Найцікавіші записи

Етнографічна народність рюкюсцев в Японії
Етнографія - Народи Східної Азії

рюкюсцев - особлива етнографічна група, що живе в Японії, в минулому представляла собою близько споріднену японцям народність. До цих пір, незважаючи на далеко зайшли процеси асиміляції, рюкюсцев зберегли мовні особливості, національні звичаї та побут. Рюкюсцев живуть на островах Рюкюского архіпелагу, 1 розкинувся на південний захід від Японських островів і північно-східніше Тайваню (адміністративно Рюкюскій архіпелаг становить південну провінцію Японії - Окінава).

Рюкюскій архіпелаг, що складається з 40 великих і безліч дрібних островів, поділяється на три групи: північну, до складу якої входить другий за величиною острів архіпелагу Амамі-Осима, з головним містом Надзе, південну групу островів - Дальні острови, і центральну, з найбільшим і значним островом Окінава, або Великий Рюкю, на якому знаходиться адміністративний центр Наха і древня столиця Сюрі. Загальна площа островів складає 3372 км 2 , з них приблизно одна третина припадає на о. Окінава. Багато острова Рюкюской ланцюга вулканічного походження. Тваринний та рослинний світ островів своєрідний. Так, наприклад, на Рюкю відсутні мавпи, широко розповсюджені в Японії; немає також лисиць і борсуків, характерних для Далекого Сходу взагалі, зате є цілий ряд ендемічних видів птахів і гризунів. Флора субтропічна: безліч сортів бамбука, сандалове дерево і ін

Як і у всій Східній Азії, зима на островах суха, а пізня весна та літо дощові. Клімат тут мякий, сприятливий для вирощування батату і навіть цукрового очерету.

Загальна чисельність населення Рюкюскіх островів 970 тис. чоловік. Найбільш щільно заселена центральна група островів, особливо о. Окінава.

Більшість жителів архіпелагу складають рюкюсцев, тільки 0.3%, за даними 1950 р., припадало на уродженців інших островів Японії і 0.1% на іноземців: китайців, корейців, європейців.

В силу створилося політичного становища та економічної незабезпеченості значна частина населення провінції змушена емігрувати в промислові райони Японії, Південної Америки та інші країни.

Населення живе головним чином у долинах річок та у заток.

Антропологічно рюкюсцев дещо відрізняються від решти японців ще більш яскраво вираженими айноіднимі і южномонголоідной рисами. В цілому ж відмінності у фізичному типі рюкюсцев і японців незначні.

Мова рюкюсцев, розпадається на ряд говірок, може вважатися одним з діалектів японської мови.

За визначенням Б. Чемберлена, рюкюскій та японська мови відносяться один до іншого приблизно так само, як італійський і французький. Однак слід зазначити, що діалекти півдня Кюсю дуже близькі до рю-кюскому і грань між ними досить розпливчаста. Лад мови і фонд кореневих слів мають багато спільного, але значні відмінності у фонетиці і в граматичних формах. Тривалий вплив Китаю та Японії сприяло проникненню в мова освічених рюкюсцев слів, запозичених з новояпонского і китайської мов. Мовою листування та літератури був у старовину китайський, а з XIX в. - Літературна японська мова.

У рюкюском мові збереглося значне число вузьколокальних говірок; так, наприклад, на Амамі Осима відзначається близько 6 таких говірок, на яких говорить ще населення ізольованих гірських сіл.

Офіційною мовою в провінції Окінава є японський, викладання в навчальних закладах ведеться на японській мові, проте в побуті зберігається місцевий діалект.

Щодо заселення Рюкюскіх островів існують різні припущення. Широко поширена теорія, що задовго ще до нашої ери по Рюкюской ланцюга пройшли південні племена (індонезійці, полінезійці, індокітайци), які переселились потім на Японські острови. Однак відомі досі стоянки кам'яного століття на Рюкю відносяться до більш пізнього періоду, ніж найдавніші стоянки в Японії. По загальноприйнятій думці, найдавніша кераміка на Рюкю належить айнам, причому кераміка Рюкю і Хонсю за своєю формою і орнаментації має близьку схожість. Приблизно в III в. н. е.. спостерігається велика хвиля переселенців - раннеяпонскіх племен, що вийшли, очевидно, з півдня Кореї, які, просуваючись на південь по Рюкю, тіснили айнів і змішувалися з ними.

Надалі переселення з півночі не носило такого масового характеру, воно відбувалося окремими групами, які вже не мали великого значення в формуванні рюкюсцев як народності.

