Найцікавіші записи

Таджики в Афганістані: основні заняття, матеріальна культура, сімейний побут і релігія
Етнографія - Народи Передньої Азії

Таджики складають корінне населення північних і частково центральних областей Афганістану. Чисельність таджиків в Афганістані приблизно дорівнює 2300 тис. Це друга за величиною народність Афганістану населяє найрозвиненіші в економічному відношенні райони країни.

Основна маса афганських таджиків живе в північно-східній частині Афганістану - в Каттаганской і частково в Мазарі-Шеріфскім провінціях, де таджики складають більшість населення. Інша значна частина таджиків проживає на крайньому північному заході країни в Гератського провінції, в долині р.. Геріруд і в прилеглих районах. Нарешті, таджиками заселені північні та південні схили західної частини Гіндукушу, в тому числі в північній частині кабульського провінції, і долини гірських річок Панджшер, Горбенд, Солянг, почасти Чарікар і Кабул; значне число таджиків проживає в м. Кабулі.

Крім таджиків, що говорять на таджицькій мові, в Бадахшане, в басейні верхів'я Пянджа, по сусідству з радянським Памиром, проживає група пріпамірскіх таджиків, що говорять, подібно радянським пріпамірскіе таджики, на так званих пріпамірскіх мовах. Найбільш великі з цих груп проживають по лівому березі Пянджа: ваханці - 64 селища, ішкашімци - 17 селищ і шугнанци - 21 селище. Далі в глиб країни живуть мунджанци -12 селищ, саргулям-ці - 8 селищ і санглічци - 2 селища. Пріпамірскіе мови у віддалені часи були, мабуть, поширені на більш широкій території, в даний час зайнятої таджікоязичним населенням, але їх витіснив таджицька мова; мови сучасних мунджанцев, саргулямцев і санглічцев являють собою лише залишки колись більш поширених мов і діалектів; такі ж мови парачі і пашаї в долині р.. Панджшер і в сусідніх долинах, недалеко від Кабула.

Близько 25 тис. таджиків проживає в межах Ірану в Хорасані. Таджики є основним корінним населенням цього краю, проте в даний час важко відрізнити таджиків Хорасана від решти перського населення.

Таджики видавати складали основну масу землеробського і міського населення північного, а частиною і південного Афганістану. Нащадки споконвічних, давніх мешканців цього краю, таджики Афганістану з мови, культурі та побуті мало відрізняються від тад іков правобережжя Аму-Дар'ї; це пояснюється їх спільним походженням і загальними історкческімі долями протягом багатьох століть.

Ще на початку I тисячоліття до н. е.. області Гіндукушу, Паміру та гірські райони нинішнього Таджикистану населяв один і той же народ - бактрійци, що утворили могутню давнє держава Бактрію. Ці спільні предки лівобережних і правобережних таджиків надалі разом входили до складу Греко-Бактрійського царства, Тохарістана та інших середньоазіатських держав старовини і середньовіччя. Держава Саманідів кінця IX-X ст., В якому вже завершився в основних рисах процес етногенезу таджиків і оформилася таджицька народність, також включало, поряд з Правобережжя і Лівобережжя верхів'їв Аму-Дар'ї, населені таджиками області нинішнього Афганістану.

Таджики, втративши в результаті падіння держави Саманідів свою державність, протягом-наступних століть наполегливо боролися за свою незалежність. Лише в XVIII - першій половині XIX ст. афганські феодали остаточно підкорили таджицьких селян області Кабула, Кандагару і Газні. Таджицьке населення Бадахшана і Кат-тега, так само як і правого берега Пянджа, продовжувало управлятися місцевими феодальними династіями.

У 1830-х роках почалася тривала боротьба таджиків Бадахшана, Каттагана та інших областей з афганськими феодалами, прагнули захопити таджицькі землі, яка тривала кілька десятиліть. Афганцям вдалося остаточно зломити опір таджиків лише при емірові Абдуррахмане, причому в 1880-х роках афганці зайняли навіть правобережні пріпамірскіе райони Рушан і шугнано.

