Найцікавіші записи

Гіляки і галеші в Ірані: шовківництво, скотарство, ремесла, культура
Етнографія - Народи Передньої Азії

Гілян, одна з найбільш густо населених областей Ірану, займає вузьку смугу південно-західного і частково південного узбережжя Каспійського моря і прилеглі до неї гірські райони. За сучасного адміністративного поділу Ірану південна частина Гиляна утворює Рештскій шахрістан 1-го астана, а північна частина входить до складу Арде-Більського шахрістан 4-го астана.

іраномовного населення Гиляна зберігає ряд етнічних особливостей, що змушує виділяти його з маси власне перського населення.

Близько 80% населення Гиляна і в усякому разі переважну частину його сільських жителів складають гіляки, чисельність яких сягає 750 тис. чол. у всьому Ірані 1 . На південному заході, в гірській смузі між Лангерудом і Менжілем, живе до 25 тис. споріднених гіляки галешей; галеші говорять на відмінному від мови гіляки діалекті і за своїм полукочевому господарсько-побутового укладу становлять особливу групу населення Гиляна. У північно-західній частині Гиляна, в прикордонних з СРСР районах узбережжя Каспійського моря, проживає понад 50 тис. талиші, основна маса яких живе в сусідніх з Іраном приморських районах Азербайджанської РСР 2 . У межах Ірану талиші населяють так званий Тевалешскій район 3 , до складу якого входять Дехистан Керганруд, АСАЛ, Талеш-Доляб, Шандер-мін і масаї.

гіляки, галеші і талиші належать до числа древніх мешканців південного узбережжя Каспійського моря. У давнину цей район населяли кадусіі, в числі племен яких згадуються і Гели, що дали назву країні. Населення Гиляна, мабуть, дуже рано піддалося асиміляції з іранськими племенами (з приходом яких пов'язується поширення на узбережжі Каспійського моря горбатих биків зебу).

В середні віки Гіляні (в арабізованих формі Джілян) називалася прибережна рівнинна частина країни, населена тілами; в гірській частині, Дейлеме, жили дейлемци, яким належало політичне панування в країні. Влада Арабського халіфату і іслам поширилися в Гиляне набагато пізніше, ніж в інших районах Ірану. Ще в IX-X ст. на узбережжі Каспійського моря продовжували панувати старі,, доісламські звичаї і жителі цих областей активно пручалися поширенню ісламу й арабської культури х .

Упертий опір чинив Гилян монгольським полчищам, яким вдалося завоювати його тільки в 1307 р., тобто значно пізніше, ніж інші області Ірану. Посилення феодального гніту при монголів призвело до того, що вже ^ в 1370 р., під впливом антифеодального руху сербедаров в східному Ірані, в Гиляне почалося широке народний рух, що призвело до утворення в східній частині області самостійної держави з центром у Лахіджане, яке проіснувало більше двох століть. У тому ж XIV в. посилилося проникнення в Гілян кочових тюркських племен, що почалося кількома століттями раніше. Ставши опорою місцевих феодальних володарів, ці племена витіснили частину аборигенів з кращих земель і суттєво змінили етнічний і мовний склад населення області.

Особливо велике був вплив тюркських кочових племен на Тали-шей, район розселення яких в середні віки простягався значна далі на захід, аж до Ардебіля - найбільшого міста на сході Іранського Азербайджану. Є підстави вважати, що до появи і поширення тюркських племен на півночі Ірану і в Закавказзі та-лишеязичное населення стулялося на півночі з татоязичним, а на заході - з курдоязичним населенням. Тепер ці іранські народи розділені великою територією, заселеною тюркськими народами. Процес витіснення іранських мов на півночі Ірану, що почався в зв'язку з появою тут тюркських племен, в основному завершився в XVII в. при Сефе-видах.

У XVI-XVII ст. посилилися економічні і політичні зв'язки Гиляна з Росією, ведшей велику торгівлю з Іраном через Гилян ж Каспійсько-Волзький шлях> по якому вивозився в Європу гілянскій шовк.

