Найцікавіші записи

Національні меншини Туреччини
Етнографія - Народи Передньої Азії

Національні меншини становлять трохи менше 12% населення сучасної Туреччини, що суттєво відрізняє її від Османської імперії, що представляла собою багатонаціональну державу, у якому в ряді областей країни турки були в меншості.

В даний час турецька статистика понад 88% населення зараховує до турків (точніше до осіб, що визнала своєю рідною мовою турецьку мову). Ще порівняно недавно навіть в Анатолії, де турецьке населення здавна становило компактне більшість, відсоток турків був значно менше. Настільки велику питому вагу турок в загальній масі населення сягнуть штучно - шляхом застосування найжорстокішого насильства над національними меншинами Туреччини.

Не торкаючись отримала ганебну популярність різанини християнського населення, організованої султаном Абдул-Х амідом II і його клікою в кінці XIX ст., звернемося до подій останніх декількох десятиліть.

У травні 1915 р., коли турецька армія після заняття російськими військами Вана продовжувала відступати вглиб країни, турецький уряд видав закон про так званих депортаціях (висилках). Офіційно закон передбачав евакуацію населення з прифронтової смуги, в дійсності ж депортації перетворилися в нелюдський погром національних меншин, планомірно проводився турецькими військами під керівництвом офіцерів. При цьому депортації не обмежувалися прифронтовій смугою, а поширювалися на всі нетурецькі райони Анатолії і навіть на Стамбул. Крім організованого грабежу місцевого населення, депортації супроводжувалися численними людськими жертвами. Кого виселяють не забезпечували продовольством; чоловіки були відокремлені від жінок і дітей і висилалися за різними маршрутами і в різні райони. Хвороби і чинені конвоїрами побої, вбивства забирали тисячі життів. Тих же висилаються, які врешті-решт досягали місця висилки, укладали в концентраційні табори, де вони гинули від голоду, хвороб і жорстокого поводження. Ось деякі підсумки застосування закону про депортації.

Навіть за фальсифікованими даними офіційної турецької статистики, в Туреччині до першої світової війни проживало 1290 тис. вірмен; насправді чисельність вірменського населення була значно вищою. Тільки в вилайетах Північно-Східної Анатолії проживало 1430 тис * чоловік, а всього в Туреччині налічувалося 2380 тис. вірмен 1 . З цього числа понад 1,5 млн. вірмен, тобто майже 63% вірменського населення Туреччини, було зігнано з місця і відправлено в концентраційні табори в Сирії та Месопотамії. Близько 1 млн. вірмен при цьому було фізично знищено 2 ; близько 1 млн., рятуючись від різанини, бігло в Росію, Іран, арабські країни, Західну Європу і Америку.

Переслідувань зазнавали і курди. Як пише безпосередній свідок цих подій, курдський автор Абд-оль-Азіз Ямолькі, «відступаючи від Ерзерума, турецькі війська гнали за собою в Анатолію курдів, які, не маючи зброї, були безсилі чинити опір» 3 . За словами Ямолькі, в розвиток закону про депортації турецькі власті видали спеціальну інструкцію про курдських переселенців, в якій говорилося: «Зважаючи перенаселення областей, курди будуть взяті з їхньої батьківщини і переселені в Анатолію з таким розрахунком, щоб у турецьких районах вони становили не більше 5 % населення. Курдські вожді, ватажки племен і шейхи мають бути відокремлені від своїх племен і товариств та поселенщ окремо в різних місцях. У місцях їхнього поселення повинно бути якомога менше молоді. Спілкування між курдами повинно бути категорично заборонено. У нових районах поселення курдів слід обов'язково вимагати, щоб вони користувалися тільки турецькою мовою. Таким шляхом будуть поступово вжито заходів до їх повного отуречіванію » 4 .

Переселення курдів в основному вироблялося в зимові місяці; внаслідок значна кількість переселенців загинуло від голоду і холоду.

Трагічною виявилася і доля айсори. Цей невеликий древній народ здавна мешкав в гірських районах південніше Ванського озера і неодноразово зі зброєю в руках відстоював свою свободу і незалежність від замахів турецьких правителів. До кінця першої світової війни турецьким військам вдалося, нацьковуючи курдів на айсори, домогтися знищення десятків тисяч останніх. Кілька сот тисяч айсори змушені були тікати в сусідні райони Ірану і частково в Росію. Важке становище айсорскіх біженців змусило частину їх почути переконанням англійських агентів переселитися до Іраку, де вони були поселені в північних, населених курдами районах; англійська агентура неодноразово використовувала розпалювати владою ворожнечу між айсори і курдами і айсори і арабами для зміцнення англійського панування в країні. У Туреччині в даний час айсорское населення відсутня.

Таким чином, до моменту утворення Турецької республіки в ряді областей Анатолії було знищено близько 3 млн. вірмен, курдів і айсори.

