Найцікавіші записи

Сімейно-шлюбні відносини корейців
Етнографія - Народи Східної Азії

До недавнього часу в Кореї були сильні пережитки родових відносин. Всі особи, що носять одне прізвище (сон'), вважалися родичами.

Крім прізвища, кожен кореєць має родове ім'я - поп («корінь»), що не співпадає з прізвищем. Такі поширені прізвища, як наприклад Кім, Пак, Лі та ін, мають по кілька десятків родових імен. Деякі прізвища мають по одному пон. Нерідкі випадки, коли люди з різними прізвищами належать до однієї групи. В даний час назва цих груп зв'язується з різними географічними пунктами.

До цих пір всі особи, які мають однакові пон, складають екзогамний групу, шлюби між членами якої заборонені. Внаслідок того, що багато прізвища мають по одному пон, в літературі трималося думка, що у корейців заборонені браки між однофамільцями. Насправді шлюби забороняються в тому випадку, якщо особи належать до одного прізвища та однієї родової групи.

Тривалий час в Кореї існували села, населення яких складалося із споріднених сімей, що носять одне прізвище. У таких селах збереглися так звані громадські будинки, за своєю архітектурою і розмірами відмінні від звичайних селянських жител. Будували і містили ці будівлі самі селяни. У цих будинках відбувалися збори, проводились народні та релігійні свята, брали почесних гостей. Чоловіки в цих будинках проводили своє дозвілля, граючи в шашки, шахи. Жінки сюди не допускалися.

Всюди між родичами існує тісний зв'язок і взаємодопомога. У число рідних і найближчих родичів, за традицією, входять 4 покоління предків і 4 покоління нащадків, крім свого власного, всього 9 ступенів спорідненості по чоловічій лінії. По жіночій лінії споріднення визнавалося тільки до другого покоління. Предки і нащадки по жіночій лінії на відміну від родичів по чоловічій лінії називалися «зовнішніми». У разі смерті батьків найближчі родичі повинні були піклуватися про сиріт. В обов'язок дядька з боку батька входило забезпечити грошима племінників під час весілля і для покупки будинку та земельної ділянки. У разі, якщо дядько був не в змозі забезпечити племінника грошима, він зобов'язаний був надати в своєму будинку місце для його родини.

У родині панували феодально-патріархальні відносини, глава сім'ї користувався необмеженою владою над дружиною і дітьми. Рішення глави сім'ї було обов'язковим і остаточним для всіх її членів. Після смерті батька главою сім'ї ставав його старший син, який успадковував землю і майно та повинен був піклуватися про своїх молодших братів і сестер і допомагати їм матеріально, особливо при вступі в шлюб. Старший син і після одруження жив з батьками, піклувався про них, вів все господарство. Батько залишався главою сім'ї і як глава сім'ї користувався владою і повагою.

Жінки до звільнення були позбавлені політичних і громадянських прав. Всього близько 20% жінок надходило в початкову школу і близько 5%-у середню. Жінки виконували роботу нарівні з чоловіками, але отримували заробітну плату наполовину менше чоловіків. Жінки були безправними і в родині. Вони виходили заміж за вказівкою батьків або родичів, а по виході заміж вели полузатворніче-ський спосіб життя. Жінки не мали права на управління майном, на одержання спадщини.

Вже за законом, прийнятому в 1946 р., жінка отримала рівні права € чоловіками в усіх галузях політичного, економічного, суспільного і культурного життя. Новим законом заборонялося укладання шлюбів з примусу і ранні шлюби. Шлюбний вік встановлювався для жінок з 17, для чоловіків з 18 років. Демократичний закон встановлював рівноправне положення жінки в родині. Заборонені, як спадщина середньовічних феодальних відносин, що принижує гідність жінок, багатоженство і продаж дівчат.

У КНДР жінка бере активну участь у всіх сферах суспільного життя і народного господарства. В даний час багато жінок є депутатами Верховного народного зібрання і місцевих народних зборів. Серед жінок чимало інженерів, техніків та інших фахівців, представників правління сільгоспкооперативів.

Працюючі жінки отримують відпустки по вагітності. Для того щоб сімейна жінка могла працювати, в КНДР створено мережу дитячих та побутових установ.

У Південній Кореї, навпаки, заборонені всі демократичні жіночі організації. Праця жінок-робітниць оплачується нижче, ніж праця чоловіків. Так, наприклад, текстильниці (їх більше 80% у даній галузі) отримують 56% платні чоловіків, а робітниці хімічної промисловості тільки 32%.

Корейські сім'ї багатодітні, в кожній родині в середньому 4-5 дітей, нерідкі сім'ї, де 7 і більше дітей.

