотків за боргами 70 тис. коней і 500 тис. баранів. Загальна заборгованість хошунами Зовнішньої Монголії Китаю в 1911 р. (до часу падіння маньчжурської династії) досягала 11 млн лан сріблом, або 15 млн руб. золотом.

Національно-визвольний рух

Важке становище нордична, Аратська мас, кабальні форми залежності від феодалів і китайсько-маньчжурських влади все більше і більше посилювали невдоволення арат і змушували їх шукати вихід у боротьбі проти пануючого класу. У другій половині XIX ст. стихійні нордична, Аратська хвилювання посилилися. Арати в багатьох хошунами тікали від своїх феодалів і створювали «вільні» загони, що носили назву сайн ЕРЕ в східній, Монголії і гости в західній Монголії. Сайн ЕРЕ нападали на феодалів, забирали у них худобу і коней. Широкі маси бачили в них сміливців, що борються проти феодалів і захищають інтереси пригнобленого населення. Про найбільш популярних героях складалися пісні й легенди. В окремих хошунами арати висували вимогу усунення князів і організовували збройні виступи, що супроводжувалися розгромом княжих ставок. На зростання нордична, Аратська руху великий вплив справила революція 1905 р. в Росії. Під її впливом сталася одна із значних в історії Монголії повстань в Дза-сакту-Хановском аймаку, підняте Арата Аюші. Повсталі вимагали полегшення уртонной повинності, звільнення арат від алби, скасування привілеїв феодалів, відмови від сплати боргів китайському купецтву. Повстання було придушене китайськими військами.

Китайська буржуазно-демократична революція 1911 р. та падіння в Китаї Цінської династії посилили революційну боротьбу монгольського народу. Однак монгольські феодали постаралися використовувати це рух за відділення Монголії від Китаю в своїх інтересах, затушовуючи антифеодальну сутність народного руху і надаючи йому загальнонародний характер боротьби за відділення.

У грудні 1911 р. в Урге стався переворот. Китайські губернатори і чиновники були вигнані. На з'їзді князів і вищого духовенства було декларовано відділення Монголії від Китаю, на престол був зведений глава буддійської (ламаїстської) церкви в Монголії Богдо-геген з титулом «багатьма зведений». В руках Богдо-гегена зосередилася як духовна, так і світська влада. Китайські власті визнали автономію Зовнішньої Монголії з тією умовою, що монголам належить право самим відати тільки внутрішнім управлінням країни і вирішувати стосуються їх питання торгівлі і промисловості.

Автономія Монголії не поліпшила становища трудящого монгольського народу. Арати продовжували по-старому перебувати під гнітом феодалів. Нордична, Аратська хвилювання не припинялися.

У період першої світової війни посилив свої домагання на Монголію японський імперіалізм. Апетити Японії особливо розгорілися в період громадянської війни в Радянській Росії 1918-1921 рр.. У 1919 р. Японія зробила спробу окупувати Монголію. Більш того, використовуючи білогвардійського отамана Семенова, Японія мала намір створити під своїм протекторатом «Велике Монгольська держава» від Байкалу до Тибету. Японські плани були зруйновані Червоною Армією, успішно ліквідувала владу білогвардійців на Далекому Восструмі. Японія спробувала захопити Монголію руками китайських мілітаристів. В кінці 1919 р. в Монголію були введені війська запеклого японського агента аньфуіста 6 Сюй Шу-Чжень, відомого під кличкою «маленького Сюя». Останній підкупами і погрозами змусив монгольську знати і верхівку духівництва підписати петицію китайському президентові про відмову від автономії.

Військовий режим, введений Сюй Шу-Чжень, відновлення скасованих у 1911 р. кабальних боргів китайським купцям, введення величезних податків і натуральних повинностей на утримання окупаційних військ, реквізиції і т. п. - все це викликало вибух народного обурення і підняло на боротьбу проти японських ставлеників населення всієї країни ^, не іслючая і феодальні елементи. В цей час в Урге створилася підпільна група майбутньої Монгольської народно-революційної партії (МНРП), яка повела агітацію за встановлення зв'язку з Радянською Росією. Творцем партії був Сухе-Батор.

Заручившись підтримкою Радянського уряду, монгольські революціонери розгорнули роботу по згуртуванню народних мас на боротьбу проти інтервентів. Після повалення в Китаї аньфуістского уряду і втечі Сюя Японія зробила ставку на вигнаних з Росії білогвардійців. Після захоплення Урги наймитом Японії Унгерн в 1921 р. почалися грабежі, погроми і жорстока розправа з мирним населенням. Монгольські народні маси у відповідь на репресії повели боротьбу проти інтервентів. Керівною силою в цій боротьбі з'явилася Монгольська народно-революційна партія.