Під натиском Англії, яка розглядала Афганістан як свою майбутню колонію, а тому зацікавленої в його територіальному зростанні, афганські завоювання були оформлені англо-російським угодою 1873 р., а потім закріплені угодою 1895 р ., за яким кордон Афганістану була встановлена ​​по Пяндж. Афганістан відмовлявся від своїх домагань на правобережні області шугнано і Руша, отримавши натомість запянджскій Дарваз, тобто ту частину території лівобережного Бадахшана, яка ще в 1870-1880 рр.. була підпорядкована бухарського еміра.

Встановлення влади афганського еміра в районах, населених таджиками, супроводжувалося частковими конфіскаціями земель у місцевої неафганской знаті, насильницьким відібрання їх у трудового дехканства і переходом необроблених земель у власність держави. Створений таким чином величезний фонд державних земель був розподілений між афганськими переселенцями, що утворили серед таджиків військові колонії; частину земель отримала афганська знати, що склала прошарок нових поміщиків. Трудяще таджицьке населення стало об'єктом подвійної феодальної експлуатації: з боку афганської знаті і з боку власної знаті і баїв.

Разом з тим, із завоюванням краю афганськими феодалами збільшилися податки на місцеве населення, в той час як афганські власники користувалися податковими пільгами.

Важко відбився на таджицькому населенні і?? Азрив економічних зв'язків з Бухарою і Туркестаном. Все це не сповільнило позначитися на стані краю. Великі групи селян стали покидати насиджені місця і йшли на заробітки в Туркестан; посівна площа скоротилася.

Характеризуючи становище в таджицьких районах Афганістану в 1927 р., очевидець писав: «Велика частина поливної землі і кращі неполивних землях належать поміщикам і казні, а селянство в загальному безземельне, обробляє поміщицькі землі звичайно за дуже низьку частку врожаю » 1 . Умови оренди поміщицьких земель носять феодальний характер. У Гератського оазисі, де господарство носить товарно-грошовий характер і значного розвитку досягли капіталістичні відносини, багато безземельні селяни батрачать в господарстві баїв і закабалили лихварями.

Основні заняття

Таджики - чудові хлібороби, вправні садівники і городники. Від них афганські племена перейняли багато прийоми та навички землеробства.

Таджики займаються землеробством головним чином на штучно зрошуваних землях в гірських долинах, в меншій мірі - на богарних землях. Іригаційні канали зазвичай відводяться з якого-небудь припливу головної річки долини. Практикується трирічний сівозміну: один рік сіють кукурудзу, інший-пшеницю, третій - ячмінь, часто разом з бобовими. Добривом служить переважно гній, іноді з домішкою золи і покидьків. У більш низьких місцях розводять рис; культивуються також олійні-кунжут, льон. У ряді районів велике значення мають городництво і баштанництво.

В 'Каттагане чільне місце серед сільськогосподарських культур займає цукровий буряк, яка переробляється на цукровому заводі в Баміані.

Найбільш інтенсивний характер носить землеробство в Гератського районі, де склад культур різноманітніше, застосовуються більш складні сівозміни та де техніка землеробства вище, ніж у гірських районах. Грунт тут удобрюються не тільки гноєм, але і голубиним послідом, для збору якого споруджуються особливі голубині вежі. Велика питома вага в Гератського оазисі мають бавовна, люцерна, мак та інші культури.

Великою підмогою в господарстві таджиків служить садівництво; із числа плодових дерев слід зазначити абрикосове і персикове, інжир, айву, яблуню, черешню, грушу, волоський горіх; культивується також виноград.

Особливе місце в господарстві афганських таджиків займає культура тутового дерева. Тутова ягода в свіжому і сушеному, а потім розмеленому вигляді є для багатьох районів основним засобом харчування широких верств населення протягом усього року. Влітку їдять свіжі ягоди, восени-в'ялені, взимку і навесні - толокно з них. Доспілу ягоду обтрушуємо з дерева на великі полотнища і розкладають на дахах для просушування. Землю під тутового дерева містять в чистоті, щоб не забруднювалися падаючі ягоди.

Скотарство носить підсобний характер; його розвиток гальмується, зокрема, недоліком сінокосів. У ряді районів, населених таджиками, розводять овець і кіз мейменінской породи; вівці, яких стрижуть три рази на рік, дають шерсть високої якості. Молочне господарство в житті афганського таджика відіграє велику роль. Подібно до того як це практикувалося в минулому у гірських таджиків СРСР, у афганських таджиків існують своєрідні артілі по сливу молока (пейвоз), в які об'єднуються кілька (три-вісім) сусідніх господарств. У Бадахшане і в інших гірських районах таджики кожне літо переганяють худобу на високогірні пасовища.

