Найцікавіші записи

Талиші в Ірані. Боротьба народів Гиляна за свободу і демократію
Етнографія - Народи Передньої Азії

Талише населяють південно-західний кут узбережжя Каспійського моря, гористий район, покритий густими лісами, які займають площу понад 12 тис. га і багаті цінними деревними породами. Як і в лісових заростях південного Гиляна, тут виростають самшит, дуб, бук, в'яз, клен, липа, чинар, ліщина. Ліси буяють кучерявими повзучими ліанами з гострими шипами, подібно колючому дроті обплутує дерева і чагарники, так що ліси важкопрохідні. Тут є прекрасний будівельний ліс,, але провадиться лише вирубка найбільш цінних порід. Лісові промисли (заготівля дров та вугілля) - одне з важливих підсобних занять Талишські населення.

Талише займаються переважно землеробством у поєднанні з садівництвом на низовині і скотарством в гірських районах. З сільськогосподарських культур на першому місці стоїть рис, що дає декілька * менші врожаї, ніж в Гиляне; в Талише культивуються тільки цінні сорти. У гірських районах в невеликій кількості вирощують пшеницю і ячмінь, що йде на корм худобі. З технічних культур розводять тютюн. Садівництвом і городництвом займаються тільки для особистого * споживання. Характер сільськогосподарського виробництва, форми землеволодіння та землекористування у талиші в основному такі ж, як у сусідніх гіляки.

Матеріальна культура

Будинки та садиби Талишські селища, в особливості в лісовій смузі, зазвичай розкидані на кілька * кілометрів. Окремі дама стоять прямо в лісі, який часто не вирубується навіть близько будівель. За винятком прибережної смуги, де немає лісу,-вдома всюди дерев'яні, з високою пірамідальним дахом з очерету. Зсередини стіни будинків обмазані глиною. Підлога в будинках бідняків - земляний, у заможного населення - дерев'яний. Будинки, в особливості у бідняків, не мають вікон; світло в них проникає через відчинені двері, що служить одночасно і для виходу диму; тому двері зазвичай доходять до самої стелі. Для опалення служить камін без димаря, який має в розрізі форму цукрової голови; камін звичайно розташовують у передньої стіни.

Для освітлення, поряд з гасовими лампами та глиняними світильниками, до цих пір користуються лучиною з деревини граба.

На низовині, де лютує малярія і де в будинках влітку розвивається вогкість, для літнього перебування споруджують дерев'яні вежі на чотирьох стовпах, де на висоті кількох метрів влаштовують критий поміст з поручнями; на вишку веде приставна драбина або похиле колоду з карбами.

Деякі групи талиші, провідних напівкочовий спосіб життя, проводять літо в горах, споруджуючи тимчасові курені.

Меблі в Талишських будинках відсутня. Стать покривають циновкамі,. поверх яких в заможних будинках постелили килими і килими. Їдять за низенькими столиками, на які ставлять підноси з їжею.

Головну їжу Талиша становить варений рис (пло), що готується, залежно від достатку, з тими чи іншими приправами. За способами приготування і приправ розрізняються: Яхни-пло - плов з вареним м'ясом; сио-пло - плов з качкою і сумахом 1 , від якого рис робиться чорним; куа-пло - плов з гарбузом; кігімігіа- пло - плов з родзинками; лага-пло - плов з сочевицею; гіівіт-пло - плов із зеленню і мяеом; то-плов з куркою та ін До хліба талиші, так само як і гіляки, ставляться з упередженням. Чільне місце в харчуванні талиші займають молочні продукти і зелень. З напоїв в ходу чай, абдух - розбавлене водою кисле молоко і Шалімов-Тирш - напій з виноградного соку і соку інших плодів і овочів.

Костюм талиші мало відрізняється від костюма сусіднього азербайджанського населення. Своєрідні носяться багатими селянами довгі до підлоги баранячі шуби, пофарбовані в жовтий колір і розшиті по бортах і подолу кольоровими шовковими нитками. Шуби носять наопашки: їх вузькі і довгі помилкові рукави закінчуються викроєні зі шкіри та розшитій кольоровим шовком п'ятірнею. Жінки, виходячи з дому, закутуються з голови до ніг у ситцеве чадру, проте останнім часом цей звичай дотримується вже не завжди.

Сімейний побут

Серед талиші переважає одношлюбність; навіть серед заможних верств населення багатоженство майже не зустрічається. Другу дружину беруть лише у разі безпліддя або ж непрацездатності першою. Найбільш звичайний шлюбний вік для чоловіків - 18-20 років, для жінок - 14-16 років. За наречену сплачується викуп (кебін) грошима або домашніми речами, про розміри якого обидві зацікавлені сім'ї ведуть тривалі переговори. Молода * переїжджаючи в будинок чоловіка, протягом декількох років дотримується звичаї «уникнення», зокрема закриває хусткою рот і ніс.