У минулому, коли через важких економічних і антисанітарних побутових умов смертність серед новонароджених була велика, народження дитини супроводжувалося цілим рядом обрядів, здатних, на переконання забобонних корейців, захистити дитину і матір від злих духів, від лихого ока і т. п. Так, наприклад, вагітна жінка повинна була уникати недоброго погляду, зустрічі з небіжчиком і ін, тому вона рідко виходила з дому. При наближенні пологів породілля віддалялася в особливе приміщення, протягом 7-10 днів після пологів ніхто зі знайомих не мав її відвідувати, на будинку вивішувався особливий знак. Тільки після закінчення цього терміну приходили рідні і знайомі з п?? Здравленіямі та подарунками для новонародженого. До числа старовинних магічних обрядів, покликаних охороняти життя новонародженого, можна віднести існував у корейців звичай наречення дитини свідомо негарним, непривабливим ім'ям, таким, наприклад, як «свиня» г «жаба» і т. п. Для того щоб «обдурити злих духів», хлопчику нерідко давали дівоче ім'я.

Серед імен хлопчиків найбільш поширені такі, як «перли» г «дракон», «орел», «гора» і т. п. Дівчаткам найбільш часто дають такі імена, як «яшма», «лотос», «квітка», «черешня», «місяць», «віддана», «акуратна», «чиста» і т. п. За традицією, ім'я першій дитині вибирає дід , і якщо це онук, то його ім'я складається з частин імені одного зі старших чоловіків в родині. Так, наприклад, якщо ім'я одного з шанованих предків сім'ї Дон Чер, то перша частина його імені Дон може увійти до складу імені одного з його нащадків.

Офіційне ім'я корейців в даний час, як правило, складається з трьох частин: перша частина - прізвище (Кім, Пак, Цой, Хон, Те, Лі та ін), друга і третя частини складають особисте ім'я (Чан Хо, Бен Ок, Ен Сук, Сан Гю та ін.)

Діти виховуються у повазі до батьків і старших. До цих пір зберігаються давні традиційні звернення молодших до старших. Корейські діти не називають своїх старших братів і сестер по імені, а звертаються до них зі словами «старший брат» або «старша сестра». Інакомовно звертаються і до батьків однолітків, а також до старших братів і сестер друзів. Цей звичай пов'язаний з давньою традицією «заборони особових імен».

У корейців поширений звичай усиновлення дітей. Всиновлюють дітей своїх родичів. Іноді усиновлення носило характер прима-пра, хлопчика всиновлювала сім'я, в якій не було синів. Коли він виростав, його одружили на одній з дочок. Нерідко усиновлення носило характер релігійного ритуалу, що здійснюється з метою огородження дитини від нещасть. Наприклад, дитину з сім'ї, де діти часто помирали, всиновлювала багатодітна сім'я, в якій діти росли здоровими і працьовитими. Іноді новонародженому підбиралася прийомна мати з числа жінок, які народили й виховали багато дітей. У таких: випадках дитина залишалася жити у своїх батьків, але прийомні батьки вважали його своєю дитиною, надавали йому увагу, робили подарунки. Коли дитина виростала, він і до своїх прийомним батькам ставився як до рідних.

На думку корейців, в житті кожної людини буває три великих свята: перша річниця дитини, весілля і ювілей (шістдесятиріччя).

До числа великих сімейних свят відноситься святкування першої років-Київщини дитини. У цей день дитини з ранку купають, одягають у нові одягу. Батьки запрошують родичів і сусідів. Годин в 12 дня бабуся ставить перед дитиною столик. На столі розкладають різні предмети: ножиці, книгу, зошит, пензлик для туші ж ручку, гроші, 3 чашки з рисом і 3 чашки з чхалтток, 3 чашки з бобами. Присутні спостерігають за діями дитини, гак як, за існуючим повір'ям, в залежності від того, до чого дитина насамперед доторкнеться, встановлюють його подальшу долю. Так, якщо дитина візьме ножиці, то значить він буде добре шити, якщо книгу або зошит, то буде добре вчитися, якщо чашку з рисом, то буде багато жити. Однак якщо дитина візьме чашку з відбивним хлібом, то вважають, що він буде погано жити або навіть скоро помре. Тому чашку з чхалтток ставлять подалі від дитини. Якщо у дитини є прийомна мати, то їй після закінчення свята віддають весь відбивною хліб.

Після того як дитина візьме що-небудь зі столу, його забирають. Вважається поганою ознакою, якщо дитина в цей день плаче або вередує. Запрошені на торжество гості приходять обов'язково з подарунками або з грошима. Батьки дитини влаштовують для гостей багате частування.

