Найцікавіші записи

Курди в Ірані: землеробство і скотарство, ремесла, торгівля та промисловість
Етнографія - Народи Передньої Азії

Курди (самоназва курманджей, курд) - друге за чисельністю національну меншину Ірану і найбільше національне меншість Туреччини та Іраку. Загальна чисельність курдів в країнах Передньої Азії досягає 5300 тис. 1 З них в Ірані проживає 1800 тис., у Туреччині-2300, в Іраку - 900 тис., в Сирії - 300 тис. Більша частина курдів мешкає компактною масою в Курдистані - «країні курдів», де вони становлять близько 75% усього населення цієї великої гірської країни.

Державні кордони між Туреччиною, Іраном і Іраком, за винятком південного відрізка ірано-іракського кордону, проходять по території Курдистану, розчленовуючи його на три частини, і сходяться приблизно в його центрі. По території, населеній курдами, проходить також північна частина іраксько-сирійського кордону і східна частина турецько-сирійської 2 .

У Туреччині курди проживають компактною масою на південному сході країни (Турецький Курдистан). У цьому суцільному масиві є групи змішаного населення по лінії Елазіз - Діярбакир - Урфа і по західному, східному і північному берегах оз. Ван. На півдні Турецького Курдистану разом з курдами живуть араби (в вилайетах Урфа, Мардін, Сіїрт). На захід від основного району свого розселення курди живуть змішано з турками (в вилайетах Ерзінджан, Карс, Ерзурум, Сівас та ін.)

В Ірані курди мешкають на заході країни (Іранський Курдіст'ан), в межах 5-го і частково 4-го Астані. Крім того, окремі курдські поселення зустрічаються в Гиляне і в районі м. Казвін; близько 200 тис. курдів, що належать до племен шадуллу і зафа-ранлу, живуть на сході країни в північному Хорасані, в районі Ку-чана іДерегеза. Це нащадки курдських племен, переселених Сефевідів-ськими шахами на східні околиці Ірану в якості військового заслону проти набігів середньоазіатських кочівників. У роки диктатури Реза-шаха іранський уряд неодноразово намагалося переселити окремі курдські племена на південь країни, але більшість переселених повернулося назад.

В Іраку курди населяють північні гірські райони - райони міст Мосул, Кіркук, Сулейманія, Ревандуз, Койсанджак, Амаду і Сінджарскіх гір. У Сирії курди населяють крайній північно-східний кут країни, що примикає до курдським районам Іраку; окремі курдські поселення розкидані уздовж сирійсько-турецького кордону, а також в горах Карадаг; у Дамаску курди населяють особливий квартал - Са-лахіе.

У літературі про курда неодноразово згадується про наявність більш чи менш численних курдських племен в Іранському Белуджистані, Афганістані і навіть Пакистані г . Цілком можливо, що в подальшому деякі з цих відомостей підтвердяться; як відомо, іранські шахи неодноразово включали військові загони курдських племен до складу своїх військ і створювали курдські військові поселення по кордонах Ірану.

Після афганців курди є другим за чисельністю народом Передньої Азії, у якого феодальні і навіть виникають за останній час капіталістичні відносини не знищили родо-племінну структуру. Незважаючи на високорозвинуте національну самосвідомість, в психічний склад курдського народу настільки вкоренилася поділ на роди, племена і племінні об'єднання, що в очах курда належати до курдського народу немислимо без належності до певного роду і племені. Ця родо-племінна структура затушовує класові суперечності в курдському суспільстві, заважає широким масам курдського народу побачити в вождях племен, давно вже перетворилися на феодалів, своїх класових ворогів; разом з тим дроблення на численні, часто ворогуючі між собою племена ускладнює процес національної консолідації курдів.

Найбільш великі племена і племінні об'єднання курдів: мілан, Зиля, ріжки, Сипко, Джелал, Заза, Кікі, зливається - у північно-західній частині Курдистану; шеккак, Харке, зерза, артуші, бахдінан, баджілаі - в центральному Курдистані; вдукрі, джаф, авромані, Барзан, барзінд-жан, Більбасов, кельхор, сенджабі, зенгене - в південно-східному Курдистані 1 .

В освіті курдського народу прінялі'участіе різні стародавні аборигени Загроса (кардухі, Курт, касситів, лулубеі, дасіі) і іранські (мідійські, парфянские, персидські) племена. У пізніший період історії до складу курдів влилися арабські, айсорскіе і вірменські елементи. По-видимому, вже в Сасанідський час закінчився в основному процес формування курдського народу, говорить мовою западноіранской групи, близькому до перського 2 .

