Найцікавіші записи

Поселення і житла народів Монголії
Етнографія - Народи Східної Азії

Розвиток промисловості і соціалістичне перетворення сільського господарства викликали до жізнв сучасні міста і великі населені пункти. За даними перепису МНР на 5 січня 1963 р., 40.8% населення країни, живе в містах і населених пунктах міського типу. Цей факт говорить про великі зміни, що відбулися за роки народної влади в способі життя монголів. Побут монгольського народу змінюється в результаті змін у господарському укладі. В даний час не тільки міста і аймачние і Сомоні центри, але й садиби держгоспів, машинно-тваринницьких станцій і сільськогосподарських об'єднань стають пунктами осілості. У монгольських степах створюються стаціонарні населені пункти навіть у бригадах схо.

Будівлі в селищах будуються в залежності від місцевих умов з цегли, каменю, дерева та інших матеріалів, що випускаються будівельною промисловістю. Як облицювальний матеріал широко використовуються мармур і граніт. У північних районах країни, де багато лісу, будинку часто будуються з дерева, тоді як у східних, південних і західних районах переважно використовуються інші матеріали (камінь, цегла і т. д.). Використовуються також і місцеві матеріали, наприклад очерет, саман і т. д. У Керуленском держгоспи селище побудований з кам'яних і саманних будинків. В якості будівельного матеріалу тут широко застосовується очерет. Працює кілька підприємств з виробництва стандартних будинків.

В архітектурі нових будівель успішно використовуються традиції національного зодчества. Хоча в дореволюцонной Монголії, як відомо, майже не було міст, але в країні в більш ранні періоди її історії були свої міста. Археологічні розкопки, проведені на руїнах стародавніх міст Монголії членом-кореспондентом АН СРСР С. В. Кисельовим, а також дослідження монгольських учених дали цікавий матеріал по історії міст Монголії XIII-XIV ст. Спираючись на місцеві традиції, а також використовуючи елементи китайської і тибетської архітектури, середньовічні зодчі талановито вирішували завдання ансамблю і архітектурної композиції.

В даний час в містах і великих населених пунктах будуються сучасні будівлі. Вони проектуються монгольськими архітекторами з урахуванням досвіду зодчих СРСР та інших країн соціалістичної співдружності націй. Проектування здійснюється архітектурно-планувальним управлінням столиці. Будівельні роботи виконуються головним будуправління. При проектуванні житлових і особливо громадських будівель використовуються традиції древнього національного зодчества. При зовнішній обробці сучасних будівель і в інтер'єрах застосовуються багаті монгольські орнаменти (як, наприклад, для декору Будинку-музею Сухе-Батора).

У Монголії міста і населені пункти за своїм зовнішнім виглядом виглядають по-різному, в залежності від часу заснування і місцевості. Аймачние і Сомоні центри, як зазначалося вище, будувалися заново або шляхом реконструкції населених пунктів близько колишніх великих монастирів.

У західних районах країни (наприклад, в Баян-Улегее, де живуть в основному казахи) поряд із сучасними кам'яними будинками стоять типові казахські будинку, складені із саману, з плоскими глинобитними дахами і глинобитними парканами - дувалами. Тут помітно позначається середньоазіатську вплив. У Хубсугульском аймаку, в селищі хатха, розташованому близько до російського кордону, поширені зрубні будинки російського типу. Подекуди в Монголії ще й тепер залишилися глинобитні мазанки - китайські фанзи.

У східних районах, де живуть буряти і хамнігани, зустрічаються літні дерев'яні споруди (зукалангай ГЕР). Ці літні оселі являють собою дощаті прямокутні споруди з похилим дахом. Посередині даху робиться проріз для виведення труби, який служить і джерелом світла. Двері житла, як і в юрті, звернена на південь. Так само як і в монгольській юрті, східна (права) половина вважається жіночою, західна (ліва) - чоловічий. Порядок розташування речей в літньому і зимовому житло однаковий з розташуванням речей в монгольській юрті. Відмінною рисою бурятських жител є наявність збитих з глини коминка, в яких вони випікають з російської зразком хліб і різне печиво.