Коли на початку XVIII ст. одряхліле іранське держава Сефеві-дів піддалося нападу афганських племен, шах Тахмасп звернувся за допомогою до Петра I, обіцяючи натомість поступитися Росії області по південному узбережжю Каспійського моря. 12 вересня 1723 між Росією і Іраном був укладений договір, за яким до Росії відійшли західне і південне узбережжя Каспійського моря. Ці області, в число яких входив і Гілян, залишалися у складі Росії до 1735 р., коли Надир-шах, користуючись ослабленням Росії при наступників Петра I і погрожуючи військовим союзом з Туреччиною, домігся повернення цих земель Ірану. Однак і надалі Гилян був тісно пов'язаний з Росією і російською культурою. Головні міста Гиляна - Ензелі 1 і Решт - стали найважливішими торговими центрами, куди прибували Каспійським морем російські промислові та інші товари для Ірану. З гілянскіх портів в Росію вивозили рис, шовк, сухофрукти. Економічна зв'язок визначала політичний та культурний вплив Росії в Гиляне і, зокрема, велику роль в суспільному житті Гиляна російського демократичного руху і його ідей.

В даний час гіляки і галеші поступово входять до складу перського народу (чому сприяє їх мовна близькість), продовжуючи все ж зберігати ряд характерних рис у побуті і культурі. В такій же мірі талиші асимілюються з азербайджанцями; цього, однак, заважає мовний відмінність: талишський мова належить до иранской, азербайджанський ж-до тюркської групи. Тому талишський мова поступово витісняється азербайджанським, ї в даний час переважна більшість талиші володіє одночасно Талишських і азербайджанським мовами.

гіляки І ГАЛЕШІ

гіляки займаються переважно землеробством, яке в прибережних районах поєднується з рибальством, а в горах - зі скотарством і лісовим промислом.

Землеробство

Завдяки субтропічному клімату, великій кількості річок та опадів грунт Гиляна дуже родюча. Тут, крім рису, сіють, переважно на схилах гір, пшеницю і ячмінь, розводять кенаф (індійські коноплі), тютюн та цукрова тростина, які дають більше половини врожаю по всьому Ірану. Чай культивують головним чином на схилах гір у східній частині Гиляна: в Лахіджане побудована чайна фабрика, єдина в Ірані. Цитрусові розводять на всьому південному узбережжі Каспійського моря, наприклад в Гиляне - близько двадцяти різних сортів апельсинів, лимонів, мандаринів, помаранч і інших цитрусових. У Пехлеві і деяких інших місцях цитрусові розводять навіть з декоративною метою, обсажівая ними вулиці та двори. Повсюдно, а особливо поблизу міст, поширене обробіток городніх культур, яким відводять місце між деревами в садах, на плантаціях шовковиці, перед будинком. Вирощують помідори, баклажани, червоний перець, цибуля, часник, картопля, салат, квасоля і т. п., в Пехлеві і Реште - огірки, які мають у довжину до 70 см.

Найважливіша землеробська культура, яка визначає характер землеробства в Гиляне, - це рис, службовець основним продуктом харчування населення. Рисові поля займають близько двох третин всієї оброблюваної земельної площі, і три чверті врожаю йде на місцеве споживання.

Райони, прилеглі до Каспійського моря, виробляють рис невисокої якості (ЧАМШ); в інших районах культивують високосортних рис Садра, расм, намдар, амбарду та ін

Рісодзие поля, що вимагають великої кількості води, розташовуються по долинах річок або близько штучних водойм. З березня по серпень ці поля представляють величезні заболочені простори, розділені штучними земляними валами на численні грядки, на які по зрошувальним каналах направляють воду. Урожай рису залежить від кількості міститься у воді мулу; тому з тих полів, які отримують вже пропущену через інші поля воду, збирають менший урожай.