Під час арабського завоювання курдські племена, що населяли в основному гірські райони Північної Месопотамії, виступали на стороні Сасанідський Ірану. Однак незабаром курди примкнули до арабів, прийняли іслам і навіть брали участь у завойовницьких війнах халіфату. Так, наприклад, багато курдські племена входили до складу військ Омейядів у Сирії і тільки після падіння омейядському династії повернулися в Курдистан. Приблизно з цього часу і аж до вторгнення в Передню Азію монголів курдські племена поступово просувалися на північ, утворюючи ряд феодальних князівств в різних районах Малої Азії та Закавказзя (князівства Мерванідов, Шеддадідов та ін.) У другій половині XII в. виходець з курдського племені реванді, кочував близько г.Двін, Салахед-дин з роду Ейюба, організував відсіч народів Малої Азії навалі європейських лицарів-хрестоносців і створив велику імперію, що об'єднала Єгипет, Сирію і Месопотамію. Курди грали дорупную роль в армії Салахеддін, і частина з них залишилася на завойованих ним територіях, у тому числі в Єгипті, куди переселилося плем'я зенгене з центрального Курдистану.

Численні курдські феодальні князівства, на які ділився Курдистан в середні віки, лише номінально входили до складу азіатських деспотичних монархій, що виникли на території Туреччини та Ірану. «Найбільші султани й високопоставлені вельможі ніколи не посягали на їх (курдів) країну і землі, а обмежувалися лише отриманням подарунків та їх відданістю і. слухняністю, бо це було потрібно, щоб користуватися ними в якості загонів допоміжних військ », - писав курдський літописець Шерефеддін 1 . Незважаючи на неодноразові спроби турецьких султанів і іранських шахів опанувати Курдистаном, незважаючи на те, що деякі курдські можновладні еміри, змінюючи волелюбним традицій свого народу, часом визнавали над собою верховну владу султана мул: і шаха (а часом і того й іншого одночасно), фактично оволодіти Курдистаном Туреччини і Ірану вдалося лише в кінці минулого століття. Турецьким султанам, наприклад, довелося зробити в гори Курдистану не один військовий похід, начебто походу в 1834 р. численної турецької армії під командуванням найбільшого турецького полководця Мухаммеда Рашид-паші. Під час цих походів і турецькі й іранські війська, зустрічаючи наполегливий опір курдів, зраджували Курдистан вогню і мечу, у багатьох районах все курдське населення поголовно вирізувалося, квітучі міста і селища перетворювалися на купи руїн. В результаті цих доходів більша частина курдських напівнезалежних князівств була ліквідована і в Курдистані насильно введена турецька й іранська адміністрація.

Жорстока феодальна експлуатація, важкі державні податки і повинності, рекрутчина, зростаючий національний гніт султанської і шахського урядів - все це було причиною безперервних повстань курдів Туреччини та Ірану протягом XIX в. В окремих випадках правлячі кола Ірану та Туреччини за допомогою англійських і французьких колонізаторів підкуповували курдських феодалів і направляли курдське рух по реакційного руслу. Однак в основному курдське національний рух очолювали передові діячі курдського народу.

До часу російсько-турецької війни 1853-1856 рр.. відноситься повстання під керівництвом Езданшіра - одне з найбільших повстань курдів проти турецького ярма. Повстанці ставили своїм завданням вигнання турецьких загарбників, для чого прагнули об'єднатися з іншими національними меншинами - айсори, вірменами, греками. Повстання охопило величезний район від Вана до Багдада. Турецькі гарнізони понесли великі втрати, але врешті-решт повстання було придушене турецькими військами. Тим не менш повстання під керівництвом Езданшіра відіграло велику роль у розвитку національно-визвольного руху курдів.

В кінці XIX в. турецький уряд Абдул-Хаміда II в цілях більш успішної боротьби з курдським визвольним рухом пішло на тісний союз з феодальною верхівкою курдів. Курдські племена були залучені до іррегулярної військовій службі; племена і пологи утворили іррегулярні кавалерійські частини (Хамід), очолювані представниками племінної знаті. Офіцери курдської кавалерії отримували грошову платню і земельні ділянки. Освіта Хамід значно погіршило становище широких мас курдів, так як офіцери Хамід «захопили в своє безконтрольне розпоряджання всю масу простого народу» і зайнялися «грабежами, викраденням худоби і руйнуванням селищ» 2 .

Початок XX в. характеризується новим підйомом визвольного руху курдів: на арену вийшли нові сили - учнівська молодь, інтелігенція. У 1898 р. в Каїрі, а потім в Женеві почала виходити перша курдська газета.

Російська революція 1905-1907 рр.., що розбудила пригноблені народи Сходу, зробила великий вплив на розвиток національно-визвольного руху курдів.