Цікаво, що жителі міст і стаціонарних сіл ставлять ще багато повстяних юрт (вони модернізовані й часто фабричного виробництва, усередині буває наслати дерев'яна підлога та обстановка така ж, як у квартирах). Це пояснюється звичкою монголів до життя в юртах. Деякі люди, особливо старі, не переїжджають в упорядковані квартири, а будують або набувають юрти, пояснюючи це тим, що в будинках сиро.

Побут монгола-городянина або осілого жителя сучасної сільської місцевості відрізняється від побуту дореволюційного кочівника-скотаря. Електрична лампочка, радіо і телефон міцно увійшли в побут осілого монгола. У квартирах з'явилася зручна міська меблі фабричного виробництва. У конструкції меблів спостерігається стилізація і орнаментація в національному стилі, а в квартирах часто поряд з європейськими меблями стоять низькі монгольські столики. У домашнього начиння також спостерігається змішання покупних європейських предметів з традиційними монгольськими. Новим є те, що в квартирах на вікнах з'явився тюль, а на стінах - різні килими, в тому числі і ткані під гобелени. У побут монголів міцно входять радіоприймачі, швейні машини, велосипеди, мотоцикли і навіть автомоббили. Важливо, що лазні будуються в кожному населеному пункті. Кочівник, який в старі часи не мився все життя, тепер регулярно відвідує громадську лазню.

Незважаючи на важливі зміни в побуті, юрта в умовах відгінного тваринництва залишається зручним, найбільш пристосованим до місцевих умов житлом. Це стародавнє житло, перевірене на багатовіковому народному досвіді, незамінне для тваринників, які пересуваються з одного місця в інше. Легкість, стійкість, портативність, можливість швидко її зібрати або розібрати - ось достоїнства і зручності юрти. Раніше для перевезення юрти обходилися двома-трьома в'ючними верблюдами.

Сучасна монгольська юрта набагато покращена, хоча форма і конструкція залишаються колишніми. В Улан-Баторі та інших місцях решітки сучасних юрт робляться високими (на відміну від старих). У більшості юрт настелити дерев'яні підлоги, хоча в багатьох юртах замість дерев'яної підлоги і раніше на землю стелять повстяні килими або шкури. Тепер стали покривати юрту понад повсті непромокальним чохлом фабричного виробництва. Чохли зазвичай бувають білого кольору. Відомо, що з найдавніших часів у монголів білий колір шанувався як священний. Стіни багатьох юрт з внутрішньої сторони стали покриватися кольоровий матерією, прикрашеної національним орнаментом.

Остов повстяної юрти складається з дерев'яних, складних решіток, які у східних монголів називаються хана, а у західних - терем. Грати ставляться по колу. Розмір юрти залежить від кількості решіток. Їх буває від 4 до 12 (середні розміри юрти: діаметр 4-5 м, висота по центру близько 3 м). До гратам прикріплюється конусовидна дах, що складається з тонких палиць (уні), що спираються одним кінцем на решітки, а іншим на дерев'яний круг, який одночасно служить і димовим отвором. Коло, як і гратчасті стінки, носить у монголів різні назви в різних місцях. У халхасцев і бурят він іменується тоно, а у дербетов і байтів - хараачі. У північно-східних аймака МНР коло носить назву сирхіник-тон. Він відрізняється від інших тим, що у нього уні накрепко постійно прикріплені за допомогою шарнірів, тому на установку його потрібно менше часу. Коло забезпечений взаємно перехрещеними хрестовинами, що підносяться над його площиною, причому пристрій хрестовин варіюється по окремим етнічним групам. Уні, що утворюють конусоподібну дах, відрізняються від таких в юртах тюркських народів. Подібні палиці тюркського зразка можна спостерігати в оселях казахів, які проживають у західній частині МНР. На відміну від прямих монгольських уні казахські мають опуклу форму і тим самим надають казахської юрті напівсферичної форму. Відрізняється також і пристрій дверей у монголів і казахів. Монгольська юрта має дерев'яні двостулкові двері, за давнім звичаєм, зазвичай звернені на південь (у халха-монголів) і південний схід (у західній гілці монголів). Зовні у монголів над дерев'яними дверима навішується ще стьобаний повсть, у тюрків ж двері зачиняються тільки повстю, що опускається на зразок штори зверху. Монгольські юрти цілком покриваються повстю, а тюркські - повстю і циновкою з очерету. Остов монгольської юрти обтягується повстяними покривалами, в зимовий час в два ряди, а влітку в один ряд, і обв'язується волосяними мотузками (герійн бус). Літня покришка зазвичай не доходить до землі, що дає можливість через оголену решітку провітрювати юрту. Взимку для утеплення низ юрти зовні обтягується довгою, по півметра в ширину смугою повсті (хаявч). Іноді ці накрайнікі бувають зі стегнами геометричним орнаментом.