Праця рисівників дуже тяжкий. Ранньою весною, ще до спаду весняних вод, ділянка, відведена під рис, двічі зорюють дерев'яної плуга і лопатами; потім поверхню грядок вирівнюють бороною із прутів. Насіння рису на початку березня кладуть у солом'яні торби і на три дні опускають в проточну воду, після чого підвішують у теплому місці. Приблизно близько середини травня пророщені таким чином насіння густо (по 50 кг на кожні 25 м 2 ) висівають на грядки, а тижнів за два пересаджують розсаду на заболочені поля. Робота ця виконується жінками, майже повністю вручну. Через два тижні вперше прополюють молоді пагони.

Збирання врожаю начінаеася в кінці серпня. Обмолот проводиться на маленьких водяних млинах, а в гірських районах - на примітивних рисоочисна машинах. Це - хитна на перекладині, укріпленої на двох ВЛІ - тих в землю стовпах, дошка з дерев'яним молотом на вузькому кінці; дві дівчини, які стоять на широкому кінці дошки, ритмічними рухами - крок вперед, крок назад - змушують дошку гойдатися, молот вдаряє по уритих в землю і наповненою неочищеним рисом ступі. Через низьку техніки сільськогосподарського виробництва врожайність рису порівняно невелика (1,3 - 1,7 тонни з гектара проти 2,6 тонни в Японії).

Рісоводствовредно впливає на здоров'я сільського населення. Заболоченість протягом усього літа значної частини території Гиляна викликає поширення малярії. Приготування грунту під посів і весь даль-нешій догляд за рисовими полями пов'язані з тривалим перебуванням хлібороба по коліно у воді, що веде до важких ревматичних захворювань. В результаті відсоток ранньої смертності серед гіляки, особливо жінок, дуже значний.

Шовківництво

Друге після рису місце в сільському господарстві краю займає шовківництво, що отримало тут поширення вже в XI-XIII ст. 1 В даний час Гілян, де під насадженнями шовковиці зайнято близько 10 тис. га, дає до 90% усіх вироблених в Ірані коконів.

Для створення шовковичної плантації в липні стиглі плоди шовковиці кладуть у солом'яні торби і тримають два-три дні в проточній воді для того, щоб зерна очистилися від м'якоті. Зерна садять в лунки на грядках і поливають водою, спочатку два рази в день. До періоду осінніх дощів саджанці викопують і лише навесні висаджують їх на плантації. Деревця щорічно підрізають, не даючи їм рости вище півтора метрів, так як інакше з них важко зрізати гілки. Тим не менше до десяти років шовковичні дерева досягають 2 - 3 м висоти.

На корм черв'якам йдуть листя трирічних дерев. Плантація трирічної шовковиці площею в 1 га може прокормити черв'яків, що виводяться з трьох коробок грени 2 . Така ж плантація п'ятирічної шовковиці дає листя для шовковичних черв'яків з дев'яти-десяти коробок грени. На корм черв'якам збирають листя, що досягли 3-4 см ширини. Якщо листя ще н?? досягли цього розміру, а шовковичні черв'яки вже вивелися, їх годують кілька днів листям салату-латуку.

Для виведення черв'яків грену поміщають в тепле місце біля вогнища або каміну; іноді її тримають просто за пазухою. Через два-три дні черв'яки виводяться, і їх поміщають в Калеб - невисокі круглі коробки (близько 40 см в діаметрі) з коров'ячого гною, змішаного з землею. На ніч коробки ставлять одну на іншу, а вдень розставляють пірамідою для припливу повітря. Через кілька днів коробки з хробаками днем ​​виносять на відкриту веранду, де їх обігріває сонце, а на ніч прибирають в будинок. Коли черв'яки підростуть настільки, що починають вилазити з коробок, їх переносять у тіл'амбар - навіс для вирощування шовковичних черв'яків, 6-15 м в довжину, Тільамбар будується на 6-8столбах висотою близько 2м і покривається дахом з рисової соломи. Під дахом влаштовують настил із жердин і хмизу, що пов'язуються ліанами, на який кладуть черв'яків і свіжі гілки шовковиці. Людина, яка доглядає за черв'яками, зрізає гілки з шовковиці і годує ними черв'яків два рази на добу-вранці та на заході сонця. Перший час для цього достатньо однієї людини на два тільамбара, але у міру зростання черв'яків в допомогу йому беруть хлопчика, на обов'язку якого лежить витягати гілки шовковиці в тільамбар і підбирати звалилися з навісу на землю черв'яків. Слід зазначити, що період інтенсивного догляду за шовковичного хробака збігається з розпалом робіт, на рисових полях і в городах.