За старими законами, тільки особи, що вступили в шлюб, вважалися повнолітніми. Весільний обряд корейців дуже складний, він складається з декількох етапів, між якими іноді протікають місяці. Раніше при укладенні шлюбу значна роль відводилася сватові або свахи, яка рекомендувала батькам юнака підходящу, на її думку, дівчину, влаштовувала оглядини, домовлялася про заручини. В даний час молоді люди все частіше одружуються по взаємному потягу і такі обряди, як вибір нареченої, оглядини, втрачають своє значення, а роль сватів зменшується.

Отримавши згоду з боку батьків дівчини, батько ж мати хлопця починають готуватися до проведення так званої малої весілля. Вона проводиться в будинку нареченої. Після цього юнак і дівчина вважаються зарученими. Під час свята батьки домовляються про день весілля. Іноді це питання вирішується в наступні дні. Для цієї розмови батьки юнака посилають свого самого шановного і грамотного родича. При виборі дня весілля звертаються до знаючих старикам, щоб ті назвали «щасливий день». За місяць-два до весілля наречений перший посилає в будинок нареченої подарунки, які складаються з різних відрізів тканин, з яких наречена до дня весілля повинна зшити плаття і зробити ковдру. Подарунки складаються в короб (ечжанкап) і доставляються в будинок родичами ж знайомими нареченого.

Проведення весілля вимагає від батьків нареченого і нареченої великих матеріальних витрат, оскільки на весілля приходять всі рідні, знайомі і нерідко навіть сторонні люди.

У день весілля наречений рано вранці вітає батька і матір і підносить їм чарки з вином. Потім у супроводі родичів наречений їде за нареченою. Число супроводжуючих нареченого родичів обов'язково буває непарних і коливається від 3 до 9 чоловік. Раніше наречений, одягнений у блакитний шовковий халат і спеціальний головний убір (капелюх з кінського волосу з крилами), їхав за нареченою, обов'язково верхи на коні. Серед родичів, супроводжуючих нареченого, ні в якому разі не можуть бути його батько і мати. Якщо у нареченого немає батьків і їх заміняє на весіллі старший брат чи хтось із старших родичів, то і вони не мають права їхати з ним за нареченою.

Наречений приїжджає за нареченою рано вранці, вважається чим раніше, тим краще. Його зустрічає наречена, яка виходить зі своєї кімнати (в цей ранок її ніхто не повинен бачити до приходу нареченого). На голові нареченої висока зачіска і яскравий вінок, по боках якого спущені червоні стрічки із золотим орнаментом. Весільне вбрання зшита з шовку. Рукава кофти складаються з різнокольорових смуг: зеленого-червоного, жовтого, блакитного і: фіолетового шовку.

Слідом за нареченою нареченого вітають батьки нареченої і її подруги. Наречений передає нареченій подарунки. Потім роблять обряд тонбечжу, який полягає в тому, що наречений і наречена п'ють вино з однієї чарки і наречений вручає нареченій обручку, обіцяючи жити з нею в мирі та злагоді.

Після цієї церемонії починається урочистий обід, присутні вітають нареченого і наречену, бажають їм щастя і вірного кохання. Весілля продол-'жается цілий день. Через день або три дні, протягом яких наречений живе в будинку нареченої, жених садить наречену в паланкін і разом з нею повертається додому, де влаштовується ще більш урочисте свято. Зараз, однак, все частіше спостерігаються випадки, коли наречений і наречена їдуть з дому батьків дівчини в той день, коли за нею приїхав наречений. Наречену в будинок жениха супроводжують її родичі, число їх також непарне, але обов'язково на дві людини більше, ніж число осіб, що супроводжували нареченого. Цікаво відзначити, що в старовину весільний кортеж на дорозі чекала інша група родичів нареченої. Між родичами нареченого і нареченої відбувалося змагання в силі. У цьому обряді, очевидно, зберігся відгомін далекого минулого, коли, по-видимому, шлюб відбувався шляхом умикання.

При наближенні до будинку нареченого весільна процесія зупиняється і головний серед родичів нареченої вимагає від батьків нареченого частувань, нерідко змушує їх танцювати, співати, словом, тут все залежить від його винахідливості й кмітливості. На відстані декількох метрів від будинку стелять тканину для нареченої, а коли вона виходить з паланкіна або з машини, їй кладуть під ноги мішок з рисом.

На другий чи третій день наречена робить подарунки родичам нареченого. Вранці цього дня наречена готує рисову кашу і суп для всіх гостей. Потім в кімнату вносять маленький столик, на якому встановлені закупівлі та вина. На цьому ж столі лежать подарунки. Наречена з поклоном підносить батьків чоловіка і всім його родичам по старшинству чарки з вином і подарунок. Батькові нареченого найчастіше дарують відріз на сорочку, рушник, носовичок, матері нареченого - зшиті нареченою до весілля кофту та спідницю. Подарунками повинні бути одягнули всі присутні. У подяку за подарунки молода отримує від присутніх гроші, які кладуться тут же на столик.