На димової коло (тоно) накидається квадратна повстяна покришка (врхв), до кінців якої прикріплюються волосяні мотузки. За допомогою ерхе можна закривати димовий отвір на ніч або в разі дощу. Вдень зазвичай тоно повністю не покривається і служить для проникнення денного світла. В даний час в деяких юртах в тоно вставляються скла. В інших випадках також в дверях робляться засклені віконця. Можна спостерігати також поєднання того й іншого.

Уні і тоно часто покривають яскраво-червоною фарбою, а хани не фарбують. Двері також фарбують зазвичай в різні відтінки червоного кольору. Зовнішню частину дверей прикрашають різноманітної розписом.

В осілих пунктах можна іноді спостерігати зміни в матеріалі і в самій формі юрти. Вона перестала бути розбірної, її гратчасті стінки замінилися дошками, колодами, цеглою. З'явилися фундамент і різні прибудови та надбудови. Кругла в плані гратчаста юрта стала багатокутної або квадратної; її конічний верх - пірамідальним; всередині неї з'явилися опорні стійки, які дозволяють будувати більш важку дах.

Усередині юрти посередині містився вогнище. Паруючий вогнище було раніше основним джерелом тепла і світла; на даний час монголи зазвичай ставлять на місці вогнища круглі залізні печі. Труби виходять у верхній отвір юрти - тоно. Однак в деяких місцях поряд з піччю можна побачити залізну підставку для котла - таган (тулга). Він складається з 3 або 4 залізних ніжок, оперезаних залізними обручами. Нижні кінці ніжок для стійкості злегка загнуті назовні, а верхні відігнуті всередину, для того щоб вони могли служити підпорами для котла. У дербетов, байтів і захчінов замість залізного Таган в деяких місцях зустрічаються напівкруглі глинобитні стінки (зуух) висотою приблизно 30-40 см, які оточують вогнище, не закриваючи його. У Гобійського рАйон користуються вогнищами, складеними з глини та каміння. Паливом служить зазвичай Аргана - сухий коров'ячий або кінський послід. Зазвичай корзинка з аргалом встановлюється між полицями з посудом і вогнищем, а іноді Аргана висипається прямо на підлогу перед вогнищем. Перевагу Аргана дровам пояснюється не тільки відсутністю дров у багатьох районах, але й тим, що дим від Аргана не такий їдкий. В осередку Аргана розміщується по колу всередині тега, інакше він не буде добре горіти. Раніше, коли не було печей, юрта постійно наповнювалася димом.

Права половина від входу (східна) вважається хазяйської, «жіночої», сторона навпроти входу вважається найпочеснішою - сюди зазвичай садять гостей.