Перед настанням окукливания черв'яків на настил кладуть попередньо просушені гілки в'яза, до яких черв'яки прикріплюють свої кокони. Через кілька днів після цього підрубує ліани, на яких тримається настил, і збирають кокони в великі кошики з рисової соломи, сортують їх за якістю і сушать у примітивних коконосушіль-нях.

Тільки за останні роки, завдяки допомозі радянсько-іранських акціонерних товариств, в Гиляне почали з'являтися сіккатори - машини для сушіння коконів.

Скотарство

З видів худоби, розводяться на південному узбережжі Каспійського моря, найбільше значення мають вівці, кози, коні, буйволи і особливо зебу.

зебу відомі тут здавна: в XI в. місцевий поет Амід Дейлемі описав у своїх віршах горбатого зебу, на якому він їздив верхи 1 , зебу використовується в Гиляне як робоче і транспортне тварина. Місцева порода зебу здатна працювати в умовах затопленого водою грунту; при цьому зебу мають перевагу перед буйволами: вони менш великовагових, більш повороткі і невибагливі, можуть харчуватися навіть листям. Зебу успішно застосовується також у горах для вивезення лісових матеріалів і при інших транспортних роботах.

Скотарство особливо розвинене в живучих у горах полукочевніков-галешей. Зиму, дуже сніжну в горах, галеші проводять зі своїми стадами в низинах, часто спускаючись навіть на Прикаспійську низовину. Тут вони живуть три-чотири місяці у житлових будівлях тимчасового типу; стада випасають на полях осілого землеробського населення, для якого це навіть вигідно: таким чином удобрюються поля. З настанням весни скотарі на вісім-дев'ять місяців ідуть зі своїми стадами в гірські ущелини, оді худоба пасеться на високогірних пасовищах альпійського типу. Одночасно вони займаються землеробством, бджільництвом, а якщо неподалік є ліси, також і заготівлею дров, деревного вугілля, збором дикорослих плодів; все це збувається на базарах селищ, розташованих на низовині.

Слідом за откочевкой галешей в гори туди ж спрямовуються представники влади та духовенства, торговці. Чиновники реєструють повернулися і ведуть податковий облік; духовенство відкриває бездействовавшие в зимові місяці молитовні легкого типу, що влаштовуються близько кладовищ або могил «нащадків Алі»; торговці з міст, розташованих по південних схилах Ельбурса, привозять чай, цукор, сіль, сухі фрукти, гончарну та мідний посуд, мило та інші товари. На летовку з'являються теслярі, ковалі та інші ремісники.

Ремесла

У минулому в Гиляне була високо розвинена кустарна обробка шовку. З країни вивозили шовк-сирець, нитки, шовкові тканини. Однак в кінці XIX ст. іноземні капіталісти змусили населення Гиляна вивозити кокони в Європу, де фабрична розмотування виявилася значно більш вигідною, ніж місцева кустарна: при кустарному способі розмотування кілограм шовку-сирцю виходить з 7 кг коконів, а при фабричній розмотуванні - з 4 кг. Таким чином, в даний час гіляки обробкою шовку майже не займаються * Невелика кількість шовкової тканини видєлується лише в районах Лахіджана і Лангеруда.

Скотарі-галеші виготовляють грубі вовняні тканини, дуже м'які і теплі шерстяні панчохи і шкарпетки, що йдуть частково на продаж. Вовняні тканини кращої якості виробляються в районі Фумена. В районі Рудбаре маються кустарні майстерні з виробництва дерев'яних виробів - гребенів, ложок і т. п.