У період іранської буржуазної революції 1905-1911 рр.. в Соуджу-булаге (Мехабад), Сенні (Сеннендедже), Саккизе і інших містах були створені революційні курдські енджумени (органи місцевого самоврядування). Один з перших курдських революційних енджуменов був утворений в Соуджубулаге в 1907 р. під керівництвом Казі Феттаха. У тому ж році в районах на захід від оз. Резайе спалахнуло повстання курдів під керівництвом глави племені шеккак Джафар-аги. Повсталі висунули гасло створення місцевої курдської автономії.

У роки першої світової війни територія, населена курдами, стала одним з плацдармів військових дій. Воюючі сторони прозводить масові реквізиції худоби і майна, розоряли курдські села, а в деяких районах вбивали мирне курдське населення. Особлива роль у винищенні курдів в роки першої світової війни належала турецьким військам, які знищували курдське населення і на території Туреччини та на території Ірану. «Я сам бачив, - пише курдський громадський діяч А. Ямолькі, - безліч трупів безвинних селян, якими були всіяні в цей час дороги Ір $ на» г . До кінця війни землі курдів були спустошені, серед курдського населення панували голод, епідемії і злидні.

Проміжок між двома світовими війнами і особливо період після Великої Жовтневої революції, що відкрила нову еру в національно-визвольному русі народів Сходу, предс?? Авляются собою безперервний ланцюг великих і дрібних повстань курдів Іраку, Туреччини та Ірану * Однак не всі повстання курдів носили прогресивний, визвольний характер. У ряді випадків імперіалісти, здійснюючи політику закабалення країн Передньої Азії, використовували курдських вождів і боролися за свою незалежність народні маси для тиску на турецьке, іранське, іракське уряду з метою втручання у внутрішні справи цих держав.

У Туреччині найбільш великі повстання відзначені в 1925, 1927, 1928, 1930, 1937 рр.. Влада жорстоко розправлялися з учасниками повстань і з мирним курдським населенням. Досить сказати, що, за приблизними даними, тільки за 1925-1927 рр.. в Туреччині було знищено до 500 тис. курдів.

В Іраку курдське національно-визвольний рух прийняло антіанглійскій характер. У 1919 р. курди Барзінджана на чолі зі своїм шейхом Махмудом вигнали англійців з Сулейманії, і тільки посилка великого загону англійських військ відновила тут влада англійців, У 1929-1932 рр.. спалахнули повстання курдів Барзана і Барзінджана, що проходили під гаслом боротьби за національну автономію курдів.

У 1933 р. барзанци знову повстали проти англо-іракської адміністра-• ції, але і на цей раз іракський уряд за допомогою англійських військово-повітряних сил жорстоко придушило повстання.

В Ірані після приходу до влади в 1925 р. уряду Реза-шаха посилилися експлуатація трудящих мас і переслідування національних меншин. У містах курдам заборонили ходити в національному костюмі. Деякі курдські племена були насильно переселені в інші райони країни. Все це викликало хвилю курдських повстань. При Реза-шаха тривало почалося в 1918 р. рух курдів племені шеккак під керівництвом Ісмаїл-аги Авдоі. Значні повстання відбувалися в 1925, 1926, 1928, 1930 і 1937 рр..

Однак найбільш широко національно-визвольний рух курдів розгорнулося після другої світової війни, коли, в результаті розгрому гітлерівської Німеччини і Японії, в колоніальних і залежних країнах почався новий потужний підйом національно-визвольної боротьби .

Землеробство і скотарство

Сільське курдське населення займається землеробством і скотарством. Землеробство ведеться як на поливних, так і на неполивних землях. Земля обробляється найпростішими сільськогосподарськими знаряддями: дерев'яним плугом або сохою із залізним лемешем, бороною з дерев'яними зубами. Молотять дерев'яною дошкою з набитими на нижній стороні осколками кременю або залізними зубами. Віють, підкидаючи зерно дерев'яними лопатами. Культивують яру пшеницю, ячмінь, овес, жито, рис, кукурудзу, боби, сочевицю, горох, з технічних - льон, кунжут, бавовна, тютюн, чорнильний горіх.

Садівництво та городництво найбільше розвинені в районах Мех-Абада, Керманшахе (Іран), Діярбакира, Вана, Муша (Туреччина), Реванду-за, Койсанджака (Ірак). У садах розводять яблука, інжир, груші, сливи, персики, абрикоси, фісташки, вишні, черешню, волоський горіх і всілякі сорти винограду.

З городніх і баштанних культур переважають картопля, капуста, цибуля, буряк, часник, помідори, огірки, кавуни, дині. У деяких районах (Муш, Хеккарі, Мехабад, Керманшах, Ревандуз, Койсанджак) поширено бджільництво.

Головне заняття ряду кочових і напівкочових курдських племен - скотарство. Переважає розведення дрібної рогатої худоби-курдючних овець, кіз. Розводять також ослів, биків, рідше - буйволів і верблюдів.