Китайці були обізнані про Рюкю ще в III в. до н. е.., але тісний контакт був встановлений тільки в 605 р. н. е.., коли китайське посольство відвідало один з островів.

Перші відомості про зв'язки Японії з Рюкю відносяться до 617 р. У китайських літописах значиться, що рюкюсцев жили роз'єднаними громадами на чолі з старшими; кожен острів являв собою самостійний «держава» на чолі з «королем» (хоча, судячи за легендами рюкюсцев, вони номінально визнавали владу єдиного царя).

Контакт японців з населенням про. Окінава в більш пізній час зв'язується з прибуттям у 1165 р. на острови японського воєначальника Мінамото Таметомо, який, згідно офіційної історії, заснував династію рюкюскіх королів.

Одночасно розширюються зв'язки з Китаєм. У цей час проникає на острови буддизм і заі?? Ствовать з Японії силлабическое лист. До середини XIV в. на островах утворюється три самостійні королівства. Найбільше значення набуває центральне королівство Чуан, яке визнало владу Китаю і з 1372 стало платити щорічну данину китайському імператору.

Китайські купці мали свої концесії в Наха і інших містах. Китайська дипломатія, підтримуючи центральне королівство, сприяла об'єднанню рюкюскіх володінь в єдину державу. Процес об'єднання рюкюскіх володінь завершився в XV в.

З середини XIV в. до другої половини XVI в. Окінава підтримує жваву торгівлю з Китаєм, Японією, Кореєю, Індією, Сіам, Явою. У XVI в. на Окінава проникають вироби з арабських країн і Португалії.

На початку XVII в. експансія Японії на Рюкю посилилася. У 1609 р. вона послала військову експедицію, в результаті якої Північні острови і о. Осима перейшли у володіння сацумского князя і з тих пір стали частиною японської провінції Кагосіма. Інші острова залишилися під владою рюкюского короля за умови сплати ним щорічної данини Японії і введення контролю Японії над зовнішніми зносинами рюкюского уряду.

Рюкю були приєднані до Японії як префектура Окінава, основні адміністративні пости заміщалися японськими чиновниками. Офіційною мовою стала японська. На державну службу брали тільки осіб, які опанували японською мовою. Через школу, урядові установи, торговельні підприємства та іншими шляхами на острови разом з мовою стала проникати і общеяпонской спосіб життя, і культурні досягнення власне Японії. З розвитком капіталізму в Японії, охопив і Рюкюскіе острова, спостерігається нівелювання національних особливостей, заміна феодальних традицій новими звичаями, багато елементів нової японської культури проникли і утвердилися серед рюкюсцев.

У 1945 р. ^ асть Рюкюскіх островів була окупована військами США, а о. Окінава перетворений в найбільшу базу військово-повітряних сил США.

США докладають всіх зусиль, щоб відірвати острови від Японії. Населення Окінави і інших островів веде боротьбу проти окупантів, за возз'єднання з Японією.

Більше 70% рюкюсцев займається сільським господарством. Основними сільськогосподарськими культурами островів Рюкю є рис (переважно суходільний), боби, цукрову тростину, шовковиця, саговая пальма, батат.

Плантації цукрової тростини розташовані головним чином на південних островах; цукор є важливою статтею вивозу. Культивується також індиго, ведеться розробка запасів сандалового дерева.

Для Рюкю характерно інтенсивне грядковой землеробство, з переважанням ручної праці і ручних знарядь. Універсальним і основним знаряддям є мотика (Куваєв) з важким масивним лезом і довгою міцною ручкою. Такий мотикою скопують, розпушують і боронують грунт. Прополка і: збирання врожаю також проводиться вручну.

Тваринництво розвинуте слабо. У невеликій кількості розводять коней, корів і кіз. Більше значення мають свині, кури, качки, а також кролики.

Підсобними заняттями рюкюсцев є рибальство і шовківництво, а також виробництво циновок. Рюкюскіе візерункові циновки славляться по всій Японії, а шовкові тканини, вироблені на о. Кумеда-зима, здавна вивозилися на північ, у власне Японію, де високо цінувалися.

Домашні ремесла не займають видного місця в господарстві селян. З домашніх ремесел розвинене виробництво матів, мотузок і кошиків. Плетінням їх займаються виключно чоловіки.

У культурі рюкюсцев поруч із древніми національними рисами простежуються китайське і новояпонское вплив. У містах вплив Японії позначається помітніше. У сільській місцевості, особливо у віддалених гірських селищах, старі національні традиції зберігаються до теперішнього часу.

