Найцікавіші записи

Писемність і мова народів Монголії. Грамотність і друк
Етнографія - Народи Східної Азії

Початок монгольської писемності на уйгурської графічній основі зазвичай відносять до кінця XII-початку XIII ст. Проте в даний час є дані, що вже в X в. Кидані користувалися так званою «малою» пись 1 менності, в якій припускають уйгурська шрифт, пристосований до потреб древнемонгольском мови (JI. Лігеті). Крім того, у них була «велика» писемність, створена за зразком китайського ієрогліфічного листа. Збережені пам'ятники її поки не дешифровані. Першим із знайдених пам'ятників монгольської мови на уйгурської графічної базі є так званий Чингіз камінь, знайдений понад 100 років тому в Забайкаллі і досі точно не прочитаний і не перекладений через поганий збереження. Він зберігається в Державному Ермітажі. З прочитаних достовірно знаків можна укласти, що напис відноситься до епохи Чингісхана (близько 1220 р.). З добре датованих пам'яток цієї ж писемності можна назвати два листи монгольських правителів Ірану (Іль-ханів) Аргуна і Ульц-зейту до государям Західної Європи. Ці листи написані в кінці XIII-на початку XIV в. Вони добре читаються, і на них чітко видно особливості писемності того часу (в слові тенгрі - «небо» відсутній, як і в уйгурських документах, буква, що передає звук а, зберігається загальне округле накреслення букв, кінцеві н, д, а й інші забезпечені довгими «хвостами» і т. п.). Ці ж особливості характерні і для інших писемних пам'яток XIII-XIV ст., Що залишилися від монголів (ярликів і пайцз). Добре відомо, таким чином, що монголи XIII в. користувалися уйгурської писемністю, але до цих пір існує декілька думок про те, яким шляхом ця писемність проникла до монголів, ким і коли була пристосована для монгольської мови.

Б. Я. Владимирцов вважає, що монголи запозичили писемність (а разом з нею і склався літературна мова) від сусідніх племен - Найманов або кереітов. Ця точка зору не підтвердилася, так як встановлюється, що наймани були тюркомовними (А. Бобровников, JI. Лігеті, С. Мураяма). Угорський академік Л. Лігеті висловив попередню думку, що вперше пристосували уйгурська шрифт до монгольського літературній мові найбільш культурне із древнемонгольском племен - кидання. Існує також думка про можливу роль кара-Китай в передачі уйгурського шрифту монголам.

У листі рядки тексту йдуть вертикально, зліва направо, слова пишуться зверху вниз. Для письма вживають туш і кисть. Кожна літера має три форми (на початку, в середині і в кінці слова). Деякі букви мають однакове накреслення для передачі різних звуків: а і е. в середині слова, про і г /, ч і ц у всіх позиціях і ін Вимова їх залежить від діалекту. Тому писемність монголів на уйгурської основі називається поліфонією. У 1307 р. монгольський вчений лінгвіст Чойджі-Одзер (Чойджосор) удосконалив цю писемність, яка з плином часу набула вигляду відомої «старомонгольской» писемності. Вона закріпила склався в середні століття так званий старопісьменний мову, яка вживалася в документах і літературі, але абсолютно не відповідав нормам живої розмовної мови.

старомонгольской алфавіт вживався всіма монгольськими народами. У XVII в., У зв'язку з політичними. Подіями в Монголії, ойрат-ський вчений лама (монах) Зая-Пандіта пристосував цю писемність до ойратского діалектам. Його писемність закріплювала фонетичні особливості мови ойратов і не допускала різночитань. Тому писемність Зая-Пандіто отримала назву тодо-бічіг («ясне лист"). «Ясним листом» користувалися тільки ойрати і до реформи писемності в XX в. - Калмики.

Дещо відрізняється почерк старомонгольской писемності у південних груп монголів. На цій графіку пишуть досі і друкують книги і газети монголи автономного району Внутрішня Монголія у КНР. Їх писемність зберегла більш архаїчні накреслення літер.

Крім уйгурської, в середні віки у монголів існували й інші види писемності.