Весільні, пологові та похоронні обряди талиші нагадують звичаї як сусіднього азербайджанського населення, так і гіляки і галешей. Велику роль в обрядах талиші завжди грають вогонь і рис. Наприклад, при змові, на весіллі, на поминках обов'язково готують плов; на тому місці, де обмивали небіжчика, запалюють вогонь, і т. п.

Мова і духовна культура

Талишських мову, для вивчення якого багато зроблено радянськими іраніст, володіє рядом характерних рис, які зближують його з Прикаспий ськими і з курдською мовами іранської групи; поряд з цим в Талиш-ською мовою помітні сильні сліди багатовікового впливу на нього тюркських та арабської мов. В даний час, як зазначалосявище, Талишських населення в масі володіє, крім рідної мови, також і азербайджанським. В якості державної мови і мови шкільного навчання в Талише поширений перська мова.

Писемності рідною мовою талиші не мають; спроби створення в середні віки літератури на Талишських мовою давно забуті. Народна творчість талиші побутує лише в усній формі - епічних, ліричних і побутових пісень, переказів, казок і т. п. Ряд рис Талишські фольклору, що зберігає свою самобутність, ріднить його із фольклором сусіднього населення Азербайджану, Гиляна і Мазандерана. Великий інтерес представляють, зокрема, Талишські перекази про казкових богатирів-девах, аналогічні переказам мазандеранцев і гіляки, а також розповідями про девах в «Шах-Наме».

З художніх виробів талиші виділяються своїм оригінальним малюнком і своєрідною забарвленням Талишські килими, паласи та інші килимові вироби, а також вироби з різьбленого дерева і плетіння з рисової соломи.

По релігії талиші - мусульмани. Більшість з них належить до шиїтському толку ісламу, нав'язаному їм при Сефевідах. Деяка частина талиші, що живуть в районі Ардебіля, - суніти. Ще ширше, ніж у гіляки, у талиші зберігаються залишки ^ мусульманських вірувань, зокрема культ священних дерев та каміння. Для оберігання від злих духів застосовуються різні амулети, якими талиші буквально обважують себе, дітей, худобу, будинки, начиння і навіть зброю. Виготовленням амулетів займаються численні чаклуни та знахарі. Вони ж лікують людей і тварин, застосовуючи поряд із змовами і амулетами різні засоби народної медицини: лікувальні трави, грілки, боди мінеральних джерел і т. п.

БОРОТЬБА НАРОДІВ Гіля ЗА СВОБОДУ І ДЕМОКРАТІЮ

Революційно-демократичні традиції мають у Гиляне безперервну півстолітню давність. Край зіграв видну роль в іранської революції 1905-1911 рр.. У ці роки в столиці Гиляна, Реште, влада перейшла в руки енджумена - революційного комітету, який очолював боротьбу широких народних мас проти місцевих феодалів та іноземних колонізаторів. Боротьба з реакцією охопила широкі верстви міста і села.

Коли в 1912 р. під ударами об'єднаних сил реакції іранська революція зазнала поразки, революційна боротьба в Гиляне не припинилася. Використавши дрімучі ліси, гілянскіе революціонери перейшли до партизанських форм боротьби. Очолювані Кучик-ханом партизани так звані джангелійци («лісові брати», від перс, джангел' - ліс), продовжували свій опір силам реакції навіть під час першої світової війни, коли Гилян був окупований царськими військами. Не змогли придушити рух джангелійцев і англійські війська на чолі з генералом Денстервілем.

Бурхливе зростання революційно-демократичного руху в Гиляне після Великої Жовтневої соціалістичної революції привів до утворення в 1920 р. Гілянской республіки на чолі з Кучик-ханом. Тільки в 1922 р., в результаті внутрішніх розбіжностей у таборі джангелійцев, шахським військам вдалося оточити їх загони і жорстоко розправитися з гілянскімі революціонерами, велика частина яких була страчена.

Однак реакції не вдалося знищити ідей революційно-демократичного руху, що набули поширення серед народних мас Гиляна. У роки другої світової війни і особливо після її закінчення в Гиляне з новою силою розгорнувся демократичний рух, як і раніше, що склала невід'ємну частину боротьби народів Ірану проти іноземних колонізаторів, за незалежність і демократизацію «країни.

За повідомленнями іранської преси, в Гиляне в цей період посилилися селянські заворушення, які доходили до відкритих зіткнень с'войскамі і поліцією, в містах Гиляна зросло робітничий рух, а дрімучі ліси і раніше служили притулком для гілянскіх революціонерів-партизан 1 : Спроби посіяти ворожнечу між народами Іранського Азербайджану, Гиляна і Мазандерана і тим самим послабити народний рух не увінчалися успіхом 2 .