Житло рюкюскіх селян являє собою легке каркасна будова, що стоїть на піднесеному земляному фундаменті або на палях. Зазвичай будинок має чотирьохскатним солом'яну або очеретяну дах з високим коником. Стіни робляться з бамбука і переплітаються травою, а на півдні - з плетеного бамбука, що нагадує циновки, як в старих японських будинках. Дверний отвір завішувати циновкою, іноді над входом робиться навіс. Житло зазвичай однокімнатне, з земляним підлогою, покритим іноді циновками. Відкрите вогнище поміщається посередині кімнати і огороджується каменями. Над ним на гаку, що спускається з крокв, прикріплюється котел для варіння їжі. Дим виходить через отвір в даху або ж прямо через двері.

Господарські споруди робляться перед або з боків будинку. Характерні комірки південноазіатського типу, на високих палях.

Житлове приміщення і господарські прибудови утворюють закриту садибу, обнесений високою, 2-3 м висотою, огорожею з очерету або бамбука, іноді з каменю.

Такого роду житло в даний час зберігається в глухих гірських селищах, серед найбіднішої частини селян.

Разом з тим все більшого поширення набувають стандартні будинки японського типу з верандами і ковзаючими розсувними дверима.

У харчуванні населення переважають національні страви з батату, бобових, рису, а також м'яса (особливо свинини) і риби.

Чай вживають, але він привізною, так ка?? на островах не розлучається. У містах останнім часом поширюється кави. Їдять за допомогою паличок (хасі), за низькими столиками, сидячи на підлозі, схрестивши перед собою ноги (по-турецьки).

Національні костюми рюкюсцев подібні з японськими - вільні Запашні халати для чоловіків і жінок. Найбільш поширений національний колір тканини для кімоно - синій з білою смужкою для чоловіків і білими дрібними цяточками для жінок. Тканини подібної забарвлення відомі в Японії як «рюкюскіе тканини». Національний одяг зберігається тепер тільки серед людей старшого покоління. Молоді чоловіки носять переважно напіввійськові костюми японського і американського зразка, жінки перешивають кімоно на сукні європейського покрою або шиють спідниці і кофти.

Общинні відносини на Рюкю зберігалися аж до початку XX ст. В кінці минулого століття у володінні сільських громад знаходилося більше 2 / 3 всіх орних земель. Орні ділянки перерозподілялися між членами громади через кожні 2-4-10 років.

До теперішнього часу у рюкюсцев значну роль відіграють великі сім'ї, що складаються з декількох десятків споріднених сімей. Члени великої родини підтримують зв'язок між собою: збираються у свята (Новий рік, свято наречення імені новонародженого і т. д.) і для богослужіння на честь фамільних предків.

Сімейно-шлюбні відносини і становище жінок узгоджуються з конфуціанськими догмами феодально-японського зразка.

Нерівне становище жінок в родині підтримує і традиційна система наслідування. Дочки не можуть наслідувати нерухоме майно (будинок і ділянка землі переходять старшому синові), а при вступі в шлюб в забезпечених сім'ях отримують гроші, одяг, начиння, в бідних - тільки одяг. Жінки виконують всю важку роботу по дому і нарівні з чоловіками працюють в полі. Виключно у руках жінок знаходиться і вся дрібна сільська торгівля.

Перш у рюкюсцев практикувалися дуже ранні шлюби, але з початку XX в. шлюбний вік встановлений з 15 років.

Шлюб між особами, що носять однакове прізвище, заборонений, цікаво, однак ^ що шлюб між дітьми братів іноді дозволяється, але між дітьми сестер немає. Шлюб укладається зазвичай у своєму селищі. Як правило, шлюбу передує заручини; зазвичай від дня заручин до весілля проходить 3-4 роки. Великий вікової різниці між подружжям не буває.

Весілля по-рюкюскі називається хібіті, що значить «тягнути з коренем». У цьому відбилися давні уявлення рюкюсцев, коли шлюб розглядався як перехід жінки з усім її можливим потомством зі свого роду в рід чоловіка.