У перші десятиліття існування імперії монголи застосовували і китайську писемність. Так, перша історична хроніка монголів, відома в російській науковій літературі під назвою «Таємне сказання» (або «Юань чао бі ши»), дійшла до нас у китайській транскрипції монгольського тексту. Для транскрипції було використано близько 400 китайських ієрогліфів, пристосованих до фонетичним особливостям монгольської мови з характерним «південним» зовнішністю (С. А. Козин). Ці особливості аналогічні мові пам'ятників квадратної писемності, до якої ми і переходимо.

У 1269 р. імператор Хубілай, онук Чингіз, засновник династії Юань, опублікував указ, в якому говорилося: «Ми вважаємо, що письмовими знаками записується мова, а мовою відзначаються події. Те загальне правило стародавнього і теперішнього часу.

«Наша держава було засноване в північних країнах, коли звичаї були прості, і тому не встигло створити своєї писемності.

«Як тільки потрібна писемність, стали користуватися китайськими письменами і уйгурська знаками для передачі мови нашої династії ... З цього моменту в усіх імператорських едиктах слід паралельно писати новими монгольськими знаками, і за звичаєм кожен додає до нього лист своєї держави ».

Так, у 1269 р. була введена в імперії писемність, умовно звана по накреслили?? Ніям букв квадратної. Творцем цієї писемності був тибетський вчений Пакба-лама (молодий Джалцан), наближений Хубілая. В основу цієї, складовий, писемності був покладений тибетський алфавіт, декілька пристосований до монгольської фонетиці, були введені голосні б, ї, яких немає в тибетському мовою. Вони, мабуть, були запозичені з листа брахмі (П. Пелло). Направлення листа було вертикальним, рядки писалися зліва направо.

Створення квадратного листа було спробою створити алфавіт для всього багатоплемінного складу Юаньской імперії (Б. Я. Владимирцов, С. А. Козин). Відомі пам'ятники цього листа не Юлька на монгольському, але і на інших мовах (тибетському, китайською, тюркському), відносяться до того періоду. Але незважаючи на широку пропаганду нової пісьмепіості, вона у монголів не прищепилася, так як закріплювала один з південних діалектів з характерними особливостями (так званий ініціальний h : harban замість аг'ап - «десять», для дифтонгів і т. п.), мало поширеними в інших частинах імперії. Квадратна писемність була офіційним листом юаньської династії: на ній друкувалися асигнації, вирізалися на кам'яних стелах імператорські укази і т. п.

Незважаючи на введення квадратної писемності, різноплемінне населення Монгольської імперії продовжувало користуватися уйгурським листом; воно існувало нарівні з квадратним. Про це свідчить знахідка в 1930 р. в Нижньому Поволжі рукописи на бересті, що відноситься до золотоординському часу. Її фрагменти написані на Уйгурському мовою і на монгольському (уйгурська буквами і квадратним листом).

Після падіння династії Юань сфера застосування квадратної писемності сильно скоротилася. Нею користувалися довго ще як знаками на печатках (до недавнього часу квадратним листом вирізали знаки навіть на друку далай-лами). Такі друку вживалися в особливо урочистих випадках. Ще на початку XX ст. на цій писемності випускали ксилографическим способом букварі в монастирях Амдо і Тибету. В якості орнаменту ця писемність іноді зустрічається на обкладинках наукових видань в МНР.

У МНР двічі проводилася реформа писемності: у 30-х роках була спроба перевести писемність на латинський алфавіт, але вона виявилася невдалою, і тому в 1941 р. монгольська писемність була переведена на новий алфавіт, в основу якого був покладений кириличний шрифт. При перекладі на нову графічну базу були враховані фонетичні особливості сучасного монгольської мови та писемність наближена до живої мови.