Зараз у весільному обряді корейців відбулися значні зміни. Спостерігається тенденція до скорочення і спрощення обрядовості, деякі обряди (сватовстгво, заручини) втрачають своє значення. Але весілля справляється як і раніше урочисто і яскраво, в ній беруть участь всі рідні і знайомі.

День народження корейці відзначають щорічно, але особливо урочисто відзначається шістдесятирічний ювілей, як для чоловіків, так і для жінок. На це свято з'їжджаються усі діти ювіляра з інших міст і районів.

Підготовка до свята починається задовго до самого дня народження. Головні витрати по проведенню ювілею батьків несуть сини, при цьому основний тягар витрат лягає на старшого сина.

Вранці в день свята ювіляр, одягнений у новий костюм, приймає перші поздоровлення від дітей і онуків. У цей час на вулиці або в найбільшій кімнаті будинку розставляють столи для ювіляра та гостей. Столи встановлюються буквою «П». У центрі сідає ювіляр і його дружина (або чоловік), по праву і ліву сторону - його ровесники і старші за віком гості.

Всі гості приходять з подарунками та привітаннями, зазвичай написаними на червоному шовку.

Свято починає старший син. Він виходить на середину кімнати і оповіщає присутніх про склад сім'ї та про численні дари, піднесених ювіляру. Потім він підходить до ювіляра, кланяється йому, вітає, бажає довгого життя і підносить йому двома руками чарку горілки. У цей час хтось із близьких родичів підносить і ставить перед столом ювіляра подарований старшим сином «стіл з частуваннями». Такі «столи з частуваннями» повинні піднести ювілярові всі його діти - сини і дочки. Кількістю піднесенні ювіляру «столів з частуваннями» визначається розмах і багатство цього свята. Ці святкові столи встановлюються перед ювіляром і залишаються незайманими до кінця торжества. Після його закінчення ювіляр обдаровує внучат ласощами з «ювілейних столів».

Крім« столів з частуваннями », діти роблять ювіляру багаті подарунки.

Після привітань і підношення подарунків починається бенкет, яке супроводжується піснями і танцями. Свято іноді триває два-три дні. Присутні на святі жінки зазвичай беруть зі святкового столу частування для своїх дітей, залишених вдома.

Похорон в Кореї проводилися пишно та супроводжувалися складними церемоніями. До цих пір при смерті глави сім'ї у його труни збираються всі найближчі дорослі родичі, які зазвичай оплакують небіжчика протягом 3 діб. Небіжчика одягають в шовковий одяг, приготовлену ще за життя, а потім обгортають його матерією. Кожен, хто приходить в будинок, де є небіжчик, приносить з собою вино, горілку, продукти, гроші. Це своєрідна форма надання допомоги сім'ї, яку спіткало нещастя, в день проведення похорону і поминок. Увійшовши до кімнати, де стоїть труна, необхідно низько, до землі вклонитися - це прощання з померлим. За традицією, всі дні й ночі безперервно біля труни повинен знаходитися будь-хто з його рідних.

Вранці в день похорону рідні прощаються з померлим і труну виносять з дому. Похоронну процесію зазвичай очолює хтось з родичів, який несе червоно-білий похоронний прапор, на якому ієрогліфами написані ім'я, прізвище та родове ім'я померлого.

Корейці вірили в те, що, вмираючи, людина не зникає, а після його смерті продовжують жити три його душі. Щоб заспокоїти душі померлого, його нащадки вибирали для поховання щасливе місце. Для того щоб постачити померлого всім необхідним для загробного життя, на могилі спалювали його носильні речі. Вважалося, що душі покійних мешкають серед живих родичів і вимагають до себе більшої уваги і турбот, ніж живі люди, так як вони здатні мстити і шкодити, а самі недоступні відплати. Звідси ретельне дотримання всякого роду церемоній, пов'язаних з поминанням предків. Щодо трауру також існували суворі правила. Під час глибокого трауру по батьках не можна було займатися яким-небудь працею, проявляти інтерес до мирських справах. Носять жалобу не стригли волосся і бороди, не їли м'яса, риби, часнику.

Небіжчиків ховають у горах, далеко від селищ. Над могилами роблять невеликі земляні насипи, іноді встановлюють висічені з каменю пам'ятники. Могили часто обсаджують рослинами, за якими ретельно доглядають. Родичі відвідують кладовища під час свят та днів поминання предків.