Значну роль відіграє конярство. Коней є декілька порід, з яких найбільш відомі курдів і мукрі. Для випасу худоби курди утворюють на літній час кочові сільськогосподарські громади, що об'єднують десять-двадцять сімей, випасати худобу спільно, для чого громада наймає досвідчених пастухів - Шеванія. Всередині громади яскраво виражено класове розшарування; на чолі громади, як правило, стоїть дрібний феодал або кулак, який експлуатує інших членів громади г .

Влітку худобу випасають на схилах гір, на високогірних альпійських пасовищах. На пасовища курди - кочівники або полукочевнікі - ідуть зі стадами навесні і повертаються в райони зимівель глибокої осені. Пересування на пасовища відбувається завжди за одним і тим же століттями виробленим маршрутами. Взимку худобу міститься в примітивно обладнаних кошарах, стайнях, хлівах або ж пасеться в долинах, де не випадає сніг.

Скотарство забезпечує курдів молочними продуктами, м'ясом,, шерстю, шкірою, паливом - кізяком. Значну частину продукції скотарі реалізують на місцевих ринках, а натомість здобувають необхідні продукти землеробства і промислові товари.

Ремесла, торгівля та промисловість

У всіх курдів - кочових, напівкочових і осілих - широко поширене домашнє виробництво килимів, Войлоков, шалей, а також деякі інші домашні промисли (шкіряний, шорні, мідно-кузнечниі 'і т . п.). Курдянка привчається до килиморобства з ранніх років. По курдських звичаям * дівчина не може бути видана заміж до тих пір, поки не навчиться виготовляти килими та інші вовняні вироби. Килими тчуть в житловій частині будинку, як правило, в зимовий час або пізно восени. Побутові умови, в яких доводиться працювати килимарниці, вкрай важкі: майже повна відсутність світла, недолік вдо повітря, тіснота.

Курдські килими користуються широкою популярністю на Близькому Сході. Малюнок килимів виконується червоним, зеленим, жовтим, синім, коричневим і чорним кольором різноманітних відтінків. Фарби готують із різного роду рослин (молочаю, марени та ін.) Орнамент - геометричний, рослинний і тваринний. Килимове виробництво найбільш розвинене в районах Дерсіма, Хеккарі, Бітліс (Туреччина), Сенні, Керманшахе (Іран), Ревандуза (Ірак). В залежності від оздоблення, розмальовки та якості вовни курдські килими носять різні назви (ханкефі, мінахані, Сенні та ін.) Всі види килимів виробляють як для власних потреб, так і для продажу. З вовни виробляють також повсть, шалі, мішки, сакви, мотузки, пояси, шкарпетки, полотнища для наметів і т. п.

Курдські ремісники складають помітний відсоток ремісничого населення деяких міст Ірану, Туреччини та Іраку. Найбільше поширені ремесла: килимове, мідно-ковальське, зброярня, ювелірне, гончарне, столярне, шорне, шевське і деякі інші. У містах килимове виробництво, так само як виробництво вовняних і паперових тканин, все більше зосереджується в руках підприємців, що підпорядкували собі міських і частково сільських ремісників. Ювелірне, граверних і зброярня ремесла особливо розвинені в районах Дерсіма, Хеккарі і Сулейманії. Тут гравірують рукояті кинджалів і пістолетів, срібний посуд, портсигари; поширене виробництво різьблених виробів з кістки, червоного і чорного дерева, бурштинових і інших прикрас. До 1918 р. Сулейманія славилася виробництвом рушниць і пістолетів.

Торгової діяльністю займаються курдські купці, які скуповують у селян і кочівників зерно, масло, сир, фрукти, шерсть, шкіри, килими і перепродують їх на міських ринках. Від скупників у великій мірі залежать і міські ремісники, незважаючи на те, що більшість з них працює у власних крамницях на базарі.

Промисловість в курдських районах розвинута вкрай слабко. Тільки останнім часом в містах Сеннендедж, Мехабад (Іран), Ревандуз, Су-лейманія (Ірак), Діярбакир (Туреччина) створені текстильні та килимові фабрики, а також шкіряні, миловарні, маслоробні і сироварні заводи, частково належать курдської буржуазії. Розвиток промислового виробництва сильно гальмується ввезенням американських і англійських товарів; по цій же причині помітно падають традиційні курдські ремесла, посилюючи зубожіння міського населення.

В умовах зростаючого зубожіння широкого поширення набуло отходнічество. Частина найбіднішого селянства йде на відхожі промисли в великі міста. На нафтових підприємствах Іраку (Мосул, Кіркук і ін) до 50% робочих нафтопромислів складають курди. Тут поступово формується молодий курдський пролетаріат.