Наречений перед весіллям повинен піднести родині нареченої подарунки - рис, вино і гроші, які кладуться на сімейний вівтар. Весільні церемонії починаються в будинку нареченої. Дуже цікавий старий звичай, спостережуваний ще на початку нашого століття. За звичаєм, було потрібно, щоб наречений до дому нареченої скакав на бамбуковій палиці, яка символізує собою коня. Є кілька пояснень цьому: одні вважають, що це відгомін умиканням нареченої на коні, інші - що звичай скачки на палиці (улюблена гра дітей) символізує перехід нареченого в зрілий вік. Після візиту нареченого наречену в супроводі посередниці і подруг доставляють в будинок жениха. Покидаючи свій будинок, наречена не одягає, як у Північній Японії, траурний костюм. Наречену передають в руки нареченого, вони випивають саке, потім посередниця покриває їх покривалом і кропить водою. Можливо, що цей обряд мав у минулому значення очищення шлюбної пари. Після дня, проведеного в будинку чоловіка, наречена повертається до своїх батьків і проводить там 3 дні.

Пологи у рюкюсцев вважаються нечистим періодом. Для вагітної спеціально будується будинок, причому дах не доробляють з тим, щоб через неї міг вилетіти нечистий дух. Посде пологів жінка повинна пройти очищення купанням у річці або в морі.

Похорон вчиняються як по японському буддійському обряду - шляхом спалювання трупа, так і за національною - небіжчика закопують в землю. Ще на початку XX ст., Коли тіло зовсім знищиться, відбирали кістки і складали їх в урни. Урни ставилися в кам'яних сімейних усипальницях. Як правило, кістки чоловіка і дружини поміщалися в одну урну. Для дітей і холостяків урна робилася вдвічі менше. В даний час поховання в урнах не спостерігається.

Релігією рюкюсцев вважається буддизм північної школи, але на Рюкю поряд з буддійськими маються храми конфуціанські і синтоїстські. Буддизм проник на Рюкю в XII в., Проте великого впливу серед народних мас він не мав перш за все тому, що серед буддійських священнослужителів переважають чоловіки, тоді як, за традицією рюкюсцев, релігійні обряди здійснюють жінки.

У рюкюсцев панує віра в духів місцевостей, дерев, добрих геніїв і чудовиськ - злих демонів. Релігійні рюкюсцев вірять, що душа померлого повертається знову і надає дію на живучих. Вони вважають, наприклад, що якщо над людиною встановлено опіку духом його старшої сестри, то такій людині супроводить щастя.

У старій релігії рюкюсцев значне місце займали анімістичні погляди, які оформилися у своєрідну релігійну систему, на чолі з жрицями (норо). Система норо грала в XV-XVI ст. роль державної релігії. Жриці мали великий політичний вплив, були економічно незалежні,в їх руках знаходилися спадкові землі. Розвиток жіночого жрецтва пов'язано з культом вогню, домашнього вогнища і культом предків.

До теперішнього часу сільські жителі, особливо жінки, обряди, пов'язані з шануванням духу вогню, духу джерел, духу гаїв. Жриці керували релігійними обрядами, пов'язаними з шануванням духів предків. Вони здійснюють молитви і обряди на честь засновника села, чиї вівтарі є в кожному селі.

Дослідники етнографії островів Рюкю відзначають наявність локальних особливостей у фольклорі, танцях, святах, притаманних окремим островам і навіть селах.

Рюкюскій народ створив своєрідний фольклор, патріотичні та героїчні оповіді. Манера віршування рюкюсцев відрізняється як від власне японської, так і від китайської. Рюкюская строфа складається з чотирьох рядків, з яких перші три мають вісім складів, а чверть на шосту складів.

Театр рюкюсцев дуже цікавий. Сучасний рюкюскій театр близький до японської ліричної драми. Однак якщо театр «але» в Японії відвідується в основному тільки аристократами і любителями і тільки їм зрозумілий, то театр рюкюсцев є народним, його відвідують самі широкі верстви населення.

Вистава починається традиційними танцями, виконуваними професійними танцівницями. Потім слід короткий водевіль і, нарешті, історична драма. Виступи і танці супроводжуються акомпанементом народних інструментів: сямісені, флейт, барабанів і ін

Тепер, коли о. Окінава перетворений в найбільшу базу американських військово-повітряних сил, рюкюсцев разом з усім японським народом борються проти засилля США. Прагнучи розколоти цю єдність і підготувати світову громадську думку до думки про можливе відторгнення Рюкюского архіпелагу від Японії, американські експерти підкреслюють відмінності між рюкюсцев і японцями і доводять «необхідність» відособлення рюкюсцев. Військові бази на Окінаві займають зараз значну частину острова. Американське командування розширює військові бази, захоплюючи землі у селян, позбавляючи їх джерела існування. Це викликає законне обурення жителів острова. На підтримку жителів острова виступають найбільші демократичні організації Японії, а також миролюбна громадськість інших країн.