1 березня 1921 на кордоні Монголії з СРСР, у м. Маймачене * відбувся перший з'їзд Монгольської народно-революційної партії, яка поставила питання про створення в Монголії народно-революційної влади. 13 березня на нараді представників партії, партизанських загонів і населення було обрано тимчасове народне уряд, кероване МНРП. Тимчасовий уряд, будучи не в змозі силами однієї тільки Монгольської народно-революційної армії вигнати з країни білогвардійців, звернулося до Радянського уряду за допомогою. Радянський уряд зі свого боку була зацікавлена ​​в ліквідації білогвардійського вогнища в Монголії. Спільними зусиллями Червоної Армії і Народно-революційної армії Монголія була звільнена від білогвардійців. Після розгрому окупантів постало питання про організацію державної влади. Вирішення питання про форму правління мало істотне значення для подальшого розвитку національно-демократичної революції. У країні відсутній промисловий пролетаріат, було ще сильно вплив лам на народні маси, не була зломлена влада феодалів. Все це визначило характер державного ладу на першому етапі революції. Враховуючи економічну, політичну і культурну відсталість країни, Монгольська народнореволюціонная партія не могла відразу піти на заснування республіки.

11 липня 1921 була тимчасово встановлена ​​конституційна обмежена монархія на чолі з Богдо-гегена, фактично ж влада знаходилася в руках народного уряду. Протягом короткого періоду народна влада провела ряд важливих заходів, спрямованих на зміцнення держави і розкріпачення арат. Земля була оголошена суспільним надбанням, була анульована заборгованість за іноземними позиками Зовнішньої Монголії, скасовані феодальні повинності, ліквідовано інститут взаємної відповідальності всередині громади (кругової поруки). Уряд залучив феодалів до сплати податків, зрівняло їх з усіма Арат у праві користування пасовищем, заборонило стягувати з населення насильницькі побори на релігійні потреби. У країні була організована торговельна кооперація (Монценкооп). 27 жовтня 1921 відбулося відкриття Малого хуралу - першого в історії Монголії законодавчих зборів представників трудящих мас. Хурал схвалив і затвердив усі постанови і розпорядження уряду. Успішному здійсненню політики народного уряду сприяло встановлення дружніх відносин з Радянською Росією.

У 1924 р., після смерті Богдо-гегена, народне уряд оголосив Монголію незалежною республікою, вища влада в якій перейшла до Великого народному хуралі (національним зборам).

Однак вороги монгольського народу не заспокоїлися. Японські імперіалісти, утвердившись в Маньчжурії, організували провокаційні вилазки на кордоні СРСР і МНР. Своєчасна допомога Радянського Союзу засмутила агресивні плани японського імперіалізму. Дії Червоної Армії спільно з Монгольської народно-революційної армією привели в серпні 1939 р. до розгрому японських загарбників у р. Халхін-Гола. За підтримки Радянського Союзу монгольський народ відстояв свою незалежність.

14 серпня 1945 між СРСР і Китаєм було укладено угоду, в якому китайський уряд заявило, що воно визнає незалежність Зовнішньої Монголії в її існуючих кордонах, якщо пле-бесціт монгольського народу висловиться за незалежність.

20 жовтня 1945 в МНР відбувся плебесціт. Монгольський народ одностайно голосував за державну незалежність МНР.

На шляхах соціалістичного будівництва

Характеризуючи шлях розвитку Монгольської Народної Республіки, можна говорити про наступні історичних етапах.

Перший етап розвитку Монгольського народно-демократіческого держави (1921 - 1940 рр..), включающіі період від перемоги народної революції до ліквідації експлуататорських класів і прийняття нової конституції, з'явився за своїм характером етапом анти-лмперіалістіческой, антифеодальної революції. Вона була антіімпе-ріалістіческой, так як була спрямована проти чужоземних гнобителів і ставила своїм завданням національну незалежність монгольського народу. Вона була антифеодальної, так як трудящі арати боролися проти гніту світських і духовних феодалів своєї країни.

Перший етап був періодом виникнення і зміцнення народної демократії. Народна влада в МНР, очолювана Монгольської народно-революційної партією, здійснювала функції революційно-демократичної диктатури робітників і селян. Розвиток продуктивних сил на цьому етапі йшло за рахунок зміцнення індивідуальних нордична, Аратська господарств і створення державних і кооперативних підприємств в різних галузях народного господарства.

На другому етапі, що розпочався після 1940 р., Монгольське народно-демократична держава, зберігаючи, як і на першому етапі, в повній мірі функції захисту країни від нападу ззовні, поставило головним завданням всіх органів своєї держави господарсько-організаційну та культурно-виховну роботу.

На цьому етапі почалося успішне зміцнення і подальше зростання соціалістичного сектора в економіці країни, представленого державними і кооперативними підприємствами в промисловості, на транспорті, в органах зв'язку та в сільському господарстві; почався посилений ріст трудового піднесення населення, що виражається в соціалістичному змаганні в усіх галузях народного господарства.

Разом з виникненням і розвитком національної промисловості з'явився в країні і робітничий клас. В результаті ліквідації експлуататорських класів в даний час в монгольському суспільстві залишилися лише дружні класи - робітничий клас і арати (селяни). Робочий клас МНР став провідною силою монгольського народу в боротьбі за соціалізм. XIV з'їзд Монгольської народно-революційної партії (липень 1961 р.) відзначив, що Монгольська Народна Республіка вступила в новий період свого розвитку, в період завершення будівництва соціалістичного суспільства. Всемірне створення матеріально-технічної бази соціалізму, перетворення МНР з країни аграрно-індустріальною в індустріально-аграрна держава є основною подальшої завданням монгольського народу.