Перший з відомих науці великих пам'ятників монгольської мови був написаний в 1240 р. Це вже згадувана монгольська хроніка «Юань чао бі ши». Вона написана на сформованому вже в той час літературній мові. По ряду стилістичних особливостей вона нагадує візантійські «вульгарні хроніки» середньовіччя (С. А. Козин). В хроніку включений ряд віршованих вставок різних жанрів монгольської поезії, що дозволяє говорити про те, що до XIII в. у монгольського населення центральноазіатських степів існував вже цілком сформований літературна мова, вже в той час значно відрізнявся від розмовної мови. Коли, на якій основі, у яких племен сформувалася літературна монгольську мову, відомий по пам'ятниках писемності, досі ще остаточно не з'ясовано. Вважають, що спочатку ^ монголи 'XIII в. запозичили вже готовий мову разом з писемністю від Найманов або кереітов (Б. Я. Владимирцов). На основі цієї мови в XIV-XVI ст. розвивався старопісьменний мову середнього періоду. З XVII в. починається новий етап у розвитку цієї мови, на якому написані всі історичні твори і художні твори XVII-першої половини XX ст. (До реформи 1946 р. в МНР).

Існує й інша точка зору, згідно з якою монгольські племена XIII в., що говорили на різних (так званих Чака і цакающіх) діалектах, до цього часу виробили своєрідний загальний, сверхдіалектний усний літературна мова - койпе, який і отримав оформлення в поліфонії * ї уйгурської писемності. Поліфонія характер писемності сприяв тому, що один і той же знак міг легко читатися по-різному представниками різних діалектів і бути тому одно близьким і зрозумілим кожному. Навмисна невизначеність алфавіту сприяла взаєморозумінню між представниками різних племен і діалектів, тобто політичним завданням об'єднання імперії (С. А. Козин). Далі, вважають також, що в XIII в. населення сучасної МНР та прилеглих до неї районів Центральної Азії мало єдина мова, що складається з ряду діалектів, на яких говорили різні монгольські племена. Згодом через конкретних історичних причин цей єдиний мову розпався і на базі її діалектів в XIV-XVII ст. сформувалися відомі в даний час монгольські мови: халха-монгольська, бурятський, ойратского, мова афганських моголів і ін (Г. Д. Санжеев). Всі викладені гіпотези неможливо узгодити з накопиченими за останні 10-20 років фактами. Слід сказати, що і хід історичного розвитку монгольських Племен до XIII в. не був ще вивчений і не міг бути тому врахований при їх створенні. Тому найбільш переконливим видається висунуте декілька років тому припущення, згідно з яким в основу монгольського літературної мови ліг мову кидання (JI. Лігеті). Хоча пам'ятники писемності кидання ще не дешифровані повністю, дещо про мову їх відомо. Извест?? Про також, що Кидані володіли територією Центральної Азії на захід до Алтаю, будували на ній міста, мали жваві торговельні та політичні стосунки з предками монголів, які були їх данниками. У кидання була література різноманітних жанрів, що включала і поезію, і прозу. Тому припущення про кіданьской походження літературної мови, висунута Л. Лігеті, має найбільш вагомі підстави, оскільки в ньому без натяжок ув'язуються і історичні, і лінгвістичні факти.

Не викликає суперечок положення, що старопісьменнип монгольську мову остаточно оформився до XVII в. На ньому написано багато історичних і літературних творів в XVII-початку XX ст. У цьому вигляді він зберігся до реформи 1946 р. У зв'язку з тим, що старопісьменний мову з самого початку був відмінний від живої мови, і в XX в. ці відмінності посилилися.

Реформа писемності, проведена в 1946 р., диктувалася потребами самого життя. Вона закріпила як літературний найбільш поширений жива мова, якою говорять халха-монголи - основне населення МНР. Старопісьменний мову як літературний продовжує зберігатися у монголоязичних населення автономного району Внутрішня Монголія. На ньому виходять книги, газети і журнали.

У словниковому запасі монгольської мови знаходить цікаве відображення кочовий скотарські побут. Так, наприклад, привертає увагу велика кількість вікових позначень домашніх тварин, позначень масті та ін З особливостей словника також слід відзначити відсутність слів із загальним значенням, роль їх виконують комбінації слів з приватним значенням, наприклад: емеел хазаар - упряж, дослівно «сідло- узда »; хон'-ямаа - дрібну худобу, дослівно« вівця-коза ». При складанні сучасній термінології ця особливість мови широко використовується, наприклад: бугд найрамдах - республіка, дослівно «загальне • згоду»; ев хамт - комунізм, дослівно «згода», «дружба», «спільність». З моменту революції монгольську мову значно збагатився міжнародними науковими, політичними та економічними термінами.