Деяким підмогою в господарстві афганських таджиків є і полювання, головним чином на гірських козлів, лисиць, куріпок.

Ремесла представлені в основному ткацтвом. Таджики гірських районів виготовляють домотканого бавовняну матерію - карбос, а також вовняну тканину-рагза, уживану на халати. Це виробництво в ряді районів має товарне значення. В економічно більш розвинених районах, а також у містах займаються шовківництвом, шовкоткацтво та килимовим виробництвом.

Матеріальна культура

Планування селищ залежить від рельєфу місцевості, розташування орних ділянок та іригаційної системи. Будинки-глинобитні або ж складені і необтесанного каменю, звичайно з плоскою покрівлею. За типом таджицькі будинку мало відрізняються від будинків сусідніх народів. У долині р.. Горбенд зустрічаються укріплені села, обнесені високими стінами.

Одяг таджиків складається з сорочки і штанів-Ізори; зазвичай вони шиються з білої бавовняної тканини. Сорочка довга, з вертикальним розрізом на грудях, іноді вона надівається поверх штанів і спускається нижче колін. Поверх паперових, чоловіки взимку або під час роботи надягають широкі вовняні штани. Серед таджиків, як і всюди в Афганістані, поширено носіння безрукавки. Верхній одягом служить халат - чакман. Жіночий одяг складається з довгої кольоровий паперової сорочки і штанів. Головним убором у чоловіків служить тюбетейка - пулах і чалма - Саллі, у жінок хустку-Чадир. На ногах носять шерстяні в'язані панчохи - пойпеч або обмотки - пойтоеа і шкіряні черевики - чорук. Афганські таджики харчуються в основному борошняними і молочними продуктами, а також фруктами і тутового ^ роками в найрізноманітніших видах.

Сімейний побут і релігія

Серед афганських таджиків відзначені сліди раніше існуючих родових поділок, що носять назву коум. Місцями зберігаються також сліди поділу на« вищу »і« нижчу »стану, з яких перше є нащадками земельної аристократії; проте в даний час цей поділ майже згладилося . Ще не так давно представники «вищого» стану уникали видавати своїх дівчат заміж за представників «нижчого» стану і в той же час брали їхніх дочок в якості друге, молодших дружин - пешкора, що обслуговували своєю працею домашнє господарство.

Сім'я у таджиків Афганістану в значній мірі носить патріархальний характер. Нерідко батьки влаштовують змовини своїх дітей ще в дитячому віці; взагалі ж шлюби в більшості випадків влаштовуються за бажанням батьків.

Весільний цикл зазвичай розтягується на тривалий час, що пов'язано зі сплатою за наречену значного викупу. Розрізняють два головних весільних свята: змова (кинголя, туї-Фатіха) і саму весілля (туї-нікох), пов'язану з обрядом мусульманського одруження і відвозять нареченої в будинок чоловіка. Між обома цими святами проходить зазвичай від декількох місяців до двох-трьох років.

Пологи сполучені з різними стародавніми обрядами та забобонами. Породілля оточена цілим рядом заборон, так як вважається нечистою; так, наприклад, протягом 40 днів вона не може готувати їжу. Як породіллю, так і новонародженого, за існуючими повір'ями, необхідно охороняти від згубного впливу злої сили, перш за все Алмаст; в цих цілях матір і дитину обкурюють димом особливих рослин, виготовляють для них амулети і т. п.

За своїм віросповіданням таджики Афганістану мусульмани-суніти, але серед них, як і серед навколишніх народів, зберігаються різні доісламські культи і вірування, зокрема сліди тотемізму, шанування вогню. Окремі групи афганських таджиків належать до секти ісмаїлітів. Великим впливом серед населення користуються представники дервішських орденів, релігійні наставники - ігіани. Кожен ішан має средікрестьянученіков-мюридів, беззаперечно йому підкоряються, виконуючих його вказівки і що роблять йому різні підношення. Ішани підтримують широко поширений серед афганських таджиків культ священних місць - Мазар; сюди віруючі приносять різні пожертвування, що робляться по обітниці, в зв'язку з яким-небудь важливою подією, а також у великі свята.