Суспільні відносини

Майже вся земля в Гиляне належить поміщикам, які свого господарства не ведуть, а здають землю * на кабальних умовах селянам, позбавленим земельної власності. Поряд з великими поміщиками, які володіють сотнями і навіть тисячами гектарів родючих земель, зустрічаються власники карликових земельних ділянок. Іноді заможний селянин орендує землю у п'яти-шести володівьцев таких ділянок.

Орендна плата дуже висока й становить понад 50% урожаю. Від орендаря шовковичного саду поміщик отримує до двох третин зібраних коконів. Селяни зобов'язані безкоштовно виконувати для поміщика натуральні повинності по споруді будинку, проведенню та ремонту зрошувальних каналів і доріг, доставляти поміщику відоме кількість продуктів садівництва, городництва, птахівництва і т. д.

У шелководческіе господарстві гіляки велику роль грає лихварський капітал. Грену селяни не заготовляють, нею постачають шовківників представники торгових фірм, які беруть за це близько четвертої частини майбутнього збору коконів. При укладанні договорів широко використовується * старий лихварський прийом: взимку, коли в селянина немає грошей, агент фірми позичає його з умовою, що селянин розплатиться потім коконами. Нерідко «облагодіяний» фірмою шовківникам змушений здавати їй кокони без урахування ринкових цін-

В даний час спостерігається швидке зростання класової диференціації і розвиток капіталістичних відносин в середовищі селянства.

Для Гиляна характерно, що сільськогосподарські робітники в масі не належать до місцевого населення, а приходять сюди на заробітки головним чином з розташованого на південному заході (в Ардебільском шах-ристання) гірського району Халхал. Бідняки-халхальци, зорати у себе поля і надавши жінкам засівати їх пшеницею і ячменем, йдуть з жовтня по березень в Гілян на заробітки. Фізично сильніші, ніж виснажені малярією гіляки, халхальци за незначну плату наймаються на найважчі роботи. Щорічно в Гілян приходить до 25 тис. хал-хальцев. Однак за останній час, у зв'язку із зростаючим зубожінням селянства, збільшується число наймитів із гіляки і галешей. Багато бідняки, не знаходячи застосування своєї праці в сільському господарстві г йдуть на рибні промисли на Каспійському морі.

Становище жінки

У господарському житті гілякской сім'ї особлива велику роль відіграє жінка. На ній лежать важкі роботи з рисівництва і шовківництву. Розподіл робіт в сім'ї свідчить про наявність у гіляки пережитків: матріархату. Так, звичайно підлітки-хлопчики в'яжуть на залізних спицях вовняні шкарпетки, панчохи, рукавиці, в той час як дівчата пасуть худобу; чоловіки доять корів, а жінки працюють на рисових полях. Про матріархальних порядках в Гиляне в давнину писав візантійський історик Георгій Амартол, з праці якого ці відомості потрапили в російську літопис: «Інший закон у гілій: жінки в них орють і творять храми і чоловічі діяння роблять, але й любові віддаються скільки хочуть, не стримувані своїми чоловіками і не соромлячись. Є серед них і хоробрі жінки, і жінки вмілі в полюванні на звірів. Володарюють дружини ці над чоловіками своїми і воїнство, як і вони » 1 . У X в., За повідомленням 'Макдісі, в Гиляне в крамницях торгували жінки і в шлюб жителі Гиляна вступали по взаємному бажанню брачущіхся

Гілячка займає в сім'ї незалежне становище. Вона - власниця будинку, в її віданні перебувають не тільки продукти, але й гроші. Гілячка ніколи не закриває обличчя і вільно спілкується зі сторонніми як на вулиці, так і вдома. У суспільному житті села жінка бере участь нарівні з чоловіком.

Велике господарське значення жіночої праці в гілякской сім'ї зумовило високий викуп за наречену, який сплачується нареченим. Однака шлюб, майже завжди моногамний, полягає з обопільної бажанням, і дівчина сама часто домовляється з нареченим про розмір викупу, а також про кількість і якість тих предметів домашнього побуту (одяг, посуд, постіль), які наречений повинен приготувати до моменту її приходу в будинок. Якщо дружина, прийшовши в будинок чоловіка, виявляє недолік яких-небудь обумовлених при укладанні шлюбу предметів, вона повертається до батьків, а сплачений за неї калим не повертається. «У таких випадках ніяка сила і ніяка влада не можуть примусити наречену повернутися до чоловіка або повернути йому калим» 1 .