Грамотність і друк

Культурно-політичний рівень трудящого населення Монголії до революції був надзвичайно низький. Грамотність була монополією лам, феодалів і чиновників. Основна маса населення була неписьменною. Серед чиновників було поширено знання маньчжурської мови, на якому велося діловодство в північних областях Китайської імперії періоду панування маньчжурського. Усередині хошунами переписка йшла на монгольській мові. Ламства засвоювало тибетську писемність і мова, так як всі богослужіння здійснювалося тибетською мовою.

Після революції 1921 монгольське уряд стало невпинно-дбати про просвітлення народних мас. Боротьба за ліквідацію неписьменності трудящих, за розвиток монгольської науки, літератури і мистецтва дала блискучі результати. Тепер в країні ліквідовано неписьменність населення. До 1960 р. в республіці було чотири вищих навчальних заклади, 16 технікумів і 424 загальноосвітні школи. Навчання в школах безкоштовне. За останні роки здійснено загальне обов'язкове початкове навчання дітей у сільських місцевостях н загальне семирічне - у містах. При сільських школах є інтернати, де учні користуються безкоштовним харчуванням, обмундируванням, навчальними посібниками та ін

Одним з головних досягнень монгольського народу є організація вищої освіти. В Улан-Баторі є Державний університет, відкритий в 1942 р., який вже до 1955 р. включав чотири факультети (медичний, ветеринарно-зоологічний, педагогічний і суспільних наук), 8 кафедр, спеціальні кабінети і лабораторії. Учнів в університеті налічується понад 1500 чоловік.

У 1958 р. при Міністерстві сільського господарства МНР створений Сільськогосподарський інститут. Важливим вузом є і Педагогічний інститут, який займається підготовкою національних кадрів викладачів середньої школи. У місті функціонують також Вища партійна школа ім. Сухе-Батора і Вечірній університет марксизму-ленінізму. Велика кількість монгольської молоді навчається в різних навчальних закладах СРСР та інших соціалістичних країн.

У підготовці висококваліфікованих кадрів велику допомогу надає Радянський Союз, посилаючи в МНР досвідчених професорів і викладачів.

Держава асигнує великі суми на справу народної освіти. Якщо в 1926 р. було витрачено на народну освіту 423 тис. тугриків, то в 1956 р. бюджетні асигнування на ці цілі досягали 96 млн тугриків.

Поряд з навчанням грамоті розгорнута робота по підвищенню кваліфікації і загальноосвітнього рівня працівників багатьох підприємств і установ. На різних курсах або в групах робочі вивчають обладнання своїх підприємств, правила експлуатації машин і механізмів, методи боротьби за підвищення якості і збільшення продукції, проходять ряд спеціальних предметів (фізику, хімію, економіку виробництва та ін.)

До революції в Монголії не було своїх газет і журналів. В даний час в МНР видається 8 центральних, 19 місцевих газет і 16 журналів. Газета «Унен» («Правда»)-орган ЦК Монгольської народно-революційної партії і уряду, перший номер її вийшов 23 квітня 1925 За весь час свого випуску газета відігравала і відіграє величезну роль у перебудові народного господарства республіки та зміцненні народно-демократичного ладу. Крім «Унен», видаються «Улан одо» («Червона зірка»)-армійська газета, «Залуучудин унен» («Молодіжна правда»)-орган Ревсомола, «Піанерин унен» («Піонерська правда»), літературно-художній журнал « ЦОГ »(« Огонек »), науково-популярний журнал« Шінжелех ухаан »(« Наука ») та ін На російській мові виходять журнал« Сучасна Монголія »і« Новини Монголії »- видання Монгольського телеграфного агенства (Монцаме). Більшість аймака має свої друкарні і видає свої власні газети.

Крім газет і журналів, в Улан-Баторі видається оригінальна і перекладна науково-популярна та художня література.

Величезне значення надається в МНР випуску творів класиків марксизму-ленінізму монгольською мовою; при ЦК Монгольської народно-революційної партії організована спеціальна редакція з перекладу цих творів.