Чимало жертв понесло і грецьке населення. Вже під час першої світової війни греки піддавалися в Туреччині репресіям, що призвело до скорочення їхньої чисельності: багато греки виїхали з Туреччини. Але особливо зменшилося число греків у Туреччині під час національно-визвольного двіженіяв Туреччини, що супроводжувався, як відомо, греко-турецької війною 1919-1922 рр.. Так, за даними на 1910 р., в європейській частині Туреччини проживало 1800 тис., а в азіатській 1 млн. гРеков 1 ; внаслідок греко-турецької війни значна частина їх загинула, а багато бігли з Туреччини. Переважна більшість решти, згідно Лозаннської конвенції між Туреччиною і Грецією про обмін населенням, вибуло в Грецію, в обмін на що проживало там мусульманське, в основному турецьке, населення. У Грецію виїхало понад 1 млн. греків, що складали в минулому корінне населення західних районів Туреччини. В даний час в Туреччині, головним чином у Стамбулі, проживає близько 100 тис. греків, займаються переважно ремеслом і торгівлею.

Одночасно відбувалося подальше зменшення залишків вірменського населення, систематично виганяти з рідних місць. Так, в 1920-1922 рр.. близько 100 тис. вірмен бігло з Кілікії в Сирію; 1922 р., перед вступом кемалистская військ в Стамбул, звідти бігло майже всі вірменське населення 2 . В даний час в Туреччині збереглося трохи більше 65 тис. вірмен, що проживають головним чином в Стамбулі і деяких великих містах. У Східній Анатолії, де споконвіку жили вірмени і де вони створили в давнину і в середні віки свою високу самобутню культуру, в даний час вірмен не залишилося зовсім.

Після ліквідації в основному вірменського і грецького населення найбільшим національною меншиною виявилися курди, зосереджені компактними масами в південно-східній частині Анатолії та складові тут в ряді областей більшість населення. Курдське населення піддавалося подвійний експлуатації: своїх племінних вождів - кочових феодалів і турецьких властей. Племінна знати в корисливих цілях у 20-30-х роках нерідко вступала в угоди з імперіалістами Англії і Франції, і в результаті курдський народ перетворювався на знаряддя боротьби імперіалістів проти Турецької республіки. При цьому імперіалісти і курдська знати використовували ненависть курдів до турецьких поневолювачів і їх прагнення до свободи. Здійснюючи й щодо курдів свою націоналістичну політику, правлячі кола Туреччини стали на шлях переслідування курдів; приводом для цього служили курдські повстання. Репресії в свою чергу викликали нові повстання курдів. Перша масова розправа з курдами сталася після повстання 1925 р., спровокованого англо-французькими імперіалістами, які, діючи в контакті з племінними вождями, прагнули використовувати курдів в боротьбі проти Турецької республіки.

Законом від 25 липня 1927 властям було надано право утворювати «в районах, де це викликається необхідністю», генеральні інспекції для «забезпечення порядку і безпеки». Генеральні інспекції були створені в населених курдами вилайетах Туреччини - Ель-азіг, Урфа, Хаккарі, Діярбакир, Сіїрт, Мардін, Ван. Генеральному інспекторові підпорядковувалися всі місцеві органи влади і було надано право оголошення воєнного стану і виклику військ з найближчих районів. У 1932 р. було нове видання закону про депортації, під ісполнеиіе якого сотні тисяч курдів піддалися розграбуванню і насильницького переселення в західні райони Туреччини, де багато хто з них перетворювалися на наймитів на великих поміщицьких латифундіях. Ті ж, які бігли назад на батьківщину, часто знаходили на своїх землях турків-переселенців 1 .

Все це не могло не викликати хвилі курдських повстань, пригнічуваних турецькими військами. Масовим переслідуванням курди піддалися в роки другої світової війни. Окрім нових насильницьких переселень, курдів-чоловіків відокремлювали від сімей і поміщали в окремі табори. Тут їх утримували в таких важких умовах, що смертність серед них досягла жахливих розмірів. Ізолюючи курдів-чоловіків, влада домагалися різкого падіння чисельності курдського населення.

Панівні класи Туреччини нещадно пригнічують прагнення курдів до незалежності, переслідують будь-який прояв курдської культури. При цьому вони роблять вигляд, що в Туреччині курдів немає і ніколи не було. «У Туреччині, - писала газета« Сон поста », - ніколи не було курдської меншини - ні кочуючого, ні осілого, ні свідомого, ні несвідомого» 2 . Однак знищити курдський народ не вдалося. На території Туреччини проживає сьогодні набагато більше курдів, ніж вказується офіційної турецької статистикою. По ряду даних, їх число перевищує 2300 тис. Їм, так само як і курдам Ірану та Іраку, присвячена глава в цій книзі.

Наступним за чисельністю національною меншиною Туреччини є араби, яких налічується в Туреччині до 300 тис. Вони населяють південно-західні райони Туреччини, уздовж сирійсько-турецького кордону, складаючи близько 50% населення мулу Хатай, близько 30% населення Мардінского мулу, 20% Сііртского і 12% Урфінского 3 .