Матеріальна культура

Селища гіляки дуже різні за своїми розмірами - від невеликих сіл в двадцять-три-дцять будинків до великих сіл з кількома сотнями будинків, мечеттю і групою крамниць з чайхані в центрі. Такі ж розміри більшості міських селищ, що відрізняються від великих сіл обов'язковою площею в центрі і більш-менш значним базаром. Чим більше місто, тим більше в ньому базар, тим ширше цей базар обслуговує не тільки міських жителів, але і населення навколишніх сіл, які збувають тут продукти сільського господарства. Великі міста - Решт, Пехлеві в центральній частині мають вигляд сучасного міста з широкими асфальтованими вулицями, багатоетапними будинками, великими магазинами, кінотеатрами, електричним освітленням і т. д.; їх околиці зберігають старий вигляд.

Переважна більшість будівель в багатому лісом Гиляне дерев'яні. Лише в прибережній смузі да у великих містах, як Решт і Пехлеві, будинки часто зводять з сирцевої або обпаленої цегли. Галеші будують свої постійні будинку на гірських летовку з каменю і оточують їх кам'яними ж стінами.

Тип міських будівель, а також будинків поміщиків і сільських багатіїв, за своєю архітектурою в даний час наближається до перського. Однак навіть в місті зберігаються деякі специфічні риси гілянской архітектури: вікна на вулицю, наваги над дверима, високі тесові або черепичні дахи, що оберігають від рясних дощів.

У низинній частині країни, що відрізняється вологим кліматом, майже всі житлові і господарські будівлі ставлять на палях і, як правило, обмазують глиною, що оберігає стіни від гниття. Настільки ж характерна для гілякского будинку висока загострена дах з рисової соломи або очерету, краї якої низько звішується над стінами. Часто будинки будують у два поверхи з відкритою терасою на. Стовпах (Талара), над якою влаштований балкон. Двір з коморою, хлівом і іншими господарськими будівлями обгороджений плетеним парканом; вся садиба оточена фруктовими і шовковичного дерева (на узбережжі цитрусовими). ​​

Житло селянина-гиля-ка зазвичай складається з однієї кімнати, у більш заможних перегороджений навпіл, і опалюється каміном, найчастіше по-чорному. В оселях на низовині камін часто відсутня і в холодну пору року кімнату обігрівають жаровнею з вугіллям. Їжу готують на вогнищі, влаштованому на балконі або під спеціальним навісом у дворі.

Внутрішнє оздоблення гілякского селянського будинку складається з килимів, палас, Войлоков або очеретяних циновок. По стінах висять торби і кошики з рисової соломи, службовці для зберігання дрібних домашніх речей; корзини і торби більшого розміру служать для зберігання зерна та інших продуктів. Постіль на день прибирають і складають вздовж стіни або ж в спеціальну нішу. У таких же стінних нішах зберігають домашнє начиння і посуд. Їдять, сидячи на підлозі. Їжу подають на мідних або дерев'яних тацях, які ставлять на підлогу або на низенькі столики.

гіляки харчуються головним чином рисом, молочними продуктами та рибою. Значну роль у харчуванні відіграють овочі та фрукти. М'ясо і хліб споживаються в дуже невеликій кількості., Переважно городянами та жителями гірських районів. Більшість гіляки відноситься до хліба з упередженням: «Пожрі хліба і здохни», - лаються гіляки. Основними блюдами є члоу - варений рис, плоу - той же рис з різними приправами і шірбіріндж - рисова каша на молоці. З солоної риби готують одну з улюблених приправ до плоу. П'ють воду, підсолоджену виноградним суслом (ширше), і розбавлене водою кисле молоко (дуг). Велике поширення має чай; його краще пити не вдома, а в чайхані, яка служить своєрідним клубом, де жителі дізнаються новини і обговорюють свої справи.