У внутрішній обстановці сучасної монгольської юрти відбулися великі зміни. Майже у всіх юртах можна зустріти зручну міську меблі: спеціальні низенькі столи і стільці, буфети, скрині, зазвичай орнаментовані, нікельовані ліжка, ковдри і покривала фабричного виробництва, етажерки з книжками та інші речі. У міських юртах, а також у багатьох сільських, стали звичайними предметами побуту такі предмети, як електронагрівальні прилади, радіоприймачі та книжкові полиці. Часто в родині арата можна побачити невелику домашню бібліотеку. Однак поряд з цим зберігаються в сільських місцях окремі традиційні риси побуту. Про це говорять розстановка меблів всередині юрти і окремі предмети побуту. Праворуч від входу, так само як і раніше, розташовуються полиці й шафки з господарською посудом, ящики з провізією, ліжко господарів і монгольські орнаментовані скрині (авдар) з домашнім майном. Ліворуч від входу, на «чоловічий» половині, знаходяться стійки з шкіряними судинами для кумису і квашеного молока. Тут же складаються сідла, збруя та мисливські приналежності. Іноді в холодну пору року в цій половині прив'язують маленьких ягнят і телят. У юртах в даний час іноді ставиться ліжко і в лівій половині, але на ній сплять або почесні гості, або старші члени сім'ї. Частина сім'ї, так само як раніше, розміщується на повстяних підстилках навколо вогнища.

У багатьох арат можна побачити монгольську ліжко (Орон); це розбірна рама не вище 30-40 см, на яку настилаються дошки. Лицьова сторона ліжка завжди забарвлюється і розмальовували геометричним орнаментом. В орнаменті найчастіше зустрічається малюнок & л'зій («ниточка щастя»).

На ліжко кладуть повстяні підстилки. Незважаючи на наявність покупних подушок, деяким монголам в якості подушок служать матерчаті або повстяні валики, набиті шерстю, причому кінець подушки, звернений до стіни, круглий, а протилежний кінець має чотирикутну форму, яка надається подушці за допомогою дерев'яної дощечки, вставленої всередину валика. Чотирикутний кінець подушки обшивається ПЛІС чи якоїсь іншої матерією. На матерію нашиваються металеві бляхи. У узумчінов, що прийшли з Китаю, спостерігаються замість блях великі металеві пластини із зображенням драконів.

На підлозі юрти навколо вогнища розстеляється повсть, стеганний нитками з верблюжої вовни. Він носить назву шірдек. Складений удвічі, він повинен бути звернений краями завжди до вогнища. Поверх шірдека підлогу часто затьмарюється шкірами тварин. Повстяні підстилки на ліжку не простегівается і називаються есгій, або еісгій, що значить «простий войлок».

Чоловіки зазвичай сидять на підлозі за традиційним монгольським звичаєм, підігнувши під себе ноги, або на лівій нозі, спираючись об коліно правої. Для жінки вважається непристойним сидіти по-чоловічому, тобто згорнувши ноги «калачем». Вона сидить, підігнувши під себе праву ногу, і спирається на коліно лівої ноги.

Монгольські арати - тваринники і землероби в літній час використовують намети (майхапи). Під час Надал - національного свята монголів - майхани користуються особливо великим успіхом. Монгольські намети зазвичай бувають шестіскатние і в більшості випадків зовні прикрашаються гарним орнаментом (Алтай-хее, вл'зій та ін) * Навколо юрти розташовуються загородки для худоби, кілочки з натягнутими мотузками для прив'язі телят і ягнят, конов'язі для верхових коней і вози (у східних і центральних районах).

Повстяна юрта добре пристосована до кочового побуті. Вона відрізняється великою портативністю; при переїзді з місця на місце вона може бути протягом 30-40 хв. згорнута або поставлена ​​знову.

Найбільш давньою формою монгольського житла є обохой - конусообразное житло.

Обохой складається з тоно і вставляються в нього уні. Зверху, так само як і юрта, обохой покривається повстю. Обохой як постійне житло тепер не зустрічається; іноді його використовують як сховища домашніх речей. Найчастіше ним користуються пастухи або провідники караванів в холодну пору року.