Нинішній мул Хатай, в недавньому минулому сирійська область шукати-Дерон (Александретта), в 1939 р., за угодою з французькими імперіалістами, був включений до складу Турецької держави і оголошений споконвічної турецької територією. До приєднання області Іскандерів турецька офіційна печатка стверджувала, що тут проживає 420 тис. чоловік, з яких 80% - турки. За відомостями ж французького уряду, тут жило всього 210 тис. чоловік і турки становили не більше 39% 4 . У дійсності в Іскандероне арабське населення значно перевищувало турецьке, так як свого часу ця область була включена до складу Сирії за етнічною ознакою. Згодом турецька офіційна статистика знизила чисельність арабського населення шукати-Дерона до 100 тис. Це було досягнутошляхом простого перейменування цілих груп населення області. Ще до приєднання Іскандерона турецька газета «Тан» стверджувала у передовій статті, що проживають у цій області 40 тис. алавитів - не араби, а турки: «Вони говорять турецькою мовою, змішаному з арабським; деякі з них раніше вважали себе арабами, але поступово їх свідомість прояснилася і тепер вони всі вважають себе турками » 5 . Сама область Іскандерон після приєднання була перейменована в Хатай, по імені одного з тюркських кочових племен, що колись обитавшихвСреднейАзии.Такимобразом, верб відношенні арабського національної меншини в Туреччині проводиться політика насильницької асиміляції.

Велика частина арабів Туреччини веде осілий спосіб життя, займаючись землеробством і почасти скотарством, головним чином конярством. Серед арабських селян, що живуть на Аданскую низовини, є кілька селищ африканців, поселених тут у 1840 р. 1 Основна маса арабів Туреччини в етнічному та культурному відношенні не відрізняється від арабів Сирії 2 .

У Туреччині проживає більше 80 тис. «черкесів», нащадків північнокавказьких горців, які переселилися в Туреччину. «Черкеси» в даний час все більше асимілюються з турками. «Черкесское» населення розкидано невеликими групами в 22 областях Туреччини; найбільше «черкесів» проживає в мулах Кайсері і Болу. «Черкеси» займаються головним чином землеробством. Вони ще частково зберігають рідну мову, своєрідний тип житла, елементи національного костюма: папаху і черкеску з газирями, оперізуючий шкіряним ременем з набірними бляхами.

У південно-східній частині чорноморського узбережжя проживають частково асимільовані з турками грузини-мусульмани (аджарці) і споріднені їм лази.

Грузини, чисельність яких доходить до 50тис., населяють в основному межує з СРСР крайній північно-східний район Туреччині, розташований в басейні р.. Чорох і верхньої течії Кури. Лази, число яких, за офіційними даними, перевищує 55 тис., живуть в мулах Чорох і Різе, на вузькій смузі Чорноморського узбережжя, обмеженою з півдня Понтій-ськими горами. Як грузини, так і лази складають корінне населення краю. У результаті багатовікового турецького впливу вони прийняли іслам.

У період першої світової війни і після неї лазское і в особливості грузинське населення неодноразово виселялося з рідних місць в центральні райони Туреччини. У зв'язку з цим посилилася асиміляція грузинського і лазского населення з навколишніх турецьким населенням і з'явилися грузинські поселення в районі Бурси, Синопа і в інших місцях.

Грузини в основному займаються землеробством, розводять по схилах гір і в долинах кукурудзу, пшеницю і тютюн. Дуже розвинене також садівництво; вирощуються фрукти, особливо цитрусові. В якості підсобного заняття поширене бджільництво. Скотарство великого розвитку не отримало.

Лази - приморські жителі, здавна славляться як хороші моряки. На побудованих ними судах вони займаються риболовлею і каботажними перевезеннями. З лазів в основному рекрутується особовий склад турецького флоту. Незважаючи на гірський рельєф місцевості, у лазів розвинено землеробство і садівництво. Вирощуються в основному ті ж культури, що й у сусідніх грузин; особливою популярністю користується розлучуваності лазами трабзонскій тютюн.

Як грузини, так і в особливості лази зберігають характерний національний костюм: вузькі штани з темної вовняної матерії, щільно обтягуючі ногу; вузьку куртку з тієї ж тканини, прикрашену спереду двома рядами газирями; кольоровий шовковий пояс. На голові носять башлик, кінці якого обмотують навколо голови і зав'язують вузлом. У побуті лази і грузини зберігають рідну мову. Грузини говорять на діалекті, близькому до сусідніх діалектам грузинського населення СРСР; лазскій мова, близька до Імеретинській мови, розпадається на ряд діалектів. На

лазском мовою є багатий фольклор; були спроби створити лазскую літературу, використовуючи для цієї мети грузинський алфавіт.

На думку панівних класів Туреччини, національного питання в державі більше не існує. Однак нетурецькі народи цієї країни продовжують боротися за свої національні права. Вони знаходять підтримку всіх прогресивних верств турецького народу, які добре розуміють, що боротьба за національну рівність є частина боротьби за мирне і демократичне розвиток Туреччини.