Одяг гіляки навіть у селах мало відрізняється від одягу сусіднього перського населення. Для чоловіків характерна взуття, сплетена з сиром'ятної шкіри і надягається на вовняні шкарпетки, зручна в умовах як гірських районів, так і низовини, де більшу частину року, особливо взимку та восени, варто непролазна бруд. Селянин завжди ходить озброєний великим кривим ножем (ДАЗ), який йому необхідний і в лісі і для роботи в саду.

Жіночий костюм, навпаки, різко відрізняє - гілячку від перської жінки. Він складається з короткої (вище колін) широкої спіднички в дрібну складку з легкої кольорової тканини, поверх якої одягається темна кофта з довгими рукавами і вирізом по шиї; нижня частина-кофти, доходить до стегон, трохи розширена і має розрізи з боків. Спідничка і кофта по нижньому краю обшиті смужками тканини іншого кольору. Знизу надягають білу бавовняну сорочку. Виходячи з дому, гілячка вдягає чорні шаровари і перепоясивается по стегнах чорною хусткою, звисаючим кутом ззаду і підібраним спереду. На голові гілячкі носять складений косинкою і зав'язаний під підборіддям хустку. Ходять завжди бо ~ Сіком. Як кажуть гіляки, їх жінки «від народження до смерті не знають взуття».

гіляки рідко користуються транспортом,, застосування якого до того ж утруднене гористо-лісистим характером місцевості. Пересуваючись пішки, гиля-ки зазвичай переносять на собі і вантажі. Для перенесення продуктів сільського господарства в місто на базар чоловіки користуються довгою і гнучкою палицею з гачками на кінцях, до яких підвішуються зем-били (солом'яні торби). Жінки переносять вантажі на голові чи за спиною. Немовляти гілячка на великих переходах несе за спиною: накинувши на шию хустку і служив його кінці на грудях хрест-навхрест, вона зав'язує великий вузол ззаду на попереку, під дитиною.

Мова і духовна культура

Мова гіляки - гілекі, або, як його частіше називають, гілянскій, - відноситься до прикаспійської групи іранських мов. Гілекі розпадається на кілька говірок, з яких виділяється говір галешей. У середні століття було зроблено декілька спроб створити на гілекі літературні твори. В даний час, як уже зазначалося, в середовищі гіляки все більше поширюється перську мову. Про «необхідності прилучення гіляки до перської культури» неодноразово і настійно говорилося в іранській пресі 1 .

Перська мова, однак, ще не став для населення Гиляна рідною мовою і засвоюється дітьми в процесі шкільного навчання. Шкіл в Гиляне менше, ніж у власне перських районах Ірану, відсоток грамотних трохи нижче. Напівкочове галешское населення майже поголовно неграмотно.

Усна народна творчість гіляки і галешей, в особливості їх чудові епічні та ліричні пісні, до цих пір ще не тільки не вивчена, але навіть і не зібрано. Настільки ж мало відомо народне прикладне мистецтво гіляки і галешей, зокрема володіють оригінальною рас?? Гілкою і своєрідним малюнком килими, повсть, вовняні вироби, шовкові тканини і вироби з дерева та рисової соломи.

По релігії гіляки мусульмани-шиїти. Шиїзм поширився в краї, в X-XI11 ст., Когда'шіітскіе шейхи очолили боротьбу народних мас Гиляна проти своїх і іноземних гнобителів.

У гіляки і галешей досі сильні пережитки домусульманских вірувань, мають багато спільних рис з древніми релігіями інших народів південного узбережжя Каспійського моря і прилеглих районів Закавказзя. Так, в Гиляне широко поширене шанування каменів і дерев. Майже у кожного селища і гірського перевалу зустрічаються священні камені, дерева і навіть цілі гаї. Вони обвішані різнокольоровими-клаптиками, що прикріплюються віруючими в дні поминок або за обітницею. Близько «священних місць» часто розташовані могили «святих» шейхів і родових предків; в споруджених над ними мавзолеях поселяються дервіші і шейхи, які живуть